Döda män talar – Svartkonst i dagens kyrka.

Döda män talar – Svartkonst i dagens kyrka.

Av Warren B. Smith 9 Aug, 2021, Lighthouse Trails författare

Översatt och inlagd med tillstånd från Lighthouse Trails

Maritime writer Morgan Robertson (1861-1915) described the huge and mighty vessel as “unsinkable” and “indestructible.” He wrote:

Tolv månader har nu gått, under nästan varje vecka som jag har blivit hurrad och tröstad av meddelanden från min pojke, som är mig närmare och kärare än någonsin tidigare. 1 —William T. Stead, Titanic olycka, ”How I Know That Dead Return = Hur / Varför jag vet att döda återvänder”(1909)

Jim blev tröstad av Josiahs besök, och det fungerar som ett bevis på att vår son inte är död och borta, utan bara flyttat till en annan plats för att göra andra saker för Gud. 2 – Pastor Steve & Sarah Berger, ”Have Heart = Ha hjärta”(2010)

Tiitan

Maritim författare Morgan Robertson (1861-1915) beskrev det enorma och mäktiga fartyget som "osänkbart" och "oförstörbart". Han skrev:

Hon var det största hantverket flytande och det största av mäns verk. I hennes konstruktion och underhåll var all vetenskap, yrke och handel som civilisationen kände till. . . .

Kort sagt, hon var en flytande stad – som innehöll inom sina stålväggar allt som tenderar att minimera farorna och obehaget med Atlantresan – allt som gör livet njutbart.

Osänkbar – oförstörbar, hon bar så få båtar som skulle uppfylla lagarna. 3

Robertson fortsätter med att beskriva hur detta till synes oövervinnliga skepp kolliderar med ett isberg och sjunker till botten av Nordatlanten. Men skeppet han beskrev var inte Titanic – utan snarare ett fiktivt skepp som han kallade Titan.

Detta fartyg med liknande namn var föremål för en kort roman med titeln ”Futility = Meningslöshet” som Robertson skrev 1898 – fjorton år innan Titanic ens seglade ut och nästan ett decennium innan Titanic, eller dess namn, ens tänktes ut. Meningslöshet var en anmärkningsvärd historia eftersom likheterna mellan Titan och framtidens Titanic var mest kusliga.

Likheterna

Förutom att namnen liknade varandra, var Titan och Titanic båda trippel-skruvade brittiska oceanångare med tre propellrar och dubbla master. De var av liknande vikt och längd, hade ett liknande antal vattentäta fack, och båda var kapabla till liknande toppfart. Båda fartygen kunde ta omkring 3000 personer, hade ett liknande antal livbåtar, och båda erkändes vara det största fartyget på sin tid.

Båda beskrevs som "praktiskt taget osänkbara", men de sjönk båda en kall aprilnatt efter att ha gått för fort och kolliderat med ett isberg flera hundra mil utanför Newfoundlands kust. Eftersom båda fartygen saknade tillräckligt med livbåtar dog många människor i onödan.

Skillnaderna

Men även med alla deras fantastiska likheter fanns det också tydliga skillnader. Titan seglade från New York till England; Titanic från England till New York. Det var inte Titans jungfruresa som det var för Titanic. Titan hade full last med passagerare, medan Titanic bara var tre fjärdedelar full. Titan hade få överlevande, Titanic hade över sjuhundra. Titan sjönk en dimmig månljus natt, medan Titanic sjönk en klar månlös natt. Titanic kapsejsade innan den sjönk, medan Titanic välte och delades på mitten innan den sjönk.

Så otrolig som Titans berättelse var så här i efterhand, så var det en fantastisk förebild men inte en bokstavlig förutsägelse av framtida händelser. Morgan Robertsons meningslöshet var inte riktigt profetisk eftersom den inte var exakt i alla detaljer om framtiden (5 Mos 18:20-22).

Och precis som Faraos magiker med sina magiskt inspirerade tecken och under, kom inte Robertsons inspiration från den enda sanna Allsmäktiga Guden. Hans inspiration kom från en mycket annorlunda och högst förbjuden källa.

Den astrala skrivpartnern

Biografen John Vess rapporterade att två av Morgan Robertsons nära vänner beskrev den maritima författaren som ett "psykiskt mysterium" som periodvis "besattes" av en "avskild själ (person eller väsen utan fysisk kropp)" som var "en skicklig författare". Vess skrev:

Konstnären John O'Neill och journalisten Henry W. Francis, båda bland Morgans nära vänner, beskrev honom som ett "psykiskt mysterium", uppenbarligen i tron att hans skrivförmåga och ofta överraskande kunskap berodde på att han då och då var besatt av en ”avskild själ”, en skicklig författare som använde Morgan som ett sätt att nå den levande världen. 4

Vess rapporterade en annan källa som också sa att Robertsons berättelser var inspirerade och kontrollerade av en "krävande osynlig "ande". Källan sa:
[Morgan] trodde att han var under kontroll av en ande som hade gått över gränsen; av en själ som krävde jordiska uttryck, hade gripit honom som sitt instrument. 5

I sin bok ”Premonitions: A Leap Into the Future = Föraningar: Ett språng in i framtiden” skrev författaren och psykiska forskaren Herbert B. Greenhouse att Robertson beskrev sin övernaturliga assistent som en "astral skrivpartner":

Robertson kallade sin medförfattare för sin "astrala skrivpartner". När han försökte locka sitt medvetna sinne att producera en berättelse hände ingenting och han satt i timmar i taget och stirrade på sin skrivmaskin. Sen helt plötsligt kom "stämningen" på. Han gick in i trans, nuet bleknade bort, och han befann sig i en annan dimension av tid och rum. Det var i detta mentala tillstånd som han såg sin vision av Titanic och skrev om Titan. 6

Greenhouse sa att mot slutet av Robertsons liv övergav hans "astrala skrivpartner honom och inget mer kom ut ur hans skrivmaskin. 7 Robertson dog 1915, tre år efter Titanics förlisning. Helt ensam gick han bort i ett hotellrum i Atlantic City som såg ut över havet där både den fiktiva Titan och den faktiska Titanic sänkts.

Titanic

William T. Stead

William T. Stead (1849-1912) var en känd brittisk journalist, som bekände sig som kristen och praktiserande spiritist, som var känd för sina undersökande artiklar, böcker och social aktivism. Som passagerare på Titanic var han på väg att tala vid en världsfredskonferens i New York City på begäran av den amerikanske presidenten William Howard Taft. Stead var en av de över 1500 människor som omkom till sjöss.

År 1886, tjugosex år före tragedin med Titanic, skrev William Stead en kort berättelse om förlisningen av en enorm oceanångare och de stora förluster av människoliv som följde av att det rådde brist på livbåtar. Han gav sin berättelse titeln "Hur postångaren gick ner mitt i Atlanten av en överlevande."

Den publicerades i numret 22 mars 1886 av Pall Mall Gazette där han var redaktör. Stead avslutade sin berättelse med en nykter varning: "Detta är precis vad som kan hända och vad som kommer att hända om linjefartygen skickas till sjöss utan (liv)båtar." 8

År 1892, tjugo år innan Titanics förlisning, skrev Stead en annan berättelse med titeln "Från den gamla världen till den nya" i decemberupplagan av hans recension av recensioner. Det handlade om en oceanångare som sjönk efter att ha träffat ett isberg. Kaptenen på räddningsfartyget var kapten Edward J. Smith, samma man som skulle vara kapten på Titanic två decennier senare. 9

År 1910, bara två år före Titanics katastrof, höll William Stead en föreläsning i London där han porträtterade sig själv som offer för ett skeppsvrak som plötsligt fann sig själv ”sprattlande i vattnet och ropade på hjälp”. 10 Tragiskt nog visade sig Stead att vara ett offer för sin egen oro för skeppsvrak och fartyg som inte transporterar tillräckligt med livbåtar. Han sågs senast läsa en bok i Titanics bibliotek när fartyget höll på att sjunka.

Automatisk skrivning

Som en bekännande kristen var William Stead också involverad i spiritualism – vad som idag skulle kallas ”New Age Spirituality = Ny eras andlighet”. Han påstod sig ha en andlig "gåva" som gjorde det möjligt för en annan persons ande att kommunicera genom sin passiva skrifthand i en obiblisk ockult praxis känd som "automatiskt skrivande". 11

I synnerhet "överlämnade" Stead sig bokstavligen och bildligt till vad han trodde att han var en avliden väns ”avskilda” ande vid namn Julia Ames. 12

Hennes förmodade ande skulle sedan genom honom skriva om en mängd olika ämnen - många av dem hade starka andliga implikationer. Stead publicerade med jämna mellanrum avskrifter av sina samarbetsskrifter i sin ”Borderland = gränslandet” tidning, en psykisk kvartalstidning som han grundade och redigerade 1893–1897.

År 1897 publicerade Stead en bredare samling av dessa automatiska skrifter i sin bok ”Letters From Julia = Brev från Julia”. Den återutgavs 1905 under titeln ”After Death: Letters From Julia = Efter döden: Brev från Julia”.

I förordet intygade han äktheten av sin andliga kontakt med "Julia" och insisterade på att det var "en absolut plikt för de dödliga att förnya och upprätthålla ett kärleksfullt umgänge med de nära och kära som har gått före." 13

År 1909, på begäran av den "avskilda Julia", etablerade William Stead Julias byrå. Byrån inrättades för att göra det möjligt för människor att ställa frågor till en utvald grupp av psykiska medier som skulle svara på deras förfrågningar. År 1909 publicerades Steads bok, ”How I Know That the Dead Return Hur / Varför jag vet att de döda återkommer”.

Gud inombords

Genom att publicera de många "brev" skrivna av "Julia" genom honom hoppades Stead kunna normalisera denna ockulta praxis att kommunicera med de döda. I synnerhet ville han dela den andliga information han fick från "Julia" med världen i stort. Till exempel, i ett möte sa "Julia" att i det möte hon hade med "Jesus" - den här falska "Jesus" till henne att han skulle lära henne om "Guds hemliga ting". Han sa:

Var inte rädd. Det är jag som är utsedd att lära dig Guds hemliga ting. 14
En av de "hemliga saker" som "Jesus" berättade för "Julia" - och som hon sedan kommunicerade genom Stead - gällde vad hennes "Jesus" beskrev som "Guden inombords". Han berättade för henne att syftet med våra jordiska liv var att "framkalla" och "utveckla" den "Gud" som fanns "inom" allt och är i allt. När hon presenterade denna "hemliga" information hon fick från "Jesus", skrev "Julia" följande genom Stead:

Andlig väckelse

"Hemligheten" för denna immanenta "Gud inombords" presenterades i ”After Death: Letters From Julia = Efter döden: Brev från Julia”under rubriken i fetstil “A Spiritual Revival = En andlig väckelse”. Genom Stead skrev "Julia" att en världsomspännande väckelse -" ett stort andligt uppvaknande bland nationerna" - skulle äga rum i framtiden när mänskligheten vaknade till "det gudomliga immanens" - "Guden inom" sig själva och sina medmänniskor. "Julia" sa:

Jag blev först förvånad när jag fick veta hur stor vikt andarna lägger vid de kommunikationer som de får ha med dem på jorden. Jag kan förstås lätt förstå, för jag känner det själv – suget som finns att tala med dem som du älskade. . . men det är mycket mer än så här.

Vad de säger till mig från alla håll, och särskilt mina kära guider, är att tiden är inne då det ska ske ett stort andligt uppvaknande bland nationerna, och att byrån som ska åstadkomma detta är den plötsliga och avgörande demonstrationen, i varje enskilt fall som söker efter det, av andens verklighet, själens beständighet och det gudomliga immanens.16

Och vad "Julia" påstås ha lärt sig av "Jesus" och hennes "guider" för över ett århundrade sedan om "ett stort andligt uppvaknande bland nationerna", liknar mycket vad som lärs ut av både New Age ledare och många kyrkoledare idag - att en stor "världsomspännande väckelse" närmar sig med stormsteg.

New Age-källor hävdar att denna kommande "väckelse" så småningom kommer att leda till enhet, världsfred, bildandet av en ny världsreligion och mänsklighetens frälsning – och att allt kommer att grundas på den "immanenta" New Age-läran från ”Gud inom”—Gud ”i” alla och allt. 17

Tyvärr inser de flesta kristna inte att denna obibliska "Gud-i-allt"-lära redan har kommit in i dagens kyrka genom bästsäljande "kristna" böcker och okunniga kyrkoledare. Lika säkert som havsvattnet som flödade in i och förliste Titanic, fortsätter denna "Gud inom" surdeg att strömma in i dagens kyrka, och förstöra tron hos dem som väljer att tro på denna farliga falska lära.

En kurs i mirakel

En av William Steads mer moderna andliga motsvarigheter var ”Columbia Presbyterian Hospitals = Columbias presbyterianska sjukhus” professor i medicinsk psykologi, Helen Schucman (1909-1981). Hon tog sitt "inre diktat" från en inre röst som påstod sig vara "Jesus" från 1965-1972. Det resulterande verket publicerades som ”A Course in Miracles = En kurs i mirakler”1975.

Starkt främjat och internationellt populärt av New Age-författarna Gerald Jampolsky och Marianne Williamson, samt talkshowvärden Oprah Winfrey, ”A Course in Miracles = En kurs i mirakler” betraktas nu allmänt som New Age “ Bibeln." Precis som "Julias" falska Jesus, presenterade Helen Schucmans "Jesus" samma grundläggande falska lära om Gud "i" alla och allt. En av lärdomarna från hennes kanaliserade "Jesus" var att upprepa och bekräfta följande uttalande:

Gud finns i allt jag ser. 18

Och precis som "Julias" förfalskade "Jesus", sa Schucmans "Jesus" att vårt eget andliga uppvaknande först måste äga rum innan vi kan "väcka" resten av världen till "Guden inom oss." Men det första budet i Bibeln är mycket tydligt att vi inte ska följa andra gudar, vilket definitivt skulle innefatta den falska "Gud inombords" (5 Mos 5:7).

Gud är Skaparen, och Han är distinkt och skild från sin skapelse. Han är inte "i" allt och alla. Han är unikt Gud, och vi är inte Gud, eller på något sätt en del av Gud. Bibeln gör det klart att "människans väg inte är i henne själv" (Jer 10:23). Den varnar "var och en som upphöjer sig själv ska bli förnedrad" (Matt 23:12), och att "var och en i sitt bästa tillstånd är helt och hållet fåfänga" (Ps 39:5). Aposteln Paulus varnade specifikt:

Gal 6:3 Ty om någon tycker sig något vara, fastän han intet är, så bedrager han sig själv.

Ändå fortsätter ”A Course in Miracles = En kurs i mirakler” att främjas och populariseras som ”ny uppenbarelse” kanaliserad från ”Jesus” genom Helen Schucman – precis som ”Julia” kanaliserade ”ny uppenbarelse” från ”Jesus” genom Titanics passageraren William T. Stead.

Kristen spiritualist

Som en bekännande kristen stöttade William Stead – med stor entusiasm – andefyllda predikanter, evangeliska bönekretsar, kyrkans väckelse och kristendomen i allmänhet. Han beskrev predikanter som den walesiske väckelsen Evan Roberts som en av de mest värdefulla medlemmarna i samhället.

Steads bästsäljande broschyr på 75 sidor, ”The Welsh Revival = Wales väckelse”, främjade väckelsen och sålde 200 000 exemplar i Storbritannien och 500 000 i USA. 20 Som ett resultat av sin broschyr ombads Stead att tala i kyrkor och andra platser om väckelsen. . Steads ”The Welsh Revival = Wales väckelse”är fortfarande i tryck idag. 21

Å andra sidan, som praktiserande ockultist/spiritualist, stödde William Stead också – med stor entusiasm – psykiska medier, seanser, metafysiska bönecirklar, kommunikation med döda, automatiskt skrivande, ockult väckelse och spiritualism i allmänhet.

Han betraktade mediumskap som "en värdefull gåva" 22 och sa en gång: "Medium är bland de mest värdefulla medlemmarna i samhället." 23 Hans ockulta böcker ”After Death: Letters From Julia = Efter döden:brev från Julia”och ”How I Know That the Dead Return Hur / Varför jag vet att de döda återvänder” är också fortfarande i tryck. i dag.

Uppenbarligen motsäger William Steads uppriktiga men förvirrade andliga övertygelser sig själva och saknar biblisk mening. Han lät sina mystiska ockulta erfarenheter övertrumfa Bibelns tydliga varningar om andligt bedrägeri.

Faktum är att Bibeln uttryckligen varnar för dem, som Stead, som "avgår från tron" när de lyssnar på "förförande andar" som undervisar om "djävlars läror" (1 Tim 4:1) som den om "Gud inombords". ” Som en bekännande kristen men praktiserande spiritist var Stead farligt "dubbelsinnad" (Jak 1:8) när han drack ur två koppar och åt från två bord (1 Kor 10:21) och tjänade "två herrar" (Matt 6:24) ).

Som en bekännande kristen, men ändå ockult spiritualist, blev William T. Stead kraftigt lurad. Utan att han visste det banade han vägen för en framtida New Age "kristendom" som definitivt inte var biblisk. Stead var en direkt föregångare till sin nuvarande mediemotsvarighet Oprah Winfrey.

Oprah har offentligt främjat sin ockulta/New Age-tro och sina sociala reformaktiviteter, samtidigt som hon bekänner sig till sin kristna tro; likaså främjade William Stead offentligt sin ockulta/New Age-övertygelse såväl som sina sociala reformaktiviteter, samtidigt som han bekände sin kristna tro – båda använde sina framträdande mediala positioner som universella plattformar för att predika och främja sin "kristna" ockultism och sociala reformera; båda till synes uppriktiga; båda bedrog uppriktigt.

Som en fotnot, kort efter Titanics katastrof och William Steads bortgång, meddelade ockulta källor att “Stead” hade börjat tala och skriva genom jordiska medier – precis som “Julia” hade talat och skrivit genom honom. 24

Inte överraskande var kommunikationen från den påstådda "Stead" helt i överensstämmelse med ockult/New Age spiritualism – inte biblisk kristendom.

En grupp vänner och beundrare grundade William T. Stead ”Memorial Center = minnescenter” i Chicago, Illinois, där bosatt pastor och medium, Mrs. Cecil Cook, höll seanser och gudstjänster. I en bok där hon var medförfattare till Stead Center, skrev hon:

Herr Stead är den styrande chefen för organisationen som bär hans namn, och genom hans oupphörliga vänlighet och vårdande ansträngningar har många letts till en ny förståelse av livet. . . . Och nu kan herr William T. Steads arbete, som i bästa fall endast greps tillfälligt av Titanics förlisning, åter nå mänskligheten. 25

Titanic-passageraren William Stead var ett klassiskt exempel på en hybridiserad bekännande troende som också var en praktiserande ockultist och spiritist. Medan han påstod sig vara en kristen troende bar han inom sig "en annan Jesus", "ett annat evangelium", "en annan ande" och en annan gud (2 Kor 11:4).

Ändå stödde han den walesiska väckelsen, skrev en bästsäljande broschyr om den och ombads att tala vid kyrkliga sammankomster för att främja väckelsen. Tyvärr kan andligt förvirrade individer som Stead bli huvudaktörer i väckelse-aktiviteter.

Stead, som blev ombedd av president William Taft att tala vid en stor freds-konferens i New York City, ungefär som Oprah blev ombedd att tala på Yankee Stadium efter World Trade Center-katastrofen. Både William Stead och Oprah Winfrey är exempel på två mediemänniskor som har använt sitt inflytande som bekännande kristna för att främja det ockulta och New Age.

Medan Morgan Robertson och William Steads föraningar om Titanic är spännande, är det tydligt att deras psykiska förmågor var inspirerade av "familjära andar" - inte den Enda Sanna Guden. Bibeln erkänner att gudomliga andar är verkliga och kan förmedla framtiden till viss del, vilket exemplifieras av Morgan Robertson och William Steads berättelser.

Men Skriften varnar för att även om dessa vilseledande andar kan avge några sanna uttalanden, finns det stor andlig fara i att interagera med dem på något sätt (5 Mos 13:1-3). Sanningar som dyker upp i deras uttalanden kan få en att följa andra uttalanden som inte är sanna – som "Julias" falska lära om "det gudomliga immanens" - "Guden inombords".

Den filippinska synske

Den demoniska verkligheten bakom spiritualistiska förutsägelser demonstreras dramatiskt i Nya testamentet när aposteln Paulus och Silas fick problem med en filippinsk spåman (psykisk) som var "besatt av en spådomsanda". Efter att Paulus kastat ut spådomsanda ur henne i Jesu Kristi namn, kunde hon inte längre göra sina psykiska avläsningar (Apg 16:16-19).

På samma sätt, när Morgan Robertsons "astrala skrivpartner" på mystiskt sätt "försvann", så försvann även Robertsons förmåga att förutse framtida händelser och skriva effektivt.

Sammanfattningsvis – oavsett hur fantastiska Morgan Robertson och William Steads föraningar visade sig vara angående Titanic eller något annat, kom deras andliga ledning från en bibliskt förbjuden ockult källa. De var inte en "dyrbar gåva" från Gud. Tvärtom.

Och det är därför Bibeln varnar oss för att hålla oss borta från spiritualism och det ockulta och att "pröva andarna" i vad man än har att göra med för att se om de verkligen är från Gud:

1 Joh 4:1 Mina älskade, tro inte varje ande, utan pröva andarna om de är av Gud, ty många falska profeter har gått ut i världen.

Bekanta andar och svartkonst

Det Morgan Robertson och William Stead gjorde var inte bara obibliskt – det var andligt farligt. De underhöll villigt den osynliga andevärlden genom att låta sig användas av vilseledande andar som kom som "skickliga författare" och en tidigare "vän".

Genom att göra detta gick Robertson och Stead direkt emot Bibelns uttryckliga varning att inte kommunicera med "familjära andar" eller försöka interagera på något sätt med dem som har gått vidare (svartkonst):

5 Mos 18:10-11 Det skall inte finnas någon bland er som får sin son eller sin dotter att gå genom eld, eller som använder spådomar, eller en iakttagare av tider, eller en trollkarl, eller en häxa, eller en charmör eller en konsult med bekant sprit, eller en trollkarl, eller en som håller på med svartkonst.

Flera år före William Steads död på Titanic påstod han att han hade kontakt med sin avlidne son. I sin bok från 1909 ”How I Know That the Dead Return = Hur / Varför jag vet att de döda återvänder”skrev han:

För tolv månader sedan denna december månad såg jag min äldsta son, som jag hade tränat [i automatisk skrivning] i det kära hopp om att han skulle bli min efterträdare, dö i den tidiga åldern av trettiotre år. Skillnaden mellan oss var den närmaste. Ingen kunde lura mig genom påhittade falska meddelanden från min älskade son.

Tolv månader har nu gått, under nästan varje vecka har jag blivit hurrad och tröstad av meddelanden från min pojke, som är mig närmare och kärare än någonsin tidigare. 26

”How I Know That the Dead Return = Hur / Varför jag vet att de döda återvänder ” var William Steads personliga vittnesmål om hans påstådda kommunikation med sin avlidne son William. Denna andliga kommunikation gav honom det sista "beviset" han behövde för att fullständigt och helhjärtat stödja, som en bekännande kristen, den ockulta praktiken att interagera med de döda. Ett sekel senare skrev en pastor i Tennessee och hans fru också en bok om att kommunicera med sin avlidne son – enda skillnaden var att hans namn var Josiah.

Dagens kyrka

2010 skrev Steve Berger, grundande pastor för ”Grace Chapel megachurch = Nådens kapell, superstor kyrka” i Leiper's Fork, Tennessee, en bok med sin fru Sarah med titeln ”Have Heart: Bridging the Gulf Between Heaven and Earth = Ha hjärta: Bygga en bro mellan himlen och jorden”. Boken beskrev hur de säger sig vara i andlig kontakt med sin avlidne son Josiah. Och liksom Titanics William Stead, försökte Bergers, som bekännande kristna, att rättfärdiga och normalisera bruket att interagera med de döda.

Demoniskt bedrägeri

I ”Have Heart = Ha hjärta” skrev familjen Bergers att deras avlidne son Josiah har kommunicerat direkt med de två, deras barn och några av deras vänner. Ett av de främsta exemplen i boken var relaterat till en incident som inträffade under en gudstjänst på onsdagskvällen i deras kyrka.

De beskrev hur Josiah dök upp och talade med dåvarande assisterande pastor Jim Sterling under gudstjänsten. I boken, när församlingen sjöng lovsången "It's Gonna Be Worth It = Det kommer vara värt det", fick Bergers Sterling att berätta om sin upplevelse med Josiah. Sterling sa:

När jag lyssnade bad jag och jag frågade Gud en gång till: "Herre, är det värt det?"

Nästa sak jag visste var att Josia kom in i helgedomen. Det var inte som att han precis dök upp där. Det var en känsla av att han kom in i gången, och han gick ner på ett knä och böjde sig för att tala in i mitt öra. Han sa, "Väl värt det, Mr. Jim." Sedan, så fort som han kommit, gick han. . .

Jag reste mig upp och gick fram till min fru och sa till henne: "Josiah var precis här." 27

Bergers citerade händelsen i detalj och berättade för läsarna att besöket bevisar att avlidna nära och kära kan kommunicera och interagera med dem på jorden. The Bergers skrev:

Detta besök bevisar att våra nära och kära i himlen är andligt aktiva och att de bryr sig – de är medvetna om tillfällen då vi behöver särskild uppmuntran. Josiah såg sin vän, trött, ifrågasättande och utmattad, och Gud gav Josiah tillåtelse att träda fram för att uppmuntra och lugna honom. 28

Men i ett telefonsamtal med Jim Sterling flera år efter att ”Have Heart = Ha hjärta” publicerades, sa Sterling att han hade kommit att tro att det som verkade vara Josiah, faktiskt var en demonisk ande. 29 Han var inte längre assisterande pastor vid Grace Chapel, han sa att hans övertygelse kom efter mycket bön och läsning av Bibeln. Och Bibeln stöder honom definitivt. Den beskriver samråd med familjära andar och försök att interagera med de döda som "en styggelse för HERREN" (5 Mos 18:10-12).

Även om vi uppenbarligen sympatiserar med de som har lidit den tragiska förlusten av ett barn, kan den sympatin inte sträcka sig till att tolerera en ockult praxis som svartkonst. Ingen – särskilt bekännande kristna som William Stead och Bergers – ska vara inblandad i förbjudna ockulta sedvänjor.

Dessutom är Stead- och Berger-böckerna lika farliga för vad de inte säger som för vad de säger. Skriftens uppmaning att "pröva" och "testa andarna" kan inte hittas någonstans i deras böcker (1 Joh 4:1-3).

Godkännandet av ”Have Heart = Ha hjärta”

Också bekymmersamt är ”Have Hearts = Ha hjärtas”invändiga rekommendationer på förstasidan av pastorerna Greg Laurie och James Robison, ”The Shack = Ödehuset” författaren William Paul Young och tidigare amerikanska senatens majoritetsledare Dr. Bill Frist. När de främjade ”Have Heart = Ha hjärta” verkade dessa rekommendationer legitimera vad Bergers falskeligen lärde ut.

Greg Laurie skrev att ”Have Heart = Ha hjärta” ”exploderar av hopp”. Han sa också: "Jag hoppas att den här boken kommer att vara en välsignelse för dig." En del av James Robisons stöd dök också upp på bokens framsida. Det stod: "Bergarna visar oss hur vi kan hitta ljus och liv bortom dödens skugga."

Alla dessa rekommendationer har varit med i ”Have Heart = Ha hjärta” i över ett decennium. Berger's ”Grace Chapel = Nådens kapell” och Greg Laurie's ”Harvest Christian Fellowship Kristna skördens gemenskap” är båda anslutna till ”Calvary Chapel = Golgata kapellet”. Men ”Calvary Chapels = Golgata kapellets” flaggskepps-radioprogram, ”Pastors’ Perspective = Pastorns perspektiv”, har öppet avsagt sig vad Bergers gjorde och de som stödde dem.

Pastorns perspektiv

Anne-Marie, en vän som tidigare deltog i Bergers kyrka, ringde in och ställde en fråga i ”Pastors’ Perspective = Pastorns perspektivs” sändning den 29 sep 2015. 30 Hon var orolig över frågan om att prata med de döda.

Utan att nämna Bergers eller deras bok vid namn, ville hon ur ett bibliskt perspektiv veta om att prata med de döda var en "stor" eller "mindre" fråga angående "grunderna i evangeliet".

Den kristna apologeten och medvärden Don Stewart svarade att det var en "stor" fråga och hänvisade den som ringde till 5 Mos 18 med dess varningsverser som förbjuder ockulta metoder som att prata med de döda. Stewart sa med eftertryck, "De döda talar inte till de levande."

Stewart sa att om man talar till de döda, kommer det från en av endast två källor - en "demonisk ande" eller från någon typ av "charad" som arbetar genom "ett medium." Stewarts medvärd, ”Calvary Chapel = Golgata kapell” pastor Brian Brodersen, hänvisade också till 5 Mos 18 och uttryckte sin oro över att denna förbjudna aktivitet främjas av bekännande troende. Han sa: "Detta kan orsaka verkliga problem i kyrkan."

Innan vi gick vidare till nästa uppringare sa programchefen Pastor Josh Turansky att det som diskuterats i programmet var "farligt" och "bisarrt".

Morgan Robertsons "astrala skrivpartner", William Steads tidigare vän "Julia" och Bergers son "Josiah" var alla i påstådd kommunikation med de levande. Under åren har vi kommit att förvänta oss synska personer som John Edward och en mängd andra New Age-figurer att utöva och främja denna ockulta aktivitet att kommunicera med de döda – men vi förväntar oss inte detta från bekännande kristna.

Upprepar pastor Brian Brodersens ord om ”Pastors Perspective = Pastorns perspektiv” angående dem som undervisar och/eller stödjer kommunikation med de döda – "Detta kan orsaka verkliga problem i kyrkan."

Chris Lawson från ”Spiritual Research Network = Andligt undersökande nätverk” kontaktade pastor Steve Berger per telefon och frågade honom respektfullt om hans påstådda interaktion med sin avlidne son, Josiah. Berger försvarade starkt vad han och hans familj gjorde. Han sa till Lawson:

Gud har gjort ett undantag vid den här tiden i historien för familjen Berger. Vi är verkligen i kontakt med vår son Josiah. 31

Lawson försökte också prata med pastor Greg Laurie om hans stöd för ”Have Heart = Ha hjärta”. Han dokumenterade sin oro och sitt misslyckade försök att prata med pastor Laurie. Lawson sa:

Av oro för många pastorer i ”Calvary Chapel = Golgata kapellet” och de gemenskaper som de övervakar, och av oro för alla människor som deltar i pastor Greg Lauries ”Harvest Christian Fellowship = Kristna skördens gemenskap”, och av oro också för de många tusen människor som Greg Laurie har påverkat genom sin tjänst , och böcker och ”Harvest Crusades = Skördens korståg” ringde jag ett telefonsamtal till Greg Laurie 2012. . . .

Jag förklarade för Gregs sekreterare att jag bara hade en snabb fråga att ställa till honom angående hans personliga stöd för Steve Bergers bok, Have Heart: Bridging the Gulf Between Heaven and Earth = Ha hjärta: Bygga bron mellan himmel och jord.

Gregs sekreterare frågade om jag kunde vänta och det gjorde jag – i ungefär 15 eller 20 sekunder. När sekreteraren kom tillbaka till telefonen sa hon helt enkelt till mig: "Greg är inte tillgänglig för kommentarer om den boken." Därmed tackade jag för hennes tid, och telefonsamtalet avslutades. 32

När Lawson också kontaktade pastor James Robison och hans son 2012, hävdade de att de aldrig hade sett manuskriptet och var inte säkra på om de ens hade en kopia av Bergers bok. De erkände att ibland gjordes deras rekommendationer baserat på "förhållande" utan att någonsin ha sett den faktiska boken. De uttryckte sin oro och sa till Lawson att de skulle undersöka saken.

Åtta år senare finns James Robisons stöd fortfarande både på den inbundna och Kindle-utgåvan av ”Have Heart = Ha hjärta”. Den bortgångne Chuck Misslers ursprungliga stöd för den inbundna utgåvan av ”Have Heart = Ha hjärta” har sedan dess tagits bort, men den finns fortfarande kvar i den nuvarande Kindle-utgåvan.

New Age Svartkonst

New Age-författaren James Redfield följde upp sin megabästsäljande roman ”The Celestine Prophecy = Den Celestinska profetia” med en annan populär roman med titeln ”The Twelfth Insight: The Hour of Decision = Den tolfte insikten: Timmen av beslut” .

När bokens New Age sökare desperat letar efter hemlig kunskap som kan rädda världen, finner Rachel, en av huvud-karaktärerna, plötsligt att hon har "en riktig interaktion" med sin avlidna mamma. Ungefär som William Steads "Julia", som betonade den stora vikt som andar fäster vid sin kommunikation med dem på jorden, 33 fick Rachel ungefär samma sak. Hon sa:

Allt vi behöver göra är att använda mer av vår kraft för att ställa in och ha en konversation. Det är aldrig för sent. Och det finns så mycket mer de vill berätta för oss.

Faktum är att min mamma sa att de desperat behöver prata med oss, just nu, vid denna avgörande tidpunkt i historien. De känner till den verkliga planen för den mänskliga världen, och det är dags för oss på denna sida att förstå. 34

Och, naturligtvis, hade den planen redan förmedlats av William Steads "Julia", av "Jesus" i ”A Course in Miracles = En kurs i mirakler” och av så många andra "familjära andar" från "andra sidan". Det är planen för mänskligheten att universellt förena sig och "vakna" till "Guden inom."

Ljuset som var mörkt

I ”The light that was dark = Ljuset som var mörkt” beskriver jag hur jag förfördes in i New Age av en boll av ljus som plötsligt manifesterade sig över mitt huvud i en psykisk läsning. Jag fick höra av den psykiska att ljuskulan hade dykt upp för att låta mig veta att jag hade mycket hjälp på "andra sidan".

När jag frågade vad hon menade med "den andra sidan" var det första hon sa till mig: "Familjen och nära och kära som har gått bort." 35 Hon tillade att "änglar och andra andar" också var intresserade av att hjälpa mig med mitt liv. Allt jag behövde göra var att be om deras hjälp. Så det gjorde jag.

Och andevärlden var mer än villig när de förförde mig längre och längre till andligt bedrägeri – precis som de hade gjort med William T. Stead, Helen Schucman, the Bergers och otaliga andra av oss genom åren. Det fantastiska är att Bibeln grundligt har varnat oss för allt detta andliga bedrägeri och hur det kommer att utspela sig i dessa sista dagar.

1 Tim 4:1 Men Anden säger uttryckligen, att i kommande tider somliga skola avfalla från tron och hålla sig till villoandar och till onda andars läror.

Obs: När detta skrivs fortsätter pastor Steve Berger att sitta i Promise Keepers Executive and Pastoral Advisory Boards. Och i september 2020 var han en föreläsare vid Jonathan Cahns globala sammankomst, The Return, i Washington, DC.

För att beställa kopior av Dead Men Talking—Necromancy in Today’s Church klickar du här. På originalets sida på engelska

Slutnoteringar:

1. William T. Stead, How I Know That the Dead Return (Boston, MA: The Ball Publishing Co., 1909), p. 49.

2. Steve and Sarah Berger, Have Heart: Bridging the Gulf Between Heaven and Earth (Franklin, TN: Grace Chapel, Inc., 2010), p. 100.

3. Morgan Robertson, Futility or, the Wreck of the Titan (originally published in 1898 under the title of Futility; now in the public domain), p. 1.

4. John Vess, The Titan and the Titanic: The Life, Works and Incredible Foresight of Morgan Robertson (Chapmansboro, TN: Pleasant Valley Publishers, 1990), p. 79.

5. Ibid.

6. Herbert B. Greenhouse, Premonitions: A Leap Into the Future (New York, NY: Bernard Geis Associates, 1971), p. 39.

7. Ibid.

8. William T. Stead, “How the Mail Steamer Went Down in Mid Atlantic by a Survivor” (The Pall Mall Gazette, March 22, 1886, W. T. Stead Resource Site: https://www.attackingthedevil.co.uk/pmg/steamer.php).

9. William T. Stead, “From the Old World to the New” (The Review of Reviews, December 1892, W. T. Stead resource site: https://www.attackingthedevil.co.uk/reviews/oldworld.php), chapters 7-8, pp. 39-50.

10. Herbert B. Greenhouse, Premonitions: A Leap Into the Future, op. cit., p. 31.

11. Estelle Wilson Stead, My Father, Personal & Spiritual Reminiscences (London, England: William Heinemann,1913, reprinted by Hard Press Publishing), p. 170.

12. Ibid., pp. 177-193.

13. William Stead, After Death: Letters From Julia (Woodland, CA: Ancient Wisdom Communications, public domain, originally published 1905), p. 10.

14. Ibid., p. 21.

15. Estelle Wilson Stead, My Father, Personal & Spiritual Reminiscences, op. cit., p. 300.

16. William Stead, After Death: Letters From Julia, op. cit., p. 29.

17. Benjamin Creme, The Reappearance of the Christ and the Masters of Wisdom (London, England: The Tara Press, 1980), p. 88.

18. A Course in Miracles: Combined Volume (Glen Ellen, CA: Foundation for Inner Peace, 1975, 1992) (Workbook), p. 45.

19. Ibid. (Text), p. 585.

20. Estelle Wilson Stead, My Father, Personal & Spiritual Reminiscences, op. cit., p. 279.

21. The Welsh Revival & The Story of the Welsh Revival by Eyewitnesses (Lawton, OK: Trumpet Press, 2015, originally this book was two independent books both published in 1905: William T. Stead authoring The Welsh Revival and “eyewitnesses” authoring The Story of the Welsh Revival.

22. Estelle Wilson Stead, My Father, Personal & Spiritual Reminiscences, op. cit., p. 224.

23. Ibid., p. 225.

24. Mrs. Cecil M. Cook and Lloyd Kenyon Jones, God’s World (Vol 1) (Whitefish, MT: Kessinger Legacy Reprints, originally published by The William T. Stead Memorial Center in1919), pp. i-v.

25. Ibid., p. v.

26. William T. Stead, How I Know That the Dead Return, op. cit., p. 49.

27. Steve and Sarah Berger, Have Heart, op. cit., pp. 99-100.

28. Ibid., pp. 100-101.

29. This information from my phone call with Jim Sterling was reconfirmed through a mutual friend’s e-mail exchange with Mr. Sterling during the writing of this book.

30. Pastors’ Perspective podcast, K-Wave radio, September 29, 2015 with Josh Turansky, Don Stewart, and Brian Brodersen. “Anne-Marie” is the caller. Cited discussion begins at 23:50 minute mark and runs to 29:02 (https://www.youtube.com/watch?v=YpPoRdlTIhs; takes about 30 seconds to load).

31. “Endorsements and Contacting the Endorsers” (Spiritual Research Network, https://www.spiritualresearchnetwork.org/have-heart-bridging-the-gulf-between-heaven-and-earth-endorsements.html), per Chris Lawson, president of the Spiritual Research Network; telephone call with Pastor Steve Berger regarding Have Heart.

32. Ibid., per Chris Lawson, president of the Spiritual Research Network, pertaining to his telephone call with Pastor Greg Laurie’s secretary about Have Heart.

33. William Stead, After Death: Letters From Julia, op. cit., p. 29.

34. James Redfield, The Twelfth Insight: The Hour of Decision (New York, NY: Grand Central publishing, 2011), p. 179.

35. Warren B. Smith, The Light That Was Dark: From the New Age to Amazing Grace (Magalia, CA: Mountain Stream Press, 1992, 2005), pp. 16-17.

https://www.lighthousetrailsresearch.com/blog/?p=34051