Israel: Ersätta det som Gud inte har ersatt, även kallat ”ersättningsteologi”

Av Mike Oppenheimer

Översatt och inlagt med tillstånd

I en tid då en tydlig och bibliskt sund förståelse av Bibelns profetior är viktigast, finner vi att kyrkan, paradoxalt nog, har mindre kunskap om den, särskilt som den relaterar direkt till Israel. De flesta evangeliska kristna genom historien har stöttat judarna och den moderna staten Israel, men saker och ting håller på att förändras. Kyrkan, från sin linda, trodde att Gud hade en framtidsplan för Israel baserad på Skriften (Apg 3:19). Denna plan inkluderade nationellt återställande av Israel till samma land som de så småningom skingrades från.

Allt eftersom tiden gick och kyrkan drev längre och längre bort från hennes judiska början, började många felaktigt tro att kyrkan hade ersatt Israel. Men i denna tid när vi ser bibliska profetior uppfyllas i en sådan utan motstycke och oöverträffad skala – med Guds ständiga skydd och återställande av judarna till deras land, borde det inte finnas de som vandrar i misstro med avseende på Guds löften. Men de finns!

Ett växande antal inom kyrkan håller fast vid ståndpunkten att Israel som folk och nation inte längre har någon plats hos Gud och att Israel för evigt är förkastat för att de förkastade Messias. De tror att det nationella Israel inte längre har en framtid i någon del av Guds plan. De tror också att alla löften som givits till Israel inte bara har återkallats utan överförts till kyrkan och att kyrkan nu är det "sanna Israel".

Vissa går till och med så långt att de gör nedsättande och osanna kommentarer som antyder att det judiska folket nu inte längre är ett "utvalt Guds folk" och är förbannade på grund av sin otro eller att de har ärvt alla lagens förbannelser som finns i Femte Moseboken. 28–33.

De tror att alla välsignelser som tillhör Israel nu har överförts till kyrkan, men de försummar att ta med förbannelserna som finns i 5 Mosebok 28. Om man ska göra anspråk på välsignelserna i 5 Mosebok 28, måste man göra anspråk på förbannelserna också. Vi kan inte heller leva under det gamla förbundet och det nya förbundet samtidigt. Men dessa lärare försöker beröva judarna det arv som Gud utlovat dem (och aldrig återkallat) och tillämpa alla dessa välsignelser på sig själva.

Men Gud genomskådar arrogansen och svartsjukan som återuppstår i dessa sista dagar. Ironiskt nog har de som har intagit en sådan hållning proklamerat förbannelser över sig själva, för Gud sa att han skulle förbanna dem som förbannar Israel. Femte Mosebok 28 är ett villkorligt förbund från Moses som Gud förlängde till Israels nation, men vi gör klokt i att hålla fast vid det nya nådens förbund som nu har utsträckts till både judar och hedningar.

Anhängare av denna ersättningsteologiska lära hävdar att kyrkan redan fanns på plats i Gamla testamentet och var en församling av troende. Därför blir kyrkan, i deras sinne, Israels fortsättning. Sedan Apg 2 syftar termen "Israel" nu på kyrkan, säger de. Men om man tittar närmare på hur orden i Apostlagärningarna används, kommer man att se att så inte är fallet.

Om detta skulle vara sant, varför görs det så många skillnader mellan Israel och kyrkan genom hela Apostlagärningarna och varför görs så många utmärkande uttalanden också i Paulus brev? Sådan inkonsekvens kan i bästa fall härröra från en konstgjord doktrin som bygger på en falsk förutsättning.

Den allra första förekomsten av det grekiska ordet ekklesia i Nya testamentet finns i Matteus 16:18. Ordet "kyrka" (ekklesia = församling) anses ofta betyda Israel av ersättningsteologer som en generisk betydelse för en församling av tillbedjare. Därför antar de att ordet kyrka är ett grekiskt ord för Israel. De tror att detta är vad Jesus Messias menade i Matteus 16:18 för ordet kyrka (det används bara igen i Nya testamentets evangelier i Matteus 18:17).

Detta skulle betyda att det alltid har funnits kyrkan (dvs. "kyrkan" är Israel som fortsätter i Nya testamentet). Men i Matteus 16:13–20 betyder ordet "kyrka" ordagrant "de som kallas ut", och syftar på dem som bekänner att Jesus är den levande Gudens Son – något som ännu inte uppenbarats i Gamla testamentet (detta kommer förklaras mer ingående i Romarbrevet 11). Dessa "som kallats ut" syftar inte på den mosaiska lagen som gavs till nationen Israel utan till ett helt nytt förbund.

I Nya testamentet används termen också i den snävare betydelsen av en enskild kyrka, eller en kyrka som är begränsad till en viss plats. Det finns församlingen i Akvilas och Priskillas hus (Rom 16:5), församlingen i Korinth, församlingarna i Judéen, etc. Som jag sa tidigare, om man skulle fortsätta att ersätta ordet Israel med kyrka genom hela Nya testamentet , börjar man snart se vilka problem det skapar.

I Apg 8:3 förföljde Saul "församlingen" från hus till hus. Han förföljde i verkligheten inte Israel.
Apg 2:47: "Och Herren lade till församlingen [Israel? Nej”] dagligen sådana som skulle bli frälsta."

Apg 8:1: ”Och Saul samtyckte till hans död. Och vid den tiden var det en stor förföljelse mot kyrkan [Israel? Nej!] som fanns i Jerusalem.”

Apg 11:26: ”Och det hände sig att de ett helt år samlades med församlingen [Israel? Nej!] och undervisade många människor. Och lärjungarna kallades först kristna i Antiokia.”

Och i Apg 15:4: "Och när de kom till Jerusalem, togs de emot av kyrkan [Israel? Nej!], och av apostlarna och de äldste, och de förkunnade allt som Gud hade gjort med dem."

Det faktum att judar kallades ut från det otroende Israel att vara en del av kyrkan går på alla sätt emot att kyrkan är Israel.

På samma sätt, om man använder ordet "kyrka" eller "kyrkan" omväxlande för Israel, uppstår ännu fler problem.

Matt 2:20 säger: "Stå upp och ta barnet och hans mor och gå till Israels land [kyrkan]."

Matt 8:10: "Till de som följde: Sannerligen säger jag er, jag har inte funnit så stor tro, nej, inte i hela Israel [församlingen]."

Matt 10:6: "Men gå hellre till de förlorade fåren av Israels hus [församlingen]."

Matt 15:24: "Jag är inte sänd utan till de förlorade fåren av Israels hus [församlingen]."

Matteus 19:28: ”[Ni] som har följt mig . . . ni skall också sitta på tolv troner och döma Israels tolv stammar [församlingen].”

Lukas 24:21: "Men vi litade på att det hade varit han som skulle ha återlöst Israel [församlingen]."

Skulle det då inte vara klokt att låta ordet "Israel" betyda vad Gud vill att det betyder i dess konsekventa, utpekade, bibliska sammanhang, och termen "kyrkan" vara vad Gud vill ha den för att betyda även i dess långvariga, Gudagivna sammanhang?

De frågade honom och sade: "Herre, vill du vid denna tid återupprätta riket åt Israel?" (Apg 1:6. Se även Apg 3:12; 4:10; 13:24.)

Återställde han kyrkan? Naturligtvis inte.

När Israel förkastade den främsta hörnstenen, påpekar Petrus att de troende kommer, "som till en levande sten, verkligen förbjudna av människor, men utvalda av Gud och dyrbar . . . som levande stenar, byggs upp ett andligt hus, ett heligt prästerskap, för att offra andliga offer, som är behagliga för Gud genom Jesus Kristus” (1 Petr 2:4–5).

Du "har byggts upp ett andligt hus" – ”oikodomeisthe = bygga upp grekiska”. Dessa har blivit en trosförsamling bland dem som inte tror.

NATIONEN ISRAEL

Israel har alltid hänvisats till som den nation som består av judar som är fysiska ättlingar till inte bara Abraham (liksom hedningarna) utan till Abraham, Isak och Jakob. Sjuttiotre gånger i Nya testamentet används termen "Israel". I de flesta av de angivna fallen hänvisas Israel till i nationell, etnisk mening. Det finns tre huvudställen som används för att försöka bevisa att kyrkan är Israel.

De är följande: Romarbrevet 9:6, 11:26; och Galaterbrevet 6:16. I Korintierbrevet 10:18 citeras emellertid "Israel efter köttet" som det sanna, troende Israel bland de icke troende – precis som i Romarbrevet 9:6 gör aposteln Paulus en skillnad mellan två israeler – den ene som tror och den andre som inte tror. Och ändå är båda etniska israeliter, men bara en har det mått av tro som krävs för att de ska kunna troget upprätthålla slutet på sitt förbund med Gud. För utan tro är det omöjligt att behaga Gud.

Galaterbrevet 6:16 används ofta för att bevisa att kyrkan är Israel. Denna uppfattning hävdar att "Guds Israel" består av icke-judiska troende. "Guds Israel" består emellertid helt klart av de judiska troende som, i skarp kontrast till judarna, följde frälsningsregeln enbart genom tro. Här talar Paulus bara om en splittring inom det etniska Israel.

Vissa av dem är troende och därmed verkligen Israel, medan andra, även om de är etniskt israeliter, är de inte riktigt Israel, eftersom de inte är troende. Inga icke-judar finns därför alls i detta uttalande.

Denna syn på ersättningsteologi hålls ofta inom grupper som de som håller fast vid dessa teologier rekonstruktion, ta tillbaka herravälldet och Kungariket Nu -anhängare för att bygga Guds rike på jorden innan Kristus kommer tillbaka. Denna icke-bibliska syn förutsätter att hedningen kommer att kunna fastställa vad juden inte kunde, men detta kommer aldrig att hända.

Gud har emellertid ingått ett bindande förbund med och är överlåten till Israels folk. Han har slutit ett evigt förbund med Israel och kan inte bryta sitt ord. Det finns de i "kyrkan" som intar ståndpunkten att Hans första förbundslöften till judarna nu är ogiltiga. Paulus gör det klart för församlingen i Rom och säger:

"Har Gud kastat bort sitt folk? Gud förbjude. Ty även jag är en israelit, av Abrahams säd, av Benjamins stam" (Rom 11:1).

Enbart på grundval av detta förses vi med skriftliga bevis för att läran i Ersättningsteologin är felaktig. I Hesekiel 36 gör Gud det mycket tydligt att han aldrig kommer att överge Israel – inte bara för deras skull, utan för att hans namn och hans rykte står på spel. Jeremia skriver omedelbart efter löftet om ett nytt förbund:

Så säger Herren, som ger solen till ett ljus om dagen, och månens och stjärnornas föreskrifter till ett ljus om natten, som delar havet när dess vågor brusar; HERREN Sebaot är hans namn. Om dessa förordningar viker bort från mitt ansikte, säger Herren, så skall Israels säd för alltid upphöra att vara ett folk inför mig. (Jeremia 31:35–36)

Gud är så stenhård när det gäller sitt förbund med Israel här att han tidigare skulle återkalla existensen av stjärnorna och planeterna att han skulle dra tillbaka sitt förbund med Israel.

Med andra ord, Gud slöt ett evigt blodsförbund med Abraham:

Och jag skall göra dig till ett stort folk, och jag skall välsigna dig och göra ditt namn stort; och du skall vara en välsignelse. Och jag skall välsigna dem som välsignar dig och förbanna den som förbannar dig, och i dig skola alla jordens släkter välsignas. 1 Mos 12:1-3

Detta har inte återkallats. Till denna nation kommer Gud att ge ett land – Kanaans land (1 Mosebok 12:1, 7; 13:14–15, 17; 15:17–21; 17:8). Gud kommer att välsigna dem som välsignar denna nation och förbanna dem som förbannar den (12:3). Gud lade ner en gudomlig princip som har setts och bevisats gång på gång genom historien.

När du går emot Israel (förbannar folket som Balak försökte få Bileam att göra), går du emot Messias som skapade Israel för att vara en välsignelse för alla nationer.

Ett annat skriftställe att tänka på finns i Joels bok:

Och jag skall församla alla folk och föra dem ned i Josafats dal och där föra mitt folk och min arvedel för mitt folk och Israel, som de har förskingrat bland folken och delat mitt land. Joel 3:2 – (kursivering tillagd.)

I Första Moseboken läser vi också:

Och Herren uppenbarade sig för Abram och sade: "Åt din säd vill jag ge detta land; och där byggde han ett altare åt Herren, som visade sig för honom." 1 Mos 12:7

lovade ett land – närmare bestämt Kanaans land. Tyngdpunkten i 1 Mos 17:9–14 är att omskärelse är ett tecken på Guds förbund med Israel – utförs på den åttonde dagen i en pojkes liv. Omskärelse skulle vara ett tecken på ens judiskhet, eller förbundets sigill.

Gud valde att bekräfta sitt förbund med Jakob, vilket framgår av 1 Mos 28:13–15. Sedan bekräftades det genom alla Jakobs tolv söner, som födde de tolv stammar som kom att utgöra nationen Israel (1 Mos 49).

Israel fick lagar och instruerades på alla sätt som skulle kunna särskiljas, skiljas åt och skiljas från hedningarna. Ändå har vi nu lärare som säger att den icke-judiska kyrkan är Israel. Sådana icke-judiska kristna som hävdar att de är de sanna judarna och är av den uppfattningen att de har ersatt Israel, bör ta hänsyn till och frukta Jesu ord när han säger att de som "säger att de är judar" men inte är det, är lögnare och är av "Satans synagoga" (Upp 2:9; 3:9).

De löften som gavs till både Abraham och hans säd är outgrundligt rika på välsignelser som ännu inte har kommit till fullständig uppfyllelse men som väntar på det messianska kungariket. Abrahamsförbundet innehåller både fysiska och andliga löften. De fysiska välsignelserna var begränsade till judarna (såsom landet), medan de andliga välsignelserna skulle sträcka sig till hedningarna endast genom Messias (när de ympades in i olivträdet). I det gamla förbundet var hedningarna tvungna att konvertera till judendomens religion (men det gjorde dem fortfarande inte till judar).

Gud uppenbarade att det skulle vara genom Saras son Isak som Abrahams förbund skulle bekräftas (1 Mos 26:2–5 och 24). Exempel på detta inkluderar: 2 Mos 2:23–25; 4:24–26; 6:2–8; 32:11–14; 3 Mos 26:46; 5 Mos 34:4; 2 Kung 13:22-23; 1 Krön 16:15–19; 2 Krön 20:7–8; Neh 9:7-8; Ps 105:7–12; Luk 1:54–55, 68–73; och Hebr 6:13–20. Dessa verser förklarar hur det Abrahamitiska förbundet är grunden för Israels uttåg från Egypten, för att ge dem landet, för judisk överlevnad genom århundradena trots deras olydnad, för Messias ankomst, de dödas uppståndelse och för Israels slutliga återlösning. och restaurering.

Israel har blivit fokus för en värld som ser på, som alltid åstadkommer nyheter på förstasidan, och ändå tror mycket av kyrkan, till sin egen skam, ironiskt nog och tyvärr inte längre på nationens relevans idag. Det är naturligtvis Satan som har anstiftat hat och antisemitism mot det judiska folket genom århundradena. Ju närmare vi kommer slutet av alla saker och i den slutliga analysen speciellt, kommer han att sjuda, och hans vrede kommer att vara okontrollerad, för han vet att hans tid är knapp, och han kommer att göra allt som står i hans makt för att förinta dem i en ett mer fruktansvärt sätt än vad Hitler kunde tillfoga det judiska folket.

Under tiden gör vi alla klokt i att komma ihåg att all undervisning, doktrin eller tolkning måste baseras på allt som Skriften har att säga om ett visst ämne (både Gamla och Nya testamentets passager), och inte bara på en enda vers . Vi måste ta till oss hela rådet i Guds ord. När vi studerar Israel finns det en mängd information i Bibeln som väntar på vår upptäckt om folket, nationen och dess framtid. Ersättningsteologi och dess antagonistiska syn på Israel vidmakthåller en antisemitisk hållning inom kyrkan.

Vad man tror om Israel är av yttersta vikt och avgörande för att förstå Bibeln och den yttersta tiden. Detta borde vara alltför uppenbart, om inte självklart när vi studerar Ordet. Gamla testamentets löften till det nationella Israel kommer bokstavligen att uppfyllas i framtiden precis som de bokstavligen uppfylldes i det förflutna. Detaljerna för att stödja detta finns i överflöd i Gamla testamentet, och vi finner att både Johannes (i Uppenbarelseboken) och Paulus i sina brev ofta använder sig av ett antal passager för att bevisa sina poänger.

Som jag redan har sagt mer än en gång, men inte nog kan betona, om Israel verkligen inte längre är Guds "utvalda folk", finner vi många problem som är inneboende med denna position som inte kan förenas med Guds karaktär, Hans löften eller Skriften.

Rom 11 innehåller skriftliga föreskrifter som är viktiga att förstå. För att få en fullständig bild, läs kapitlen 1–10 av Romarbrevet noggrant. Kapitlen 1–2 i Romarbrevet påpekar också hur alla människor är utan ursäkt på grund av beviset på Guds sanning, som har varit med oss från början, uppenbarat i skapelsen och hittats i naturen.

Rom 2 diskuterar judarna och lagen. Den påpekar det meningslösa i att försöka få frälsning genom lagen – att judar, Guds utvalda, inte har någon fördel framför hedningarna för frälsning. För vi har alla syndat, vi har alla missat målet och saknat Guds härlighet. Det finns ingen verkligt rättfärdig – nej, inte en. Lagen visar oss hur långt bort från Guds helighet vi är. Faktum är att de judar som har mer kunskap om Gud, kommer att ha ännu mer att svara för. Kapitlet avslutas med påståendet att det inte räcker med att bli omskuren externt för att vara jude, utan snarare är Guds angelägenhet att hjärtat ska omskäras eller förvandlas – inte en yttre förändring i köttet utan i den inre människan.

I Rom 3–8 får vi veta att judarna hade en fördel framför hedningarna genom att de fick sanningen i Guds Ord (Guds orakel) och fick förtroendet att hålla den. Men både juden och hedningen har syndat, och lagen gjorde inte, gör inte och kommer inte att rättfärdiga någon av oss. Ingen av oss är berättigad förutom om vi har en äkta tro på Jesus Kristus.

Paulus ställer frågan i Romarbrevet 9–11 om Israels rättmätiga plats. Om denna fråga har Paulus detta att säga:

Ty jag kunde önska att jag var förbannad från Kristus för mina bröder, mina släktingar efter köttet. (Romarna 9:3)

Om kyrkan var i någon form av position att ersätta Israel, kunde Paulus inte ha gjort ett så starkt uttalande. Men vi måste ägna stor uppmärksamhet åt hur Paulus definierar Israel genom hela Romarbrevet och hans andra brev.

Det är uppenbart att Guds eviga förbund fortfarande är i kraft med Israel på grund av vad Paulus säger tidigare i sitt exakta brev till romarna. Han fortsätter att identifiera sitt folk – och särskiljer dem från hedningarna och kyrkan:

. . . vilka är israeliter, vilka tillhör adoptionen, äran, förbunden, laggivningen, Guds tjänst och löftena; av vilka är fäderna och från vilka Kristus, enligt köttet, kom, som är över allt, den evigt välsignade Guden. Amen. (Rom 9:4–5)

Förvisso är dessa inte hedningar eller "kyrkan" som han talar om.

Sammanfattningsvis, vad kan man säga om Israel? Gud säger att vi ska välsigna dem och inte förbanna eller vända oss mot dem. Om juden sade Paulus att "till dem överlämnades Guds ord" (Rom 3:2). Jesus sade själv att "frälsningen kommer från judarna" (Joh 4:22).

Och även om de har varit utspridda över hela världen, har Gud välsignat och gynnat dem vart de än gick. Vi är därför skyldiga det judiska folket en stor skuld? och Israel är fortfarande Israel och kommer att fortsätta att ha en speciell plats i Guds hjärta och betydelse i framtiden för vår planet. Kom ihåg att Gud har sagt om juden:

Ty så säger Herren Sebaot? Efter härligheten har han sänt mig till de folk som plundrat eder; ty den som rör vid eder rör vid Min ögonsten. (Sakarja 2:8).

För att beställa kopior av Israel: Ersätter det som Gud inte har?,,click here Obs på engelska

Posted in: Antisemitism, Book/Music Excerpts, Eschatology, Israel, RESOURCES Tagged: biblical prophecy, booklet tracts, end-times, Israel, jewish people, mike oppenheimer, print booklet tracts, replacement theology, tracts

https://www.lighthousetrailsresearch.com/blog/new-booklet-tract-israel-replacing-what-god-has-not/