Av Warren B Smith
översatt och inlagt med tillstånd; egen notering den har ca 7 år på nacken, men dessa läror om kvantum andlighet, har på inget sätt upphört, snarare har de blivit värre, vilket är varför jag översatt det. Om jag lägger till något så blir det i lila.
Redaktörens introduktion Notera: Det är mycket passande att vårt 100:e häfte handlar om den nya kyrkans ledare Leonard Sweet. Många av er kanske inte vet vem han är eller vet väldigt lite om honom, men hans inflytande i kyrkan har varit betydande. Han är en produktiv författare som har skrivit populära böcker sedan 1990-talet, har arbetat nära många kristna ledare som Rick Warren och har varit mycket engagerad i att undervisa evangeliska studenter på högskoleåldern.
Sweet organiserar och är för närvarande med som värd för ett evenemang i Tyskland som äger rum i oktober, kallat Luther 2017. Sweet har tagit med sig kristna personer på evenemanget, inklusive Dr. George Wood, chef för ”Assemblies of God = Guds församlade” -samfundet, Dr. Gustavo Crocker , en av generalsuperintendenterna för ”Church of the Nazarene = Nasaréernas kyrka”, Dr. Jo Anne Lyons, chef för det Wesleyanska samfundet, pastor Samuel Rodriguez, president för ”National Hispanic Christian Leadership Conference = Nationella latinamerikanska kristna ledarskapskonferensen”, och flera andra stora kristna ledare från hela världen.
Viktigt att notera är Sweets senaste bok,”Jesus Speaks = Jesus talar”, utgiven av samma förlag (Thomas Nelson) som Sarah Youngs ”Jesus Calling = Jesus kallar” och släpptes i somras. ”Jesus Speaks = Jesus talar” hyllas av Sweet och medförfattaren Frank Viola som "den praktiska uppföljaren" till ”Jesus Calling = Jesus kallar” som "ger dig de praktiska stegen för att få din egen "Jesus Calling = Jesus kallar"-upplevelse." Som Warren B. Smith har dokumenterat i sin bok "Another Jesus Calling = En annan Jesus kallar", är Jesus in ”Jesus Calling = Jesus kallar” en falsk Kristus.
And so the great deception happening in the church today continues. Popular proclaiming Christians introducing believers and unbelievers alike to false Christs and a “more magnificent way of seeing Christ” but, sadly, a way that does not point people to the true Jesus Christ at all. Once you read this booklet below, you will understand the direction Leonard Sweet is taking the church and why this cannot be ignored.
Och så fortsätter det stora bedrägeri som sker i kyrkan idag. Populära proklamerande kristna som introducerar både troende och icke-troende för falska Kristusar och ett "mer storartat sätt att se Kristus", men, tyvärr, ett sätt som inte alls pekar människor på den sanne Jesus Kristus. När du läser det här häftet nedan kommer du att förstå riktningen Leonard Sweet tar kyrkan och varför detta inte kan ignoreras.
Leonard Sweet – ett mer magnifikt sätt att se Kristus?
För att överleva i den postmoderna kulturen måste man lära sig att tala ur båda sidor av munnen. 1
– Leonard Sweet
Vem är Leonard Sweet?
Leonard Sweet är en ordinerad metodistpredikant som för närvarande är E. Stanley Jones professor i evangelisering vid Drews Universitet i Madison, New Jersey. Han är också gästprofessor vid George Foxs Universitet i Portland, Oregon. På sina olika webbplatser beskrivs han som en "forskare av amerikansk kultur" som har skrivit över 60 böcker och 200 artiklar och har publicerat över 1500 predikningar. En "Phi Beta Kappa-examinerad", han är en "flitig talare vid nationella och internationella konferenser, statliga kongresser, pastorsskolor, retreater" och "tjänar som konsult för många av Amerikas konfessionella ledare och byråer."
Beskrivande termer som "framstående", "mest inflytelserik", "flitigt citerad", "mycket eftertraktad" och "Predikarnas Picasso" får de som besöker hans webbplats det tydliga intrycket att det här är en man de definitivt bör uppmärksamma . Och många människor gör just det.
Dagliga troende kanske inte känner till Leonard Sweet, men många inom kristet ledarskap är mycket bekanta med denna självbeskrivna ”semiotiker”. Enligt hans hemsida är en semiotiker någon som "ser saker som vi andra inte ser och drömmer om möjligheter som ligger bortom de flesta av våra föreställningar."
Och som en "kulturell futurist" och "Kristus efterföljare" verkar han vara väldigt bekväm med att ta rollen som en postmodern profet som ger hippa observationer av vad som är och vad som kommer att bli. Hans uppdrag är att hjälpa kyrkan att bli mer kulturellt relevant under 2000-talet. Men när han försöker gå den smala linjen mellan evangeliet och världen, går han ofta över den linjen in i New Age/Ny Andlighets falska läror. När han gör det måste legitima frågor ställas om vad han gör.
Att alltså lyssna på denna man, eller om pastorn tar honom till sin församling kan ha ödesdigra konsekvenser, som för oss i Södermalmskyrkan, när pastorerna bad Ulf Ekman komma med läran ”Ord av Tro”, där vi alla anammade trosrörelsens falska lära. Vi måste vara observanta på vad som släpps in.
I juni 2010 blev Sweet föremål för en virvlande kontrovers, och hans namn försvann plötsligt från listan över schemalagda talare vid en ”National Worship Conference = Nationell lovsångskonferens”som äger rum i Albuquerque, New Mexico. Kontroversen kretsade kring New Age-implikationerna av många av de citat och läror som finns i hans bok från 1991 ”Quantum Spirituality = Kvantum andlighet: A Post Modern Apologetic = En postmodern apologetik”.
Inför konferensen började ett antal personer ställa relevanta frågor om Sweet och vad han lärde ut. I min bok från 2009 “A Wonderful Deception = Ett underbart bedrägeri” skrev jag tre kapitel om Leonard Sweet och de uppenbara New Age-konsekvenserna av vad han undervisade om. I det första kapitlet om Sweet beskrev jag några av mina första intryck av den här mannen, och i synnerhet hans bok ”Quantum Spirituality = Kvantum Andlighet”:
Leonard Sweet är mycket intellektuell och påläst och utmanar dig nästan att hålla jämna steg med honom när han laddar genom den andliga marknadsplatsen. Han arbetar blixtsnabbt och citerar från otaliga böcker och artiklar, och han imponerar på många läsare med sin kvickhet och sina andliga insikter. Men när han förrädiskt dyker ner i New Age-vatten och utmanar sina läsare att följa med honom dit, uppstår allvarliga problem inom hans "postmoderna apologetik".
När jag läste ”Quantum Spirituality = Kvantum Andlighet”, mindes jag bergspredikan när Jesus varnade att du inte kan tjäna två herrar (Matt 6:24). Leonard Sweet må vara en bekännande evangelisk kristen, men han hyllar också New Age-författare och deras läror. 2
Sweets "svar" på kritiker
Sweet är mycket medveten om den kontrovers han har skapat och har ett uttalande publicerat på sin nuvarande hemsida med titeln "A Response to Recent Misunderstandings = Ett svar på nuvarande missförstånd". Även om hans försök att förklara sig kan tillfredsställa den oinformerade läsaren, tar hans "svar" inte upp detaljerna i vad han har skrivit och faktiskt undervisar.
Hans förenklade fördömande av New Age är inte övertygande. Hans uttalande om att "New Age rimmar på avloppsvatten" och hans uppmuntran till användningen av en "daglig ritual att börja dagen med att ställa sig framför en spegel och säga: "Gud är Gud och inte jag" talar inte för faktumet. att han aldrig ens har tagit upp, än mindre avstått från, den specifika New Age-läran som han annars tycks förneka och nedvärdera. Och hans uttalande "tillbaka när New Age var en rörelse" missar helt det faktum att New Age-rörelsen aldrig försvann. De av oss som kom ur New Age-lärorna och har observerat New Age under de senaste decennierna vet i motsats till Sweets att New Age-rörelsens påståenden faktiskt snarare har vuxit exponentiellt och är nu mainstream och en inneboende del av vår kultur.
På grund av dess fortsatta utbredda tillväxt och inflytande är New Ages hot mot kyrkan (och världen) större än någonsin tidigare. Men nu gömmer den sig bara bakom fasaden av andra namn som "Ny Andlighet", "Ny Världsbild" eller i Sweets fall – "Nytt Ljus"-lärorna om en "Kvantum Andlighet". Men med vilket namn som helst är en ros fortfarande en ros och New Age är fortfarande New Age.
Eftersom Sweets "A Response to Recent Misunderstandings = En respons till nyliga missförstånd" lämnade så många obesvarade frågor och på grund av hans fortsatta inflytande i kyrkan, verkar det absolut nödvändigt att eftertänksamma kristna tar en djupare titt på vad Leonard Sweet verkligen lär ut. Till att börja med, här är fem omedelbara problem att överväga.
FEM Omedelbara orosmoment
1) Leonard Sweet lär ut New Age-doktrinen om "inneboende" som ska få kyrkan att tro att Gud är "i" alla och allt
I sin bok från 1948 ”The Reappearance of the Christ = Återuppträdandet av Kristus” beskriver New Age-matriarken Alice Bailey och hennes andeguide Djwhal Khul hur vägen till deras New Age-gud kommer att baseras på en "inneboende" Gud som finns "inom varje form av liv":
. . . en ny inriktning på gudomlighet och till acceptansen av faktumet om Gud som överstiger och Gud som innebor varje form av liv. Dessa är de grundläggande sanningarna som framtidens världsreligion kommer att vila på. 3 (min kursivering)
På samma sätt, säger New Age-kanalisten Benjamin Creme i sin bok från 1980, ”The Reappearance of the Christ and the Masters of Wisdom = Återuppträdandet av Kristus och Mästarna av visdom”, att den nya världsreligionen kommer att baseras på påståendet att "Kristus" är "inneboende" - "i människan och allt skapat":
Men så småningom kommer en ny världsreligion att invigas som kommer att vara en sammansmältning och syntes av österlandets och västs närmande. Kristus kommer att föra samman, inte bara kristendomen och buddhismen, utan begreppet Gud som överstiger – utanför hans skapelse – och även begreppet Gud som är inneboende i hela skapelsen – i människan och hela skapelsen. 4 (min kursivering)
För att överleva i den postmoderna kulturen måste man lära sig att tala ur båda sidor av munnen. Det borde inte vara svårt, eftersom kristendomen alltid har insisterat på att ha saker åt båda hållen. Är det inte baserat på den omöjliga möjligheten att Jesus är "bortom oss, men ändå oss själva" (poeten Wallace Stevens)? Biblisk teologisk är inte cirkulär med ett fast centrum, utan elliptisk, kretsar kring dubbla fokus för Guds inneboende och Guds överstigande. 5 (min kursivering)
Sweet förklarar tydligt vad han menar med "inneboende" i sin bok ”Quantum Spirituality: A Postmodern Apologetic = Kvantum Andlighet: En postmodern Apologetik” från 1991. Som en självbeskriven "radikal" presenterar han sin "radikala doktrin" att Gud är inneboende förkroppsligad "i" sin skapelse. Han skriver:
Kvantandlighet binder oss till hela skapelsen såväl som till andra medlemmar av den mänskliga familjen. . . . Detta innebär en radikal doktrin om att förkroppsliga Gud i själva skapelsens substans. . . . Men en andlighet som inte på något sätt är enteistisk (oavsett om pan- eller trans-), som inte sträcker sig till kosmos andemateria, är inte kristen. 6 (min kursivering)
Men Sweets "radikala" panenteistiska doktrin är en New Age nyckel-lära liksom så mycket av det han skrev i Kvantum Andlighet. I sitt "Ett svar på nyliga missförstånd" försöker Sweet skingra frågor om Kvantum Andlighet genom att säga: "Skulle jag skriva samma bok idag? Nej. Skulle jag säga samma saker annorlunda? Ja. Jag började arbeta med boken i slutet av 20-årsåldern. Jag hoppas att jag är äldre och klokare nu."
Men när det kommer till New Age-konsekvenserna av vad han lär ut, är han inte visare med avseende på sin tidigare uttalade New Age-doktrin. I flera efterföljande böcker återinför Sweet sin New Age-doktrin om inneboende - att Gud är inneboende förkroppsligad "i" sin skapelse. Till exempel, i sin bok från 1999 Soul Tsunami, skriver Sweet:
Postmodern evangelisation är först och främst att berätta för människor hur speciella de är, hur mycket Gud älskar dem, hur unik var och en av dem är. 400-talsteologen Athanasius sa i ett av sina brev att Gud blev en av oss "för att han skulle gudomliggöra oss i sig själv". På liknande sätt skrev han någon annanstans att Kristus "blev gjord till människa för att vi skulle bli till Gud". 7
I Sweets bok från 2010 ”Nudge = Knuff: Awakening Every Other to the God Who's Everything There = väcker varandra till Guden som finns allt där” uttrycker han med andra ord vad han skrev i Kvantum Andlighet om "förkroppsligandet av Gud i själva skapelsens substans":
En inkarnations Gud betyder att Guds-saker finns i universums materia. 8
I samma bok skrev han också, "Knuffa hjälper människor att upptäcka sin inre Jesus." 9 Men Gud är inte "i" alla och allt. Jesus är inte "i" alla och allt. Sweet kan tyckas fördöma New Age, men det han lär ut är New Age. Detta är farligt och obiblisk surdeg. Aposteln Paulus beklagade att det bara krävdes "lite surdeg" för att locka bort galaterna från evangeliet som de en gång kände så väl.
Ni sprang bra; vem hindrade er så att ni inte skulle lyda sanningen? Denna övertygelse kommer inte från honom som kallar dig. Lite syra gör hela degen sur. Gal 5:7-9
Gud säger i det första budet: "Du skall inte ha några andra gudar än mig." New Age "Gud" som är "i" alla och allt är en annan "Gud" och därför en falsk Gud. I motsats till Leonard Sweets undervisning i Kvantum Andlighet, är Gud inte förkroppsligad i sin skapelse. I motsats till hans lära i Knuff, finns inte "Guds-grejer" i universums materia, och alla har inte en "inre Jesus". Skriften är mycket tydlig. Människan är inte Gud eftersom Gud inte är "i" alla och allt.
I Jer 16:20 varnade Gud: "Kan väl en människa göra sig själv till gudar? Nej, de är inga gudar?" I Matt 23:12 varnade Jesus: ”Och var och en som upphöjer sig själv skall bli förnedrad; och den som ödmjukar sig skall bli upphöjd." För ytterligare skriftreferenser om varför Gud inte är "i" alla och allt och hur denna falska lära har kommit in i både världen och kyrkan, se mitt häfte Var stilla och vet att du inte är Gud. Inte översatt ännu, kan man engelska så kan man använda länken i botten och där söka på: Be Still and Know that You Are Not God.
2) Leonard Sweet beskriver New Age-rörelsens "fader" som "kristendomens främsta röst under 1900-talet"
Sweet beskriver den kätterske jesuit-katolske prästen Pierre Teilhard de Chardin - "New Age-rörelsens fader - som "kristendomens viktigaste röst under 1900-talet." 10 I sin bästsäljande New Age-klassiker, ”The Aquarian Conspiracy = Vattumannens konspiration”, beskriver författaren Marilyn Ferguson Teilhard de Chardin som "den individ som oftast nämns som en djupgående påverkan av Vattumannens konspiratorer som svarade på en undersökning." 11 Han är också den New Age-ledare som oftast refereras till i hennes bok. Teilhard-citatet "Denna själ kan bara vara en konspiration av individer" finns på den allra första sidan i hennes bok och inspirerade henne att titulera sin bok Vattumannens konspiration. Ferguson skrev att "Teilhard profeterade fenomenet som är centralt i denna bok: en konspiration av män och kvinnor vars nya perspektiv skulle utlösa en kritisk smitta av förändring." 12
Uppenbart i hans upplagda "Svar" verkar Sweet vara förbryllad över allas oro över några av de saker han skriver. Han verkar ta all kritik som ett personligt angrepp. Men den här kritiken, om man så vill, handlar inte om honom personligen, det handlar om vad han lär ut. Jesus sa inte "Gå bakom mig Satan" till Petrus eftersom han trodde att Petrus var Satan. Han sa "Gå bakom mig Satan" på grund av vad Petrus sa. Och eftersom Sweet beskriver "New Age-rörelsens Fader" som "kristendomens viktigaste röst för 1900-talet", tror jag att Herren skulle säga samma sak till Leonard Sweet idag. Detta borde bli särskilt tydligt när du läser följande obibliska uttalanden som Teilhard de Chardin gör i sin bok ”Christianity and Evolution = Kristendom och Evolution”:
Det jag föreslår att göra är att minska klyftan mellan panteism och kristendom genom att ta fram vad man kan kalla panteismens kristna själ eller den panteistiska aspekten av kristendomen. 13 (min kursivering)
Korset står fortfarande kvar. . . Men detta är på ett villkor, och bara ett, att det expanderar sig till dimensionerna av New Age, och upphör att presentera sig för oss som primärt (eller till och med uteslutande) tecknet på en seger över synd. 14
Jag kan bara bli räddad genom att bli ett med universum. 15
Jag tror att Messias som vi väntar på, som vi alla utan tvekan väntar på, är den universella Kristus; det vill säga evolutionens Kristus. 16
Om en Kristus ska vara helt acceptabel som ett föremål för dyrkan måste han framställas som evolutionens idé och verklighets räddare. 17
En allmän konvergens av religioner till en universell Kristus som i grunden tillfredsställer dem alla: det förefaller mig vara den enda möjliga omvändelsen av världen och den enda form i vilken en framtidsreligion kan föreställas. 18
Teilhard igen?
Sweets tillgivenhet för Teilhard de Chardin dök upp igen i hans bok ”Aqua Church = Vatten Kyrkan” från 1999. Efter att ha citerat en stark bibelbaserad strof ur psalmen "Jesus Savior Pilot Me = Jesus Frälsare Lotsa Mig", följer Sweet den med ett mycket avslöjande citat från Teilhard de Chardin. Teilhard sade att de som "ser" Kristus som han förstår Kristus på "ett mycket mer storartat sätt" än alla de som gick före honom:
Kristus är i kyrkan på samma sätt som solen står framför våra ögon. Vi ser samma sol som våra fäder såg, och ändå förstår vi den på ett mycket mer magnifikt sätt. 19
Verkligen? Teilhard och hans anhängare förstår Kristus på ett mycket mer storartat sätt än deras "fäder"? Mer än alla martyrer? Mer än de ursprungliga lärjungarna? Detta verkar tyda på att Teilhard och Sweet och deras "semiotiska" framväxande postmoderna "Kristus-anhängare" "ser" något om Kristus som resten av kyrkan inte ser. Vill Sweet få kyrkan att tro att Chardins till synes uppdaterade New Age-”Kristus” är den riktiga Kristus? Försöker den "semiotiska" Sweet visa oss att om vi anammar Teilhards New Age-läror, kommer vi också att "se" Kristus på ett "mycket mer storartat sätt" än de kristna som kom före oss? Tyvärr verkar det som att det är så.
Sweet verkar tro att med nya förståelser från kvantfysiken, skulle en New Age/Nytt Evangelium/Ny Andlighet/Kvantum Andlighet göra det möjligt för kristna att se Kristus på ett mycket djupare och "mer storartat sätt". Kyrkan skulle äntligen förstå att vetenskapen om kvantfysik bevisar att Gud är en energikraft som penetrerar och förkroppsligar Hans skapelse. Därför är vi alla "anslutna" eftersom vi alla är "Gud" eftersom Gud är "i" alla och allt.
Sweet hävdar att kristna från det förflutna inte var redo att ta itu med saker som kvantfysik, kvant-våglängder och New Age-implikationerna av en kvant-andlighet som totalt skulle förvandla deras tro och utmana allt de trodde att de visste om att vara en kristen. I sin bok ”Jesus Speaks = Jesus talar” från 2016 skriver Leonard Sweet:
Den Helige Ande ger Jesu röst liv genom historia, teologi, vetenskap och social erfarenhet. Jesus sa till lärjungarna: "Jag har mycket mer att säga er Joh 16:12". Med andra ord, Jesus sa: "Du kan inte hantera allt jag har att säga till dig just nu. En del av min sanning har en våglängd, och den behöver tid, kanske till och med århundraden, för att utspela sig. 20
Men detta antyder att Guds ord är ofullständigt och otillräckligt och därför i behov av ny uppenbarelse. Det är helt enkelt inte sant. Dessutom, när Jesus sa "Jag har mycket mer att säga till er, han talade till sina lärjungar - inte till kyrkan idag. Det är också viktigt att lägga märke till hur Sweet bekvämt klämde in "våglängd" i sin tolkning av Jesu ord för att sätta upp sin Kvantum Andlighet. Men Jesus undanhöll inte andliga insikter som skulle behöva överlämnas till hans folk två tusen år senare. Denna typ av falsk undervisning är en inneboende del av New Age-bedrägeriet. Faktum är att Jesus redan har gett oss allt vi behöver veta i sin heliga bibel.
Jesus varnade för falska profeter som skulle komma i fårakläder (Matt 7:15). Och det skulle finnas de som ärar honom med sina läppar, men deras hjärtan skulle vara långt ifrån honom (Matt 15:8). Han varnade också för dem som tjänar två herrar (Matt 6:24). Psaltaren 144:11 varnar för fåfänga män som bedrar med "falskans högra hand". I Psalm 12:2 varnade David för dem som talar med ett ”dubbelt hjärta”. I Jakobsbrev 1:8 lärde Jakob ut att ”en dubbelsinnad man är instabil på alla sina vägar. I 1 Timoteus 3:8 hänvisade Paulus till dessa samma män som ”tvåtungade”.
För Leonard Sweet att upphöja "Fader av New age-rörelsen" - Teilhard de Chardin - och föreslå att Teilhards sätt att se Kristus är ett "mycket mer magnifik sätt" än våra förfäder är att falla offer för vår motståndares bedrägliga anordningar. En sak är säker: New Age-rörelsen har inte försvunnit – den har kommit in i kyrkan genom män som Teilhard de Chardin och de som Sweet som upphöjer honom till "kristendomens viktigaste röst för 1900-talet."
(3) Leonard Sweet berömmer New Age-ledare som sina "hjältar" och "förebilder
Medan vissa Leonard Sweet-försvarare hävdar att hans postmoderna "Nytt Ljus" -ursäkt flyger rakt över huvudet på "Gammalt Ljus" "fundamentalistiska" typer, berättar fakta en annan historia. Men vad man lär sig när man läser Kvantum Andlighet är att Sweet vill förvandla biblisk kristendom till en Kvantum ANdlighet som i verkligheten är en New Age/Ny Andlighet. Utan någon ursäkt skriver Sweet att han är en del av en "Nytt Ljus"-rörelsen, och han beskriver dem han särskilt beundrar som "Nytt Ljus-ledare". Men många av Sweets "Nytt Ljus-ledare" är New Age-ledare som håller på att störta den bibliska kristendomen genom att tvinga på New Age-sympatisörer som Leonard Sweet, sina läror.
Sweet's New Age "förebilder och hjältar"
I sektionen för erkännanden av Kvantum Andlighet uttrycker Leonard Sweet sin djupa tacksamhet och beundran för olika "Nytt Ljus-ledare" som han öppet hyllar som "de mest kreativa religiösa ledarna i Amerika idag." Men många av dessa "Nytt Ljus-ledare" är New Age-ledare. Inkluderade i denna grupp är ett antal män som jag var mycket bekant med under mina år i New Age – bland dem är Willis Harman, Matthew Fox och M. Scott Peck. Sweet beskriver dessa tre män – tillsammans med många andra New Age-figurer som citeras – som "extraordinära" och "stora" Nytt Ljus-ledare. Han går så långt som att säga att de är hans "personliga förebilder" och "hjältar" av "den postmoderna apologetikens sanna natur." Sweet skriver:
De är mina personliga förebilder (förut kunde man komma undan med "hjältar") för den postmoderna apologetikens sanna natur. Mer än någon annan har de varit mina lärare i hur man kan översätta innehållet, utan att kompromissa med evangeliet till det inhemska sammanhanget i det postmoderna folkspråket. 21
Men många av de män och kvinnor som Leonard Sweet citerade har komprometterat evangeliets "innehåll" genom att översätta det till det "postmoderna folkspråket" av en New Age/Ny Andlighet. Till exempel har Willis Harman, Matthew Fox och M. Scott Peck alla spelat ledande roller i den initiala etableringen och populariseringen av dagens New Age/Ny Andlighet-rörelsen. Men i stället för att berömma dessa New Age/Nytt Ljus-ledare borde en självbekännande kristen ledare som Sweet varna kyrkan för dem. En kort titt på dessa tre "New Light"-ledare och deras läror kommer att göra detta mycket tydligt.
Willis Harman (1918-1997)
Willis Harman är listad som en av de mest inflytelserika Vattumannen/New Age-konspiratörerna i Marilyn Fergusons ”The Aquarian Conspiracy = Vattumannens konspiration”. Harman var samhällsvetare/futurist vid ”Stanford Research Institute = Stanfords Undersökningsinstitut” och en av New Age-tänkandets huvudarkitekter. Han skrev boken ”Global Mind Change = Global sinnesförändring: The New Age Revolution in the Way We Think = Nya Erans revolution om det sätt vi tänker på ”. En recension av ”The San Francisco Chronicle = San Franciskos Krönika”på framsidan av boken lyder: "Det har aldrig funnits en mer tydlig tolkning av New Age-medvetandet och vad det lovar för framtiden än Willis Harmans verk." 22
Matthew Fox (1940-)
En annan av Sweets självbeskrivna "förebilder" och "hjältar" är Matthew Fox, en före detta katolsk präst som avskedades från den katolska kyrkan för att han öppet bekände sig till kätterska New Age-läror – läror som inkluderar de av hans vördade mentor, Pierre Teilhard de. Chardin. Fox, liksom Teilhard, lär att hela skapelsen är den "kosmiske Kristus" - därför finns den kosmiska Kristus "i" alla och allt. I sin bok ”The Coming of the Cosmic Christ = Den kosmiska Kristus ankomst” skriver Fox: "Guddomen finns i alla varelser." 23 och ”Vi är alla kungliga personer, skapande, gudfruktiga, gudomliga, personer av skönhet och nåd. Vi är alla kosmiska Kristusar, ”andra Kristusar”. Men vad hjälper detta om vi inte vet det.” 24 Leonard Sweet krediterar faktiskt Fox i en fotnot i Kvantum Andlighet för att ha inspirerat Sweets egen beskrivning av "Kristi kosmiska kropp" och hänvisar faktiskt läsare av Kvantum Andlighet till Foxs New Age-bok ”The Coming of the Cosmic Christ = Den kosmiska Kristus ankomst”. 25
M. Scott Peck (1936-2005)
M. Scott Peck, den bortgångne psykiatern och bästsäljande författaren till ”The Road Less Traveled = Vägen mindre berest”, är ytterligare en av de "förebilder" och "hjältar" som Leonard Sweet citerar i sin bok Kvantum Andlighet. ”The Road Less Traveled = Vägen mindre berest”var på New York Times bästsäljarlista i över tio år. I ett underavsnitt av sin bok med titeln "The Evolution of Consciousness = Evolutionen av medvetande" beskriver Peck Gud som "intimt förknippad med oss - så intimt att han är en del av oss." 26 Han skriver också:
Om du vill veta den närmaste platsen att leta efter nåd, är det inom dig själv. Om du önskar visdom som är större än din egen, kan du hitta den inom dig. . . .För att uttrycka det tydligt, vårt omedvetna är Gud. Gud inom oss. Vi var en del av Gud hela tiden. 27
När Matthew Foxs”The Coming of the Cosmic Christ = Den kosmiska Kristus ankomst” gavs ut 1988, skrevs huvudreceptet på baksidan av Foxs bok av M. Scott Peck. Peck och Fox var uppenbarligen i New Age-avtalet. Peck, som Fox and Sweet, beskriver Pierre Teilhard de Chardin i lysande ordalag. Han beskriver Teilhard som " kanske den största profeten" av det "mystiska", evolutionära språnget som kommer att ta mänskligheten mot "globalt medvetande" och "världsgemenskap". 28 Och det är denna mystiska New Age Kristus av Pierre Teilhard de Chardin, Willis Harman, Matthew Fox, M. Scott Peck och Leonard Sweet som utmanar den bibliska kristendomen idag.
4) Leonard Sweet tackar New Age-ledaren David Spangler för att han hjälpte honom att utveckla sin Kvantum Andlighet "ny cellförståelse för nytt ljus-ledarskap"
Om vi vill ha en magisk kristall för vårt New Age-arbete behöver vi inte se längre än till våra egna kroppar och cellerna som utgör dem. 29 — David Spangler, 1991
Jag är tacksam för David Spangler och hans hjälp med att formulera denna "nya cell"-förståelse av Nytt Ljus-ledarskap. 30—Leonard Sweet, 1991
I sin "En respons till nyliga missförstånd" säger Leonard Sweet: "Eftersom jag citerar någon betyder det inte att jag håller med om allt den personen någonsin skrivit." Han fortsätter med att säga att "Några av citaten jag valde var avsedda att ge kontrasterande ståndpunkter till mitt argument, några för att stödja mitt argument, vissa till och med för att håna mitt argument. Den viktigaste faktorn för huruvida jag citerade någon var inte 'Håller jag med dem?' utan 'Ger det här citatet energi till samtalet?' 'Skuld genom förening' är intellektuellt vanhedrande och skadligt för hela Kristi kropp."
Men det finns en stor skillnad mellan "skyldig genom association" och "skyldig av promotion." Leonard Sweet berömmer, tackar och glorifierar många av dessa New Age-ledare – vilket knappast är skuldkänslor av association, särskilt som Sweet skriver:
Jag tror att dessa är bland de mest kreativa religiösa ledarna i Amerika idag. Det är dessa som skapar nya kanaler för att nya idéer ska flöda. På ett sätt skrevs den här boken för att vägleda mig själv genom deras kanaler och kartlägga deras framsteg. Bokens bästa idéer kommer från dem. 31
Ironiskt nog var en av "kanalerna" som vägledde honom en verklig New Age-kanaliserare – David Spangler. Spangler, en banbrytande talesman för New Age, har skrivit många böcker genom åren. Hans bok The Revelation = Uppenbarelsen: The Birth of the New Age = Födseln av New Age/Nya Eran” är en sammanställning av kanaliserade sändningar som han fick från sin okroppsliga andeguide "John." Vid ett tillfälle i boken dokumenterar Spangler vad "John" profeterade om "den kosmiska Kristus energier" och "Enhet":
När den kosmiska Kristus energier blir alltmer manifesterade inom jordens eteriska liv, kommer många individer att börja svara med insikten att Kristus bor inom dem. De kommer att känna hans närvaro röra sig inom och genom dem och kommer att börja vakna upp till deras arv av Kristus och Enhet med Gud, den Älskade. 32
I en postmodern konsultation som har mer än en slentrianmässig likhet med kung Saulus konsultation med häxan från Endor (1 Samuel 28), erkänner Leonard Sweet i Kvantum Andlighet att han privat korresponderade med New Age-kanalisten David Spangler. Sweet tackar till och med Spangler för att han hjälpte honom att bilda sin "nya cellförståelse" av "Nytt Ljus-ledarskap." 33
Men som troende ska vi "inte ha gemenskap med mörkrets fruktlösa gärningar." Istället för att tacka dem ska vi tillrättavisa och avslöja dem (Ef 5:11).
(5) Feltillämpning av kvantfysik: Att försöka dra andlig sanning från fysisk teori
Leonard Sweet – precis som New Age-ledare – försöker använda kvantfysik för att bevisa att Gud bor i hans skapelse.
Sammankomsten av den nya biologin och den nya fysiken tillhandahåller de grundläggande metaforerna för denna nya globala civilisation som uppskattar och uppmuntrar upplevelser av hela hjärnan, förväntningar om hela livet, personliga uttryck och ett globaliserat medvetande. 34 — Leonard Sweet, ”SoulTsunami = Själens Tsunami”
När vi upplever ett sådant kvantum av transformation, kan vi samtidigt känna att hela New Age pågår just nu, att vi är på gränsen till transformation över en natt – det sagolika kvantsprånget in i ett nytt tillstånd av vara. 35 — David Spangler, ”Reimagination of the World = Omändringen av världen”
Vi har symbolen för en stor vetenskap. . . kvantfysik . . . Alla är Gud. 36 — New Age Channeler J.Z. Knight, ”What the Bleep Do We Know = Vad i pip vet vi”
I sin bok ”The Tao of Physics = Fysikens Tao: An Explanation of the Parallels Between Modern Physics and Eastern Mysticism = En förklaring av parallellerna mellan modern fysik och Österländsk mystik” beskriver New Age-fysikern Fritjof Capra föreningen av mysticism och den nya fysiken. Han skrev "denna sorts nyandlighet utvecklas nu av många grupper och rörelser, både inom och utanför kyrkorna." 37 Som ett exempel på hur denna "nya andlighet" flyttar in i kyrkan, citerar han faktiskt en av Leonard Sweets "förebilder" och "hjältar" - Matthew Fox. 38
När Sweet hänvisar till den nya biologin och den nya fysiken som metaforer, sträcker han ut dessa "metaforer" till att vara verkliga fakta. Från sin förståelse av kvantfysik hävdar han att alla ting består av energi och att denna kvantenergi måste vara Gud, därför är Gud förkroppsligad i allt. Ändå faller denna metafor på ansiktet när vi får veta av Paulus skrifter att Gud och skapelsen är två skilda saker, vilket illustreras i kapitel ett i Romarbrevet: ”som förvandlade Guds sanning till en lögn och dyrkade och tjänade det skapade mer än Skaparen” Rom 1:25. Paulus avslöjar vidare felet att förandliga den fysiska skapelsen och visar att allt inte är Gud, och att det inte heller är andligt. Som han påpekar är det "jordiska" bara tillfälligt och kommer att avskaffas:
Så är också de dödas uppståndelse. Det sås i korruption; den är uppvuxen i oförgänglighet. . . Det finns en naturlig kropp, och det finns en andlig kropp. . . . Såsom det jordiska är, så är det också de som är jordiska, och såsom de himmelska är, så är också de himmelska. . . . Nu säger jag, bröder, att kött och blod inte kan ärva Guds rike; inte heller ärver korruption oförgänglighet. 1 Kor 15:42, 44, 48, 50
Leonard Sweet och Rick Warrens "Nya Andlighet"
I sin gemensamma presentation från 1995 ”The Tides of Change = Förändringens tidvatten” hade Leonard Sweet och Rick Warren en kvantum konversation när de diskuterade "vågor", "kvantum metaforer", "väckelse" och vad de kallade - redan då - en "ny andlighet. ” Sweet sa till Warren:
Ja, det här är en vågperiod. Jag älskar verkligen den där metaforen om vågen och våglängden. För det första är det en kvantmetafor. Det tar oss ut ur Newton världen in i denna nya vetenskap. 39
Kvantum vågor, kvantum våglängder, kvantum metaforer – alla leder till en universell kvantum "Gud" och kvantum New Age "Kristus" av en ny andlighet, en ny världsbild och i slutändan en ny världsreligion - en ny världsreligion som kommer att baseras på om New Age-läror som har stämplats som vetenskapliga men som i verkligheten är " falskt så kallad vetenskap":
Samla åt sig en skatt som är en god grund för den kommande tidsåldern, så att de vinner det verkliga livet. Käre Timoteus, bevara det som har överlämnats åt dig, och vänd dig bort från det oandliga, tomma pratet och invändningarna som kommer från det som kallas kunskap utan att vara det. Somliga har kommit bort från tron genom att bekänna sig till den kunskapen. Nåd vare med er. 1 Tim 6:19-21
Slutsats
Teilhard de Chardin, Leonard Sweet och ett ständigt växande band av New Age-sympatisörer vill få oss att tro att alla de som föregick oss i tron inte kunde "se" helheten, eftersom de trots allt inte hade tillgång till alla nya vetenskapliga upptäckter som vi har idag – vetenskaplig information som skulle ha hjälpt dem att få de nya andliga förståelser som Leonard Sweet påstår sig ha förvärvat.
I den andan lär nu Leonard Sweet, Rick Warren och andra kristna ledare att Gud är i färd med att föra en ny "reformation" 40 och ett "stort andligt uppvaknande" till kyrkan. Sweet skriver: "Gud föder det största andliga uppvaknandet i kyrkans historia." 41 Ändå är denna nya reformation och stora uppvaknande Sweet härleder till felaktigt grundad på hans hybridiserade New Age-kristendom med dess "radikala lära om förkroppsligandet av Gud i själva skapelsens substans." 42 Ironiskt nog, medan Sweet – som tidigare nämnts – uppmuntrar till "en daglig ritual" att stå framför en spegel och bekräftar "Gud är Gud och inte jag", säger han samtidigt till människor att, som en del av skapelsen, är Gud förkroppsligad i dem. Han uppmuntrar också människor att knuffare". Han säger "knuffare smutsar inte ner det gudomliga i människor." 43 "knuffare hjälper människor att upptäcka sin "inre Jesus." 44
När den sanne Kristus tillfrågades vad som kommer att bli tecknet på hans återkomst och världens ände, sa han: "Se till att ingen bedrar er." Matt 24:4 för många falska profeter ska uppstå och lura många Matt 24:11. Han varnade oss specifikt för att akta oss för falska profeter som kommer i fårakläder. Han sa att vi skulle känna dem på deras frukt.
Akta er för falska profeter, som kommer till er i fårakläder, men inombords är glupande vargar. På deras frukt skall ni känna dem. Plockar människor vindruvor av törne eller fikon av tistlar? Matt 7:15-16
Vi måste förmana varandra dagligen. Vi måste fortsätta att predika Ordet och inte falla offer för dem som vill förminska Ordet med sin världsliga visdom, smarta berättelser, metaforer och falska läror. Bibeln och vår Herre Jesus Kristus har alltid varit och kommer alltid att vara tillräckliga för alla våra behov.
Predika ordet, träd fram i tid och otid, bestraffa, tillrättavisa och förmana, med allt tålamod och all undervisning. Ty det skall komma en tid då människor inte längre ska stå ut med den sunda läran, utan efter sina egna begär ska de samla åt sig mängder av lärare, allteftersom det kliar dem i öronen. De vägrar att lyssna till sanningen och vänder sig till myter. 2 Tim 4:2-4
När det gäller Leonard Sweets "radikala doktrin om förkroppsligande av Gud i själva skapelsen" 45, varnar Jesus:
Ni hycklare, väl profeterade Jesaja om er när han sade: Detta folk närmar sig mig med sin mun och ärar mig med sina läppar; men deras hjärta är långt ifrån mig. Men förgäves dyrkar de mig och undervisar om människors bud. Matt 15:7-9
To order copies of Quantum Spirituality and Leonard Sweet’s “More Magnificent Way” of Seeing Christ, click here.
Slutnoteringar
1. Leonard Sweet, SoulTsunami: Sink or Swim in New Millennium Culture (Grand Rapids, Michigan: Zondervan Publishing House, 1999), p. 28.
2. Warren B. Smith, A “Wonderful” Deception: The Further New Age Implications of the Emerging Purpose Driven Movement (Magalia, CA: Mountain Stream Press, 2009), p. 106.
3. Alice A, Bailey, The Reappearance of the Christ (New York, NY: Lucis Publishing Company, Lucis Press, Ltd., 1948), 1996, p. 150.
4. Benjamin Creme, The Reappearance of the Christ and the Masters of Wisdom (London, England; The Tara Press, 1980), p. 88.
5. Leonard Sweet, SoulTsunami, op. cit., p. 28.
6. Leonard Sweet, Quantum Spirituality: A Postmodern Apologetic (Dayton, OH: Whaleprints for SpiritVenture Ministries, Inc., 1991, 1994), p. 125.
7. Leonard Sweet, SoulTsunami, op. cit., p. 304.
8. Leonard Sweet, Nudge:Awakening Each Other to the God Who Is Already There (Colorado Springs, CO: David C. Cook, 2010), p. 157.
9. Ibid., p. 40.
10. Leonard Sweet, Quantum Spirituality, op. cit., p. 106.
11. Marilyn Ferguson, The Aquarian Conspiracy: Personal and Social Transformation in the 1980s (Los Angeles, CA: J.P. Tarcher, Inc., 1980), p. 50.
12. Ibid., p. 25.
13. Pierre Teilhard de Chardin, Christianity and Evolution (New York, NY: Harcourt Brace Jovanivich, Inc., 1971), p. 56.
14. Ibid,. pp. 219-220.
15. Ibid,. p. 128.
16. Ibid,. p. 95.
17. Ibid,. p. 78.
18. Ibid,. p. 130.
19. Leonard Sweet, Aqua Church: Essential Leadership Arts for Piloting Your Church in Today’s Fluid Culture (Loveland, CO: Group Publishing, Inc., 1999), p. 39.
20. Leonard Sweet and Frank Viola, Jesus Speaks: Learning to Recognize & Respond to the Lord’s Voice (Nashville, TN: W Publishing Group, an imprint of Thomas Nelson, 2016), p. 85.
21. Leonard Sweet, Quantum Spirituality, op. cit., p. viii.
22. Willis Harman, Global Mind Change: The New Age Revolution in the Way We Think (New York, NY: Warner Books, 1988), front cover.
23. Matthew Fox, The Coming of the Cosmic Christ: The Healing of Mother Earth and the Birth of a Global Renaissance (San Francisco, CA: Harper & Row Publishers, 1988), p. 154.
24. Ibid., p. 137.
25. Leonard Sweet, Quantum Spirituality, op cit., pp. 124, 324.
26. M. Scott Peck, The Road Less Traveled: A New Psychology of Love, Traditional Values and Spiritual Growth (New York, NY: Simon & Schuster, 1978), p. 281.
27. Ibid.
28. M. Scott Peck, The Different Drum: Community Making and Peace (New York, NY: Simon & Schuster, 1988), pp. 205-206.
29. David Spangler and William Irwin Thompson, Reimagination of the World: A Critique of the New Age, Science, and Popular Culture (Santa Fe, NM: Bear & Company Publishing, 1991), p. 62.
30. Leonard Sweet, Quantum Spirituality, op. cit., p. 312.
31. Ibid., p. ix.
32. David Spangler, The Revelation: Birth of A New Age (Elgin, IL: Lorian Press, 1976), p. 177.
33. Leonard Sweet, Quantum Spirituality, op. cit., p. 312.
34. Leonard Sweet, SoulTsunami, op. cit., p. 121.
35. David Spangler and William Irwin Thompson, Reimagination of the World, op. cit., p. 126.
36. What the Bleep Do We Know (DVD) (20th Century Fox, 2004, http://www.whatthebleep.com), transcribed by author.
37. Fritjof Capra, The Tao of Physics: An Explanation of the Parallels Between Modern Physics and Eastern Mysticism (Boston, MA: Shambhala Publications, Inc., 1999), p. 341.
38. Ibid.
39. The Tides of Change (A 1995 audio presentation with Leonard Sweet and Rick Warren that was part of an ongoing series called “Choice Voices for Christian Leadership,” distributed by Abington Press). On file with publisher.
40. Leonard Sweet, SoulTsunami, op. cit., p. 17.
41. Ibid., p. 34.
42. Leonard Sweet, Quantum Spirituality, op. cit., p. 125.
43. Leonard Sweet, Nudge, op. cit., p. 31.
44. Ibid., p. 40.
45. Leonard Sweet, Quantum Spirituality, op. cit., p 125.
To order copies of Quantum Spirituality and Leonard Sweet’s “More Magnificent Way” of Seeing Christ, click here.
Posted in: A Global Spirituality, Assemblies of God, Book/Film Reviews, Charismatic, Churches in Crisis!, Conference Alerts, JESUS CALLING, Methodists, New Age movement, pantheism & panentheism, RESOURCES, Rick Warren, The Emerging Church, The New Spirituality, Wesleyan Church Tagged: Alice Bailey, chardin, Christian leaders, frank viola, george fox university, jesus calling, Leonard Sweet, methodists, new spirituality, pierre teilhard de chardin, quantum, quantum spirituality, sarah young, Warren B. Smith, wesleyan
Inga kommentarer:
Skicka en kommentar
Obs! Endast bloggmedlemmar kan kommentera.