Av
Roger Oakland
Översatt
och inlagt med tillstånd
När
vi läser igenom både Gamla och Nya testamentet blir en sak mycket
uppenbar – kristendomen handlar om Jesus Kristus och om att bara
tro på honom för frälsning. Skrifterna vittnar om den sanne Jesus,
som klargjorde detta:
Ni
forskar i Skrifterna, därför att ni tror att ni har evigt liv i
dem, och det är dessa som vittnar om mig. Men ni vill inte komma
till mig för att få liv. Joh 5:39-40
Hela
Bibeln leder oss till, vittnar om och fokuserar på världens enda
Frälsare.
Filippus
fann Natanael och sade till honom: "Den som Mose har skrivit om
i lagen och som profeterna har skrivit om, honom har vi funnit,
Jesus, Josefs son, från Nasaret. Joh 1:45
Och
han började med Mose och alla profeterna och förklarade för dem
vad som var sagt om honom i alla Skrifterna. Luk
24:27
Att
lägga till Guds ord eller förvränga hans ord har förödande
resultat. Att göra det, eller följa dem som gör det, är mycket
farligt. I Bibelns allra sista kapitel läser vi denna dystra
varning:
För
var och en som hör profetians ord i denna bok betygar jag: Om någon
lägger något till dessa ord skall Gud på honom lägga de plågor
som det är skrivet om i denna bok. 19 Och om någon tar bort något
från de ord som står i denna profetias bok, skall Gud ta ifrån
honom hans del i livets träd och i den heliga staden, som det står
skrivet om i denna bok. Upp 22:18-19
Enligt
Bibeln, om du följer en falsk Kristus baserad på icke skriftliga
källor, kommer det att resultera i att ditt slut har separerats från
den sanne Kristus och tillbringa evigheten i helvetet.
DEN
KATOLSKA MARIA PEKAR PÅ DEN EUKARISTISKA KRISTUS
En
artikel i Zenit (de primära katolska nyhetskällorna) den 17 april
2003 rapporterade att påven Johannes Paulus II hade uppmanat
katoliker att åter fokusera på eukaristin och den eukaristiska
tillbedjan från en encyklika som han hade skrivit kallad ”Ecclesia
de Eucharistia = Nattvardsdyrkan”. Samma dag skickade Zenit ut
ytterligare en nyhet som var lika viktig. Rubriken för denna artikel
var "Maria har en plats i senaste *encyklika: Påven beskriver
henne som en "eukaristins kvinna." 1
*
Encykal = brev utsänt från påven till alla biskopar inom den
romersk katolska kyrkan.
Artikeln
började på följande sätt:
Det
sista kapitlet i Johannes Paulus II:s encyklika "nattvadsdyrkan"
är tillägnat Jungfru Maria – en överraskning i ett dokument
tillägnat det heliga sakramentet. 2
Sedan
detta intressanta uttalande från påvens 14:e encyklika: "Om
kyrkan och eukaristin* är oskiljaktigt förenade, borde detsamma
sägas om Maria och nattvarden." 3
Zenit lade en grund för den katolska kyrkan som inte finns
någonstans i Skriften när de citerade påven.
Förhållandet
mellan Jungfru Maria och nattvarden förklaras genom att hänvisa
till den "eukaristiska tro" som Maria redan utövade "även
innan nattvarden inrättades, av just det faktum att hon erbjöd sin
jungfrulig livmoder för inkarnationen av Guds ord". 4
Artikeln
avslutades med ett annat tungt vägande uttalande från påven:
Maria
är närvarande tillsammans med kyrkan och som kyrkans moder vid vart
och ett av våra nattvardsfirande. - Allra Heliga Maria, i vilken det
eukaristiska mysteriet visar sig mer än i någon annan, som ett
ljusets mysterium. 5
Tänk
på konsekvenserna av detta uttalande! Enligt den katolska kyrkan,
när den vigda prästen helgar oblaten under mässan, dyker inte bara
"Jesus" upp, utan även "Jesus" mor dyker upp.
Naturligtvis motsäger detta Bibelns bekräftelse att endast Gud är
allestädes närvarande.
Det
kan dokumenteras att en kvinna som påstår sig vara Jesu mor har
förekommit på många platser över hela världen under en tid. 6
De som följer uppenbarelserna är mycket medvetna om
Maria-eukaristiska sambandet som inte kan ignoreras.
FRED
GENOM EUKARISTISK HÄNGIVENHET
Över
hela världen betonar Marias uppenbarelse vikten av nattvarden. Med
det ökande antalet Marianska uppenbarelser har det skett en
motsvarande ökning av eukaristisk tillbedjan. 7
Detta är ingen överraskning för de miljoner som är hängivna "den
välsignade modern". De som följer hennes meddelanden är
medvetna om en intressant förutsägelse som den katolska Saint John
Bosco gjorde 1862:
Det
kommer att bli kaos i kyrkan. Stillheten kommer inte att återvända
förrän påven lyckats förankra Petrus båt mellan de dubbla
pelarna av eukaristisk hängivenhet och hängivenhet till Vår Fru. 8
Många
tror att denna profetia är nära att uppfyllas. Till exempel, på
senare år har uppenbarelsen uppmuntrat bildandet av grupper för
evig eukaristisk tillbedjan. Dessa grupper uppgår till tusentals
runt om i världen. 9 Deras
enda syfte är att dyrka, tillbe och be till eukaristins Jesus dygnet
runt, ständigt.
EUKARISTISK
OCH MARIA ERAN
Naturligtvis
har Marianska uppenbarelser alltid betonat den stora betydelsen av
nattvarden. Speciellt har "Himmelens drottning" upprepade
gånger uttalat att nattvarden, när den väl har helgats av en
präst, blir Jesu bokstavliga kropp, blod, själ och gudomlighet, och
därför är värd att dyrka och tillbedja. Till exempel fokuserade
"Maria" mycket uppmärksamhet på sin Sons sanna närvaro i
nattvarden i de nu berömda uppenbarelserna från Catherine Laboure
på Rue du Bac, Paris 1830.
Marian
teologer är konsekvent överens om att uppenbarelserna i Paris 1830
till Catherine Laboure, officiellt började en Maria era. Att denna
uppenbarelse hade ett eukaristiskt tema överensstämmer med det
ökande antalet uppenbarelser som har dykt upp under nittonde,
tjugonde och nu tjugoförsta århundradena. Faktum är att nästan
varje populär uppenbarelse idag betonar vikten av nattvarden.
"Maria" uppmuntrar med eftertryck alla troende att ta emot
det heliga sakramentet så ofta som möjligt för att ta emot de
nåder som behövs för frälsning. Hon betonar också den viktiga
roll som den eukaristiska Jesus kommer att ha i de sista dagarna.
I
samband med dessa budskap har många eukaristiska "mirakel"
rapporterats. Dessa mirakel inkluderar blödande och pulserande
nattvardsvärdar (bröd/kex),
värdar som inte faller sönder, värdar som talar och värdar som
förvandlas till bilden av en man – förmodligen Jesus. Tester på
flera uppenbarelse-platser bekräftar att blodet som kommer från
mirakulösa värdar är autentiskt. Dessa mirakel presenteras som ett
bevis av uppenbarelsen att Kristus verkligen är närvarande under
utseendet av den helgade nattvardsbrickan.
VÅR
FRU FATIMA BETONAR NATTVARDEN
De
som hyllar Mariauppenbarelserna är förenade i sin tro att
uppenbarelserna under århundradena alltmer har pekat på nattvardens
centrala betydelse. Till exempel ägnar Thomas W. Petrisko sin bok
”Mother of the Secret =
Modern till hemligheten” till
att utforska denna intressanta koppling mellan viktiga
Maria-uppenbarelser
och Eukaristisk framträdande plats. Nedan är hans sammanfattning av
Fatima-uppenbarelserna:
Uppenbarelserna
av Jungfru Maria i Fatima, Portugal 1917 för tre herdebarn är mest
ihågkomna för de otroliga tecken och hemligheter som ges där. Ändå
måste det sägas att himlen verkligen markerade händelserna med en
betydande inriktning för att fokusera de troendes uppmärksamhet på
Jesu Kristi sanna närvaro i nattvarden. - 1916, ett år före
Jungfru Marias första uppenbarelse, fick
barnen en uppenbarelse av en ängel som håller en kalk i sin vänstra
hand. En värd hängde ovanför kalken och några bloddroppar från
värden föll ner i kalken. Ängeln lämnade kalken svävande i
luften, knäböjde bredvid barnen och sa åt dem att upprepa följande
bön tre gånger: ”O heliga Treenighet, Fader, Son och Helige Ande
- Jag erbjuder dig Jesu Kristi dyrbaraste kropp, blod, själ och
gudomlighet, närvarande i alla världens tabernakel, som gottgörelse
för [synder].” 10
EUKARISTIN
HÅLLS I CENTRUM I MEDJUGORJE
Det
finns onekligen en stark hängivenhet till eukaristin på
uppenbarelsen i Fatima. Emellertid är himmelsdrottningens
eukaristiska tonvikt vid Medjugorje utan tvekan större. Vår Fru av
Medjugorje har gång på gång sagt till visionärer att tillbe och
dyrka Jesus i nattvarden och att ofta ta del av den heliga
nattvarden. Medjugorje-visionären Vicka Ivankovic berättar vad den
"välsignade modern" förklarade för henne om Kristi sanna
närvaro i nattvarden:
Den
välsignade modern säger att under varje mässa kommer Jesus
personligen, i påtaglig form. Vi kan ta Jesus, i fysisk form, in i
vår kropp. . . Detta är vårt sätt att ta emot Jesus i vårt
hjärta. Jesus blir levande för
oss genom nattvarden. 11
De
som har besökt Medjugorje eller undersökt Vår Frus budskap är
övertygade om att uppenbarelsen lär att nattvarden är källan och
toppen av det katolska livet. Till exempel skrev den framlidne fadern
Joseph A. Pelletier., en framstående teolog, i sin bok, ”The
Queen of Peace Visits Medjugorje =
Fredens
drottning besöker Medjugorje”, att det centrala temat för
uppenbarelserna i Medjugorje i första hand är eukaristisk:
I
takt med att mer och mer information har kommit fram har det blivit
allt tydligare att nattvarden står i centrum i Medjugorje och att
Vår Fru redan från början talade med de sex siarna om nattvarden
och dess betydelse med mer frekvens än man misstänkte. Detta
hjälper till att förklara
varför församlingen har lagt så stor vikt vid mässan och den
offentliga tillbedjan av det heliga sakramentet. 12
VÅR
FRU AV MEDJUGORJE LEDER NATTVARDEN
Fader
Rene Laurentin håller
i sin bok, ” Is
the Virgin Mary Appearing at Medjugorje? =
Visar
Jungfru Maria sig
i
Medjugorje?, med Pelletier om Medjugorje och nattvarden. Laurentin
skriver:
Vår
Fru av Medjugorje leder till Kristus. När hon fick frågan om vilken
bön som är bäst, svarade hon: ”Det är mässan, och du kommer
aldrig att kunna uttömma dess storhet. Det är därför du ska vara
där ödmjukt och förberedd.” Vid Medjugorje leder Jungfrun till
nattvarden. Rosenkransen och uppenbarelsen flödar in i mässan.
Maria har ibland dykt upp och visat Kristus, i hans barndom (första
uppenbarelsen och julen 1983) eller i hans passion. När hon visar
oss Kristus fortsätter hon att säga: "Gör vad han säger till
dig." (Joh 2:5) 13
Följande
meddelanden från Our Lady of Medjugorje resonerar med den katolska
kyrkans eukaristiska vision:
Kära
barn, jag är tacksam mot er på ett speciellt sätt för att ni är
här. Älska oupphörligt altarets välsignade sakrament. Jag är
alltid närvarande när de troende beundrar.
(15 mars 1984) 14
Kära
barn! Idag inbjuder jag dig att bli kär i altarets allra heligaste
sakrament. Tillbed honom, små barn, i era församlingar och på så
sätt kommer ni att förenas med hela världen. (25 sep. 1995) 15
GARABANDAL
BETONAR NATTVARDEN
Budskap
som ges av uppenbarelsen av Maria som dök upp i Garabandal, Spanien
återspeglar de som gavs i Medjugorje:
Många
uppoffringar måste göras. Mycket bot måste göras. Vi måste göra
många besök i det heliga sakramentet, men först och främst måste
vi vara goda. Om vi inte gör detta väntar oss straff. 16
I
sin bok, Hemlighetens mor, skriver Petrisko följande om vikten av
nattvarden i Garabandal, Spanien:
Medan
den påstådda övernaturliga karaktären och det profetiska
elementet i uppenbarelserna i Garabandal noteras, tolkas dess budskap
av många experter som övervägande eukaristiskt. Denna åsikt
förstärks av det faktum att visionärerna fotograferades och fick
på sina tungor osynliga och sedan synliga nattvardsvärdar från en
ängel. 17
Ted
och Maureen Flynn, i sin bok, ”The Thunder of Justice = rättvisans
åska”, är överens om att Garabandal har ett övervägande
eukaristiskt tema:
En
annan anmärkningsvärd händelse av Garabandal betonade vikten av
nattvarden. En ängel dök upp som bar en gyllene kalk. Ängeln bad
barnen att tänka på den som de skulle ta emot. Han lärde dem att
recitera ”*Confiteor = Jag erkänner”, varefter han gav dem
nattvarden. Han lärde dem också att säga ”*Anima Christi =
Kristi själ” i tacksägelse. Dessa direkta ingripanden inträffade
regelbundet när prästen från grannbyn Cosio inte kunde komma till
Garabandal. 18
*Confiteor
= en bön där man erkänner sin synd i den katolska mässan.
Confiteor
|
Jag
erkänner
|
I
confess to almighty God
and
to you, my brothers and sisters,
that
I have greatly sinned
in
my thoughts and in my words,
in
what I have done,
and
in what I have failed to do;
through
my fault, through my fault,
through
my most grievous fault;
therefore
I ask blessed Mary ever-Virgin,
all
the Angels and Saints,
and
you, my brothers and sisters,
to
pray for me to the Lord our God.
I
confess to Almighty God,
to
blessed Mary ever Virgin,
to
blessed Michael the Archangel,
to
blessed John the Baptist,
to
the holy apostles Peter and Paul,
and
to all the saints
that
I have sinned exceedingly
in
thought, word, and deed,
through
my fault,
through
my fault,
through
my most grievous fault.
Therefore,
I beseech blessed Mary ever Virgin,
blessed
Michael the Archangel,
blessed
John the Baptist,
the
holy Apostles Peter and Paul,
and
all the saints,
to
pray for me to the Lord our God. Amen.
|
Jag
bekänner för den allsmäktige Gud
och till er, mina bröder
och systrar,
att jag har syndat mycket
i mina tankar och
i mina ord,
i det jag har gjort,
och i vad jag har
misslyckats med att göra;
genom mitt fel, genom mitt
fel,
genom mitt svåraste fel;
därför ber jag den
välsignade Maria alltid Jungfru,
alla änglar och
helgon,
och ni, mina bröder och systrar,
att be för
mig till Herren vår Gud.
Jag bekänner för den
allsmäktige Gud,
till välsignade Maria alltid Jungfru,
till
välsignade ärkeängeln Mikael,
till välsignade Johannes
Döparen,
till de heliga apostlarna Petrus och Paulus,
och
till alla helgon
att jag har syndat mycket
i tanke, ord
och handling,
genom mitt fel,
genom mitt fel,
genom
mitt svåraste fel.
Därför ber jag välsignade Maria alltid
Jungfru,
välsignade ärkeängeln Mikael,
välsignade
Johannes Döparen,
de heliga apostlarna Petrus och
Paulus,
och alla helgon,
att be för mig till Herren vår
Gud. Amen.
|
*Anima
Christi = En mystisk bön till Jesus av medeltida ursrpung.
Anima
Christi
|
Kristi
Själ
|
Anima
Christi
Soul
of Christ, sanctify me.
Body
of Christ, save me.
Blood
of Christ, inebriate me.
Water
from the side of Christ, wash me.
Passion
of Christ, strengthen me.
O
good Jesus, hear me.
Within
your wounds, hide me.
Let
me never be separated from you.
From
the malignant enemy, defend me.
In
the hour of my death, call me,
And
bid me come to you,
That
with your saints I may praise you
Forever
and ever. Amen.
|
Anima
Christi
Kristi själ, helga mig.
Kristi kropp, rädda
mig.
Kristi blod, berusa mig.
Vatten från Kristi sida,
tvätta mig.
Kristi passion, stärk mig.
O gode Jesus,
hör mig.
Inuti dina sår, göm mig.
Låt mig aldrig
skiljas från dig.
Försvara mig från den elaka fienden.
I
min döds timme, ring mig,
Och bjud mig att komma till
dig,
Att jag med dina heliga får prisa dig
För alltid
och alltid. Amen.
|
ÖVERALLT
BETONAR MARIA EUKARISTIN
Uppenbarelser
från jordens fyra hörn uttrycker detta gemensamma och centrala
tema: Eukaristin har kraften att förvandla världen; eukaristin bör
dyrkas; Eukaristisk tillbedjan kommer att ge fred och enhet.
Meddelanden som kommer från så olika platser som Amsterdam,
Holland; Akita, Japan; Rom, Italien; Naju, Korea; Bayside, New York;
och Budapest, Ungern förmedlar alla denna gemensamma idé. Det som
följer är exempel på de många budskapen från uppenbarelser som
betonar den stora betydelsen av nattvarden:
Vår
fru har dykt upp privat för Marisa Rossi i Rom. I juni 1993 bad hon
- att hennes budskap - om nattvarden skulle offentliggöras. Vår Fru
säger: "Jag är EUKARISTENS MODER" och hon vill sprida en
förnyad och stark hängivenhet över hela världen för detta stora
sakrament. 19
Under
invigningen såg jag plötsligt ett ljus komma från kalken. . .
När
jag gick till nattvarden och återvände till min plats, började den
heliga värden röra sig på min tunga och jag hörde Jungfruns röst
säga: "Nu har du mött Herren." 20
Du
måste bestämt tro att Jesus verkligen är närvarande i Värden som
människa och Gud! Du måste tro att du verkligen möter Honom, och
mer än så, förena dig med Honom i nattvarden. 21
Min
Son kommer alltid att finnas där i nattvarden. En vederbörligen
ordinerad och helgad hand av en juridisk företrädare, din präst,
kommer alltid att kunna föra till dig Min Sons kropp och blod i
nattvarden. - Han kommer till dig fysiskt och andligt. 22
Säger
du väl eukaristins bön? Låt oss sedan be det tillsammans: "Åh,
Jesus är verkligen närvarande i det allra heligaste sakramentet.
Jag erbjuder min kropp och själ att bli ett med Ditt Heliga Hjärta
[vilket är ”transsubstantierat = förvandlat till Jesu bokstavliga
kropp och blod” och offrat på världens altare och beröm till
Fadern, vädjande om hans rikes ankomst. 23
I
dessa dagar kommer ni att höra om många eukaristiska fenomen som
äger rum. Du kommer att förnyas i din totala vördnad för min
gudomliga Son i det heliga sakramentet, och snart kommer tiden då
Tabernaklet återförs till sin rättmätiga och rätta plats i
kyrkan. 24
Jag
har manifesterat bilderna av den heliga eukaristin på olika sätt så
att alla mina barn kan förstå vikten av den heliga eukaristin. Bli
snabbt flammande lågor av kärlek, gottgörelse och tillbedjan till
Herren som är i det heliga sakramentet. 25
Intressant
nog, i det sista exemplet som just gavs avslöjar Maria-uppenbarelsen
att hon är ansvarig för att dessa tecken och under inträffar
(istället för att det finns en naturlig återgivning av värden
själv). Med andra ord, ovanliga mirakel utförs av denna
uppenbarelse för att få det att verka som att värden verkligen är
Jesu kött och blod.
JESU
EUKARISTISKA REGERINGSTID
Uppenbarelsen
av Maria förklarar att kulmen på hennes uppenbarelser kommer att
inleda Jesu eukaristiska regeringstid. Till Fader Gobbi, chefen för
”Marian Movement of Priests =
Mariarörelsen av präster”,
förkunnar hon att den Eukaristiska Jesus snart kommer att förvandla
mänskligheten!
Idag
ber jag alla att öppna dörrarna till Jesus Kristus som kommer. Jag
är den andra advents moder och dörren som öppnas mot
den nya eran. Denna nya era kommer att sammanfalla med Jesu
eukaristiska regerings största triumf. För detta inbjuder jag dig
att under detta extraordinära år få kulten av tillbedjan,
gottgörelse och kärlek till den allra heligaste nattvarden att
blomstra överallt. - Låt eukaristin bli centrum för din bön, i
ditt liv. 26
Faktum
är att Kristi härliga regerings ankomst kommer att sammanfalla med
den största glansen av hans eukaristiska regering bland er. Den
eukaristiska Jesus kommer att frigöra all sin kärlekskraft, som
kommer att förvandla själar, kyrkan och hela mänskligheten. 27
Kristi
härliga regeringstid kommer att sammanfalla med triumfen för Kristi
eukaristiska styre. - Jesus kommer framför allt att manifesteras i
mysteriet med hans eukaristiska närvaro. 28
Mariaexperter
är överens om att triumfen för Marias obefläckade hjärta,
profeterat
i Fatima, kommer att vara direkt kopplad till evig tillbedjan av det
heliga sakramentet. Fader Martin Lucia, som skriver i tidskriften
”Immaculata =
Obefläckad”,
förklarar att alla Marianska
uppenbarelser kommer att kulminera segerrikt i Jesu eukaristiska
styre:
Budskapet
för alla Mariauppenbarelser, både förr och nu, är att Marias
obefläckade** hjärtas triumf kommer att kulminera i Jesu heliga
hjärtas eukaristiska styre. Den eukaristiska riket kommer genom evig
tillbedjan av Jesus i det heliga sakramentet. 29
Inte
överraskande är
att
påven Johannes Paulus II själv anspelade på denna fullbordan av
uppenbarelser i sin encyklika, Frälsarens Moder:
Det
kristna folkets fromhet har alltid mycket riktigt anat en djup
koppling mellan hängivenhet till den heliga jungfrun och tillbedjan
av nattvarden: Detta är ett faktum som kan ses i liturgin i både
väst och öst, i traditionerna i religiösa familjer, i de moderna
andlighetsrörelserna, inklusive de för ungdomar, och i pastoral
utövande av de Marianska helgedomarna. Maria vägleder de troende
till nattvarden. 30
EUKARISTISKA
MIRAKEL
Den
ödmjuka Maria i Bibeln hänvisade naturligtvis aldrig till
nattvarden. Hon instruerade aldrig Kristi efterföljare att tillbe
nattvarden. Men denna översikt över budskap som ges av "Eukaristins
moder" runt om i världen, visar att uppenbarelsen som påstår
sig vara Maria konsekvent leder efterföljare att koncentrera sig på
Kristi verkliga närvaro i nattvarden. Och som för att bekräfta
"Marias" budskap, på många av dessa uppenbarelseplatser
har eukaristiska mirakel som blödande nattvardsvärdar inträffat.
Till
exempel, i Betania, Venezuela, platsen för en populär Mariansk
uppenbarelse, analyserades en blödande nattvardsvärd kemiskt. Det
analyserade provet visade sig vara mänskligt blod. Här är en
sammanfattning av Betania Eukaristiska miraklet som finns nedtecknat
i boken, ”Cenacle Formationsmanual och bönbok”. Den här boken
distribueras av de eukaristiska apostlarna av gudomlig barmhärtighet
och berättar om många eukaristiska mirakel:
Alla
mirakel som anges inträffade för flera hundra år sedan. Men
miraklet som inträffade under mässan i Betania, Venezuela, ägde
rum på den obefläckade avlelsens högtid 1991. En avskild värd,
verkligen Vår Herres kött, började blöda. Ett efterföljande
medicinskt team drog slutsatsen att materialet som ”extruderades =
stöta ut/driva bort”
från värden var blod av mänskligt ursprung. Den lokala biskopen
förklarade att det var ett tecken på transsubstantiation och sa:
"Gud försöker visa för oss att vår tro på den avskilda
Värden är äkta."
Många
andra extraordinära händelser har inträffat i Betania, inklusive
många påstådda uppenbarelser av den välsignade modern som
bevittnats av flera tusen människor, flera fysiska och andliga
helande, och en mystiker vid namn Maria Esperanza som har gåvorna
*stigmata,
*bilokalisering
och *levitation
under bön. Biskopen har själv bevittnat fenomenen och skrev i ett
pastoralt brev att han efter noggrant studium har förklarat
uppenbarelserna autentiska och av övernaturlig karaktär. 31
*Stigmata
= märken som visar sig på personens händer, fötter eller sida,
som såren Jesus fick när han blev orsfäst.
*Bilokalisering
ett koncept djupt rotat inom katolska mystik. Det betyder att en
person kan visa sig på flera platser samtidigt.
*
Levitation = någon som kan få sig själv, andra eller objekt att
lyftas upp och sväva i luften.
Många
fler exempel skulle kunna nämnas. Till exempel, i Stich, Tyskland,
analyserades en blödande värd som färgade altarduken kemiskt vid
det polykliniska institutet vid universitetet i Zürich. Ingen på
institutet fick kännedom om källan till fläckarna. Fläckarna
analyserades med fyra olika metoder för kemisk identifiering och i
varJE
fall var fynden desamma – fläckarna var mänskligt blod. 32
JESU
UPPENBARELSER BEKRÄFTAR DEN EUKARISTISKA KRISTUS
Om
"Marias" uppenbarelser inte övertygar skeptikern, och om
mirakel inte räcker för att övertyga cynikern, finns det en ännu
starkare validering som erbjuds för att få alla frågor eller
undersökningar med Skriften att se syndiga ut i bästa fall, eller
starkare uttryckt, hädiska . Uppenbarelser av "Jesus"
själv dyker upp. Ja, uppenbarelser av Jesus har också rapporterats
över hela världen, om än med en mycket lägre frekvens, och de
uppmärksammar också Jesu "sanna" närvaro i nattvarden.
Lyssna på denna beskrivning som ägde rum i Alberta, Kanada:
Efter
nattvarden kunde jag se värden i monstransen (bild till höger) och sedan täcktes den
snabbt över. Jesus sa: "Mina kära människor, i dag firar ni
Min instiftande av Mitt heliga sakrament genom att Min Närvaro
kommer in i brödet och vinet vid mässan. Tro, Mina trogna, att Jag
verkligen är närvarande i det helgade brödet och vinet. Du har
bevittnat många mirakel av Mitt Verkliga Blod som kommit
fram runt
om i världen vilket är
beviset
för dessa icke
troende.
Jag säger er, vid varje mässa bevittnar ni Mitt mirakel i
Transsubstantiationen när brödet och vinet görs till Min Kropp och
Blod. Dra nytta av denna tid för att dyrka Mig i presentationen av
Min Värd, för en tid kommer då detta privilegium kommer att tas
bort. Jag rekommenderar er alla att uppmuntra era präster att ha
evig tillbedjan av min värd.” 33
Många
av miraklen har bevisats vara riktigt blod av forskarna. Även inför
verkligheten och tekniska bevis är det fortfarande många som inte
tror på Min verkliga närvaro. Detta förnekande av Min närvaro är
den värsta av förolämpningar och en respektlöshet för Min gåva
av nattvarden. Det är därför samma människor, som avvisar Min
Närvaro, inte känner att det är nödvändigt att bekänna sina
synder. De som undervisar mot Min Verkliga Närvaro och lägger ner
dessa mirakel, är de verkliga hädarna. - De, som inte älskar Mitt
heliga sakrament, är de ljumma som jag kommer att spy ur min mun. 34
VARFÖR
EUKARISTIN ?
Det
finns många fler eukaristiska budskap och rapporterade mirakel. Men
frågan vi måste ställa oss är varför? Varför uppmuntrar
uppenbarelsen av Maria de troende att älska och tillbedja den
avskilda värden? Hennes många budskap om eukaristin har sporrat
bildandet av flera tusentals eukaristiska bönegrupper och eviga
eukaristiska tillbedjans-grupper över hela världen. Var detta
hennes mål? Självklart ja! Men kanske hon har ett mycket större
mål i åtanke?
I
min bok, ”Another Jesus =
En annan Jesus:
the Eucharist Christ and the New Evangelization =
Eukaristins Kristus och den nya evangelisationen” visar
jag hur Marias uppenbarelser motsäger skrifterna och erbjuder ett
falskt evangelium. Hon är inte Bibelns Maria, utan
rättare sagt, snarare en satanisk förfalskning. Skulle därför en
demon sträva efter att få världen att tillbe och lita på Bibelns
sanne Jesus? Eller är det mer troligt att dessa bedragare skulle
leda världens människor att tillbe "en annan Jesus" eller
en falsk Kristus?
Uppmärksamhet
på den eukaristiska Kristus får fokuset lagt på sig, inte bara av
påvar i den katolska kyrkan utan också från uppenbarelser som
påstår sig vara Jesu moder. Kunde deras vision om en global
utveckling mot den eukaristiska Jesus verkligen inträffa?
(Se
bilagan nedan för slutnoter. Om du vill beställa kopior av The
Catholic Mary & Her Eucharistic Christ klickar du här på
originaltes sida Obs” på engelska. = click
here)
*
Den katolska kyrkans eukaristin är baserad på begreppet
transsubstantiation, en övertygelse om att den katolske prästen har
makten att förvandla ett bröd till Jesu kropp, blod, själ och
gudomlighet.
**
Läran om den obefläckade avlelsen lär att Maria, från
befruktnings-ögonblicket, var fri från all arvsynd (d.v.s. att
Maria var en syndfri kvinna). Denna doktrin motsäger naturligtvis
Bibeln där det står: "alla har syndat" och Marias egna
ord när hon sa: "min ande har fröjdat sig i Gud, min Frälsare.
Ty han har betraktat sin tjänarinnas låga stånd” (Luk 1:47-48);
Bibeln skildrar inte heller Maria som en syndfri kvinna, som, om så
vore fallet, inte skulle ha något behov av en Frälsare.
Bilaga
följer efter slutnoteringarna:
Slutnoteringar:
1.
“Mary Has a Place in Latest Encyclical” (Zenit, April
17, 2003, http://www.zenit.org/article-7085?l=english).
2.
Ibid.
3. Ibid.
4. Ibid.
5. Ibid.
6. Jim
Tetlow, Messages
from Heaven (Fairport,
NY: Eternal Productions, 2002, available through Lighthouse
Trails).
7. Eucharistic Adoration is the worship and prayer
offered by Catholics and others to Jesus in the Eucharist, when
kneeling in front of the displayed consecrated Communion Host.
8.
“Prophecies of Interest: St. John Bosco” (The
American Inquisition,
http://web.archive.org/web/20070330163805/http://americaninquisition.blogspot.com/2006/02/prophecies-of-interest-st-john-bosco.html).
9.
The Real Presence Association: Churches and Chapels that have
Eucharistic Adoration, http://www.therealpresence.org/chap_fr.htm.
This web site lists over 7,000 adoration sites in the US
alone.
10. Thomas W. Petrisko, Mother
of the Secret (Santa
Barbara, CA: Queenship Publishing, 1997), p. 113.
11. Ibid., pp.
185, 186.
12. Fr. Joseph A. Pelletier, The
Queen of Peace Visits Medjugorje (Worchester,
MA: Assumption Publications, 1985), p. 205.
13. Rene Laurentin,
Is the Virgin Mary Appearing at Medjugorje? (Frederick, MD: Word
Among Us Press; First English language edition edition—June 1984),
p. 120.
14. Richard J. Beyer, Medjugorje
Day By Day
(Notre Dame, IN, Ave Maria Press, July 18th meditation, Message from
Our Lady of Medjugorje given on March 15, 1984,
http://medjugorje.org/msg84.htm).
15. “Our Lady of Medjugorje”
(http://medjugorje.org/msg95.htm, Message from Our Lady of
Medjugorje, Sept. 25, 1995).
16. “Garabandal – Pines Will
Enlighten The World”
(http://www.circleofprayer.com/garabandal-messages.html, Message from
Our Lady of Garabandal given on October 18, 1961. Error in original
quote).
17. Thomas W. Petrisko, Mother
of the Secret,
op. cit., p. 157.
18. Ted and Maureen Flynn, The
Thunder of Justice (Sterling,
VA: MaxKol Communications, Inc., 1993), p. 164.
19. “Our Lady
is Appearing in Rome,” “Messages of the Mother of the Eucharist”
(http://web.archive.org/web/20040727010135/http://members.aol.com/Linden59/EucharisticMiracles.html);
Messages to the visionary Marisa Rossi.
20. Josef Kunzli,
editor, The
Messages of the Lady of All Nations (Santa
Barbara, CA: Queenship Publishing, 1996), p. 110, message given on
May 31, 1967.
21. Peter Heintz, A
Guide to Apparitions (Sacramento,
CA: Gabriel Press, 1995), p. 219, message from Our Lady to visionary
Sister Dolores of Budapest, Hungary.
22. “Consecrated Hands,”
Our Lady of the Roses, Directives from Heaven (taken from These
Last Days,
Lowell, MI, #228, http://www.tldm.org/directives/d228.htm),
messages from Our Lady of the Roses to Veronica Lueken, November 23,
1974.
23. Teiji Yasuda, O.S.V., English version by John M.
Haffert, Akita:
The Tears and Message of Mary (Asbury,
NJ: 101 Foundation, 1989), pp. 194-195, message from Our Lady of
Akita, Japan to Sr. Agnes Sasagawa, July 6, 1973.
24.
“Apparitions of Jesus and Mary” (Message given by Our Lady to
Cyndi Cain, USA, Sept. 8, 1994,
http://web.archive.org/web/20000823193220/http://web.frontier.net/Apparitions/Cain.msgs94.html).
25.
“The Story of Naju”
(http://www.circleofprayer.com/julia-kim.html), messages from of Our
Lady to Julia Kim, Naju, Korea, June 27, 1993.
26. Fr. Don
Stefano Gobbi, To
the Priests, Our Lady’s Beloved Sons (St.
Francis ME: The National Headquarters of the Marian Movement of
Priests in the United States of America, 1998), p. 676, message given
to Father Gobbi, February 26, 1991, Brazil.
27. Ibid., p. 640,
message given to Father Gobbi, April 12, 1990, Italy.
28. Paul
A. Mihalik, The
Virgin Mary, Fr. Gobbi and the Year 2000 (Santa
Barbara, CA: 1998), p. 29, message to Father Gobbi, given on
November 21, 1993, Australia.
29. Father Martin Lucia “Fire
From Heaven”(Immaculata,
http://www.friendsofchristjesus.com/quotesontheeucharist.htm).
30.
Pope John Paul II, “Mother of the Redeemer” (Origins, Volume
16, Washington, DC, March 25, 1987), p. 762.
31. Bryan and Susan
Thatcher; Seraphim Michalenko, M.I.C., Cenacle
Formation Manual and Prayer Book (Stockbridge,
MA: The Association of Marian Helpers, 1999), p. 81.
32.
“Betania—I come to reconcile them”
(http://web.archive.org/web/20070714101152/http://members.aol.com/bjw1106/marian9.htm).
33.
John Leary, Prepare
for the Great Tribulation and the Era of Peace (Santa
Barbara, CA: Queenship Publishing, 1997, Volume VII), pp. 57, 58,
message from “Jesus” to John Leary.
34. Ibid., Volume XI, p.
8.
BILAGA:
The Ultimate Sacrifice =
Det slutgiltiga offret
Av
Roger Oakland
Den
katolske Jesus är den eukaristiske Jesus. Mariauppenbarelsens Jesus
är också den eukaristiske Jesus. Den eukaristiska Jesus finns dock
inte i Bibeln.
Johannes
kapitel 1 säger att Jesus är Skaparen av allt (Joh 1:1-3). Han är
evig (Upp 1:8). Han är syndfri. (1 Joh 3:5). Han är tidlös –
oföränderlig (Hebr 13:8). I Kolosserbrevet kapitel 1 läser vi att
Jesus, den som skapade allt, är den som förlöste oss från våra
synder (Kol 1:13-18).
Är
det inte rimligt att fråga: hur kunde Jesus, den evige Skaparen,
vara beroende av en katolsk präst för att manifestera sin närvaro?
Ingenstans i Bibeln står det att Jesus kan placeras och stängas in
i en behållare gjord med människohänder. Inte heller behövs en
präst för att åkalla hans närvaro.
Vidare
visar det faktum att den eukaristiska Jesus återoffras vid varje
mässa en annan stor konflikt med Bibeln. Återigen, i Hebreerbrevet,
illustreras detta:
Därför
är Kristus medlare för ett nytt förbund, för att de kallade
skulle få det utlovade eviga arvet, sedan han genom sin död hade
friköpt oss från överträdelserna under det första förbundet.
Där det finns ett testamente, måste det tillkännages att den som
har upprättat det är död. Först när han dör blir testamentet
giltigt. Det träder inte i kraft så länge han lever. Hebr 9:15-17
Med
andra ord, för att Nya testamentet skulle träda i kraft, var Jesus
tvungen att dö "en gång för alla" (Hebr 10:10), vilket
var det ultimata offret och beviset på hans gudomliga fullkomlighet.
Att föreslå en återuppförande av det offer som en gång gjordes
är att förringa själva viljan och syftet med Fadern och Jesu
Kristi Herrens majestät, kraft och absoluta fullkomlighet. Och som
Hebr 10:11-12 förklarar, är kontrasten mellan de två offren
(människans mot Guds) att människans offer "aldrig kan ta bort
synder" och att Gud "erbjöd ett enda offer för synder en
gång för alltid."
Den
katolska kyrkan gör Jesu offer som de upprepade offren av tjurar och
getter i Gamla testamentet som aldrig kunde ta bort synder (Hebr
10:4). Jesus har "åstadkommit en evig återlösning". "Det
är fullbordat" (Joh 19:30), som Jesus sa. Det övre rummet är
utrymt. Korset är bart. Och graven är tom. Jesus har återuppstått.
halleluja! Han bor nu i hjärtan hos dem som har litat på och trott
på honom. Detta är verkligen anledning till glädje!
Jesus
sa: "Jag är med er alltid intill världens ände" (Matt
28:20). Aposteln Paulus säger till oss att Kristus bor i alla
troendes hjärtan (Ef 3:17). Kristna är Guds tempel – Guds Ande
bor i oss (1 Kor 3:16).
Om
intag av vigt bröd var det sanna sättet att ta emot Kristus, skulle
det bara ge Hans närvaro under en kort tid. Bara medan brödet fanns
kvar i matsmältningskanalen skulle Kristus vara i oss. Resten av
tiden skulle han vara frånvarande.
Ändå
säger den bibliska Jesus till oss: "Förbli i mig och jag
kommer förbli i dig" (Joh 15:4) och "Jag kommer aldrig att
lämna dig och inte överge dig" (Hebr 13:5).
Posted
in: False
Signs and Wonders, RESOURCES, Road
to Rome, The
New Evangelization Tagged: Catholicism, eucharist, eucharistic
adoration, Eucharistic
Christ, false
signs and wonders, last
days, mary, mary
apparitions, mother
of jesus, new
evangelization, pope
john paul 11, Roger
Oakland, Roman
Catholicism, vatican, visions
https://www.lighthousetrailsresearch.com/blog/new-booklet-tract-the-catholic-mary-her-eucharistic-christ/