Teresa av Avila

 

Av Carolyn A. Greene översatt och inlagt med tillstånd från LighthouseTrails

Redaktörens anmärkning: Idag är det inte ovanligt att kristna ledare och lärare rekommenderar skrifterna från Teresa från Avila. Till exempel uppmuntrade den sena teologen Dallas Willard sina följare att läsa Teresas inre slott som säger att Teresa är "ett exempel att följa." 1 kristna förläggare som Bethany House, Thomas Nelson och Multnomah Press har publicerat böcker av Teresa från Avila. Rick Warren, författare till det mycket populära syftesdrivet liv, säger att hennes skrifter är bland "stora, klassiska hängivna verk." 2

Pete Scazzero, författare till den populära boken känslomässigt frisk spiritualitet, listar Teresa i Avilas bok, ”Interior Castle = Interiör slottet” som en av hans ”Topp tio böcker.” 3 Gary Thomas, författare till ”Sacred Pathways and Sacred Marriage = Heliga stigar och heliga giftemål”” , hänvisar gynnsamt Teresa från Avila flera gånger i sin bok, ”Thirsting for God = törstar efter Gud”. Och inte överraskande ser kontemplativa författare som Richard Foster och Henry Nouwen henne som en kollega och mystiker.

2009 publicerade Lighthouse Trails slott i sanden, en berättelse som involverar en ung orolig tjej som börjar gå på en kristen högskola där hon introduceras i sin andliga formationsklass till skrifterna från en forntida mystiker, Teresa från Avila. Följande broschyr är hämtat från slott i sanden som berättar Teresas liv.

Medan slott i sanden är ett fiktion, är Teresa från Avila en verklig, historisk figur (1515-1582). Skildringen av hennes liv i denna broschyr är baserad på historiska register (se bibliografi i slutet av broschyren). Citat och parafraser av hennes skrifter är hämtade från hennes faktiska skriftliga verk. Andra karaktärer som visas i detta broschyr skapas av kompositer av sanna berättelser.

Medan vissa läsare kan hitta några av Teresas mystiska upplevelser (som ibland inkluderade ofrivillig leviteranden) oroande att läsa, är det viktigt att förstå att de "andliga ecstasierna" Teresa från Avila stötte var resultatet av att hon utövar en meditativ bön, precis som det som utövas av otaliga kristna idag genom den andliga formationen (d.v.s. kontemplativ bön). Vi ber att denna broschyr kommer att illustrera hur mystiska bönmetoder är farliga och introducerar utövaren för ockultism och dess plågande "frukt", något du inte kommer att varnas för av dem som rekommenderar att du studerar de antika mystikerna. Och nu berättelsen om Teresa från Avila.

* Ecstasier: Ett känslomässigt eller religiöst frenesi eller trans-liknande tillstånd, ursprungligen en som involverar en upplevelse av mystisk självtranscendens. Eller Ett amfetaminbaserat fritidsläkemedel med euforiska effekter, vanligtvis tagna i form av en piller och särskilt förknippad med klubb- och dansmusiksubkulturer. I det här fallet, första exemplet.
________________________
Och ändå berättade de för mig att mina visioner var arbete av onda andar! I sex år var jag på rättegång. . . sex år! Så många böner och massor sa, jag blev trött på dem alla! Ändå har transerna och favörerna blivit mer våldsamma och frekventa. . . Åh, jag är i nöd, så stor nöd. Jag är trött och så trött. . . Så väldigt, mycket trött. - Teresa av Avila
________________________

Teresa från Avila var en karmelitnunna som föddes i Spanien 1515. Som en ung flicka med en aktiv fantasi och stor kärlek till böcker påverkades hon djupt av sin mors död, som lämnade henne känslomässigt tom. I förtvivlan kastade hon sig ner inför en bild av Jungfru Maria och bad henne att vara hennes nya mamma. Denna extrema hängivenhet till mamman Maria gav snart plats för ett intresse för mode när hennes skönhet blomstrade. Med det återupptogs passionen för läsning, skrivning och romantik. Teresas berörda far skickade bort henne till internatskolan på ett Augustiniskt kloster.

Men när Teresa blev fruktansvärt sjuk av malaria, skickade nunnorna bud till hennes far som kom för att hämta hem henne. Återhämtande sig från den allvarliga sjukdomen och lidande av huvudvärk, läste Teresa en bok som gavs henne från hennes farbror som heter ”The Third Spiritual Alphabet = det tredje andliga alfabetet” av Francisco De Osuna, från vilken hon lärde sig utövandet av erinringsbönen.* Även om hon inte tidigare varit intresserade av att läsa om sådana saker, hade hennes sjukdom förvandlat henne till en mer allvarlig typ av tjej. Hon lärde sig snart att utöva "The Prayer of quiet = bönen om tystnad", ** ett tillstånd där själen är helt absorberad.

Trött på de världsliga saker som en gång hade gett henne nöje, gjorde hon hemliga planer för att fly till Carmelite -klostret utan samtycke från sin far och sträva efter ett seriöst liv i bön, eftersom hennes farbror hade uppmanat henne att göra. Teresa skrev senare om att få "favörer" som Herren beviljade henne när hon fortsatte att utöva sin "mentala bön" och bönen om tystnad, två stadier av mystisk bön.

”Det brukade hända, när jag representerade Kristus i mig för att placera mig själv i hans närvaro, eller till och med när han läste, att en känsla av Guds närvaro skulle komma över mig oväntat så att jag inte på något sätt kunde tvivla på att han var inom mig eller jag helt nedsänkt i honom. Detta inträffade inte efter en vision. Jag tror att de kallar upplevelsen "mystisk teologi."

Själen är avstängd på ett sådant sätt att den verkar vara helt utanför sig själv. Viljan älskar; Minnet, verkar det för mig, är nästan förlorat. För, som jag säger, fungerar inte intellektet, men det är som om förvånat över allt det förstår eftersom Gud önskar att det förstår, när det gäller de saker som hans majestät representerar för det, att det inte förstår någonting. "

Utövandet av tystnadens bön fortsatte att föra Teresa in i vad hon kallade tillståndet av union, den plats där intellektet och viljan slutar fungera som hon snart inte hade någon kontroll över. Allt eftersom åren gick började Teresas huvudvärk och visioner ta ut sin rätt. Hon fick rådet av jesuitfäderna att ge upp sin "inre" bön, men det hjälpte inte.

En dag ropade hon: "Åh dessa visioner! Vilka tortyrer jag har utstått - hur orkar jag det?" hon jämrade sig. "Jag gav till och med upp mental bön. Jag jag gav upp det. Jag gjorde det! Först väntade jag på att bli fri från synd, men de fann inget fel på mig. Inte ett fel! Ändå fick jag besök igen, fler visioner -fler avslöjanden - till denne mest eländiga syndare som jag.”

Bakom sig kunde hon höra gruppen nunnor som stannade en bit bort, stannade en stund innan de vände och gick åt andra hållet.

"Jag har verkligen fruktat bönens tid", viskade hon nu, för att inte de andra skulle mumla om henne ännu mer. "Till och med fader Franciskus blev rädd för mina nåder - i stor nöd insisterade de på att jag hade blivit lurad av Satan. Så jag - jag straffade mig själv, åh det gjorde jag, det gjorde jag, för att motstå effekterna! Förgäves! sa pappa Alvarez - han sa att det var vänskap jag måste ge upp, men det förändrade ingenting.

Sedan sa han till mig att jag måste recitera en psalm, och det gjorde jag. Det var då ängeln kom - ängeln - åh, vad det genomborrade mig! De berättade för mig - de sa att mina visioner var illusioner om Satan och sa åt mig att peka fingret i hån mot en annan. Jag försökte lyda dem, utan resultat, så löjliga de alla är, så nu håller jag detta krucifix i min hand hela tiden -”

Hon torkade ansiktet med sin blöta ärm och höll upp träkrucifixet.

"Och fortfarande sa de till mig att mina syner var onda andars verk! I sex år stod jag inför rätta - sex år! Så många böner och massor sa, jag blev trött på dem alla! Ändå har transerna och tjänsterna blivit mer våldsamma och frekventa - åh, jag är i nöd, så stor nöd. Jag är trött och så trött - så väldigt, väldigt trött -”

Hennes röst var svagare nu när hon flyttade sin vikt från ett värkande knä till ett annat på det kalla stengolvet. "Ändå fruktar jag att det finns mer sorg framför mig. - Jag är rädd för vanföreställningar - redan ropar de på mig - fler förfrågningar för att berätta för mig att jag är vilseledd. Hur kan de vara säkra på att de inte också blir vilseledda och förförda? Alla mina examinatorer säger något annat för mig! åh! Min själ är nedsänkt i mörker!

Vad jag längtar efter att vara ensam - åh, när kommer det här livet någonsin att bli mer än en aldrig sinande mörk natt för min själ! Jag hör dem komma redan nu och kräver svar på obesvarade frågor. Hur orkar jag det? Jag vill bara vara ensam. Jag vill bara vara -. åh, snälla låt mig vara -”

Gradvis avtog de ynkliga ljuden av hennes gnäll när de fruktansvärda stegen som ekade från den bortre änden av korridoren kom närmare och sedan stannade. Hon rätade ut vecken av sin vana, höll huvudet högt och vände sig med en avlägsen blick i ögonen mot sina besökare.

"Syster Teresa," sa en mansröst. "Kom nu, vi måste ställa fler frågor till dig."

Teresa hänvisade till dessa tjänster, eller transtillstånd av mystisk extas, som "sann förening". Några av hennes samtida som observerade dessa upplevelser var oroliga för Teresa.

"Var är hon egentligen?" sa syster Catherine, som precis kommit in med en korg full med nyplockade tomater.

"Kanske är hon i trans", skämtade syster Maria. Bara förra veckan hade de alla sett hur Teresa hade hamnat i en annan trans i köket medan hon höll i en het panna med olja. Nu vana vid sina transer var deras större oro möjligheten att Teresa skulle spilla ut den lilla dyrbara oljan de hade kvar.

"Prästerna har sagt till henne att synerna är av djävulen och att göra korstecknet närhelst hon har ett", sa Catherine, den yngsta nunnan bland dem. "Hon kommer inte in i köket på några veckor. Hon fastar och gör bot.”

"Så det är därför hon bär en ”cilice = skjorta"! Sköt Maria in.

"En ”cilice =Skjorta”; Vad är det?" frågade Catherine.

"Det är ett underplagg gjord av grovt djurhår. Det kliar fruktansvärt och gör dig väldigt kliig. Be till Vår Fru att du aldrig kommer att bli beordrad att göra förödmjukelsen och bli tillsagd att bära en”, sa Carmelita. "Jag tycker att det är tillräckligt med tortyr att skiva lök i det här köket."

Systrarna fnissade.

"Jag tycker att det är en hemsk sak", sa Rosa, en seriös nunna och den äldsta bland dem alla. "Stackars Teresa. Vi får inte prata om vår kära syster på det här sättet. Om man bestämmer sig för att praktisera botgöring är det bara för att dela Herrens lidanden som hans brud för att vara ett kött med honom."

Rosa hade personligen sett Teresas privata förvirring över prästernas anklagelser om att hennes visioner kom från Satan. Dessa anklagelser var anledningen till att Teresa hade börjat utsätta sig själv för tortyr och förödmjukelser. Teresa var bara en av många nunnor som drog blod i eget gisslande/piskande. (Munkarna gjorde det också, fick de veta.) Kanske trodde hon att det skulle få hennes extaser att försvinna om hon hade en taggig skjorta över sina sår.

Syftet med sådana självförvållade prövningar var att uppnå självavskildhet, något som Teresa ofta talade om. Visst, hon skördade frukterna av sådana discipliner, med mycket mer lugn och självbehärskning än resten av dem. "Förödmjuka köttet och ta del av Kristi lidanden" var direktivet. Teresas favoritmotto var "Herre, antingen låt mig lida eller låt mig dö."

Teresa började så småningom skriva om sina andliga upplevelser, som inkluderade att höra röster och uppleva syner under extatiska tillstånd av hänryckning där hon kände sig lyftas från marken av en kraftfull kraft utanför hennes kontroll.

UTFRÅGAS FÖR KÄTTERI VERK

Cellen var kall. Det fanns inget bord eller stol. Endast en grov halmmadrass i hörnet gav något uppskov för rummets enda boende. En barfota nunna i en ren men sliten vana av grov sars knäböjde nära fönstret. Den sista glimten av kvällsljus mjukade upp linjerna i hennes åldrande ansikte. Hennes sparsamma bläcktillgång tillät ingen omskrivning, men det fanns inget behov av att läsa om raderna hon redan hade skrivit. Efter att ha befallt henne att registrera sina upplevelser, skulle hennes biktfader väga hennes berättelse på inkvisitionens skala av kätteri.

Vissa sa att rösterna hon hörde i sitt huvud var av djävulen. Men Teresa var desperat att förklara att dessa uppenbarelser hon fick var från Herren! Det var Herren som gav henne denna stora ynnest och visioner som hon kallade extas. De ödmjukar själen, tänkte Teresa, stärker och hjälper den att förakta detta liv.

Under dessa upplevelser verkade hon få en tydligare förståelse för Herrens belöningar. Ändå kämpade hon med rädslan som dessa besök också förde med sig. Hon kunde inte längre motstå dem eller hålla dem hemliga. Inte bara var avslöjandena i sig skrämmande, utan visionärer som hon själv brändes ofta på bål. Eftersom hennes skrifter skulle förbli i händerna på hennes inkvisitorer en tid, måste hon välja sina ord noggrant, men ändå berätta sanningen.

Doppande sin fjäderpenna i bläckstället och fortsatte att skriva om sitt liv och pausade bara för att gnugga den axel som hon hade artrit i, då och då. Detta skulle bli hennes sista författarskap. Hon arbetade med kapitel tjugo och försökte förklara skillnaden mellan förening och hänryckning och deras effekter.

”Det verkade för mig, när jag försökte göra lite motstånd, var det som om en stor kraft under mina fötter lyfte upp mig. Jag vet ingenting att jämföra det med; men det var mycket häftigare än de andra andliga besöken, och jag var därför som en jord i stycken; ty det är en stor kamp, och kort sagt till liten nytta, närhelst vår Herre så vill. Det finns ingen makt mot hans makt."

Medans Teresa skrev, blev ljuset svagare. Hon tände sitt ljus och fortsatte sedan att skriva på pergamentuppsättningen på fönsterhyllan:

”Vidare erkänner jag att det kastade mig in i stor rädsla, mycket stor till en början; ty när jag såg min kropp lyftas upp från jorden, hur skulle jag kunna hjälpa den? Även om anden drar kroppen uppåt efter sig och det med stor sötma, om det inte stås emot, är sinnena inte förlorade; åtminstone var jag så mycket mig själv att jag kunde se att jag lyftes upp. Hans majestät som kan åstadkomma detta visar sig så att håren på mitt huvud står upprätt.”

Djupt i tankar tittade hon på ljusets låga. Hur skulle hon överhuvudtaget kunna beskriva hänförelse och avskildhet med penna och papper? Bara ord räckte inte för att förklara det andliga äktenskap hon hade upplevt. Hur kunde hon ens tala om den intensiva smärta som åtföljde sötman i hennes visioner och uppenbarelser, de stora chocker hon skulle känna när hennes Herre kastade henne i trans, eller den obeskrivliga begär, som genomborrade hennes själ tills den steg över sig själv. Dagarna som följde på en sådan extas misslyckades aldrig med att få henne att känna som om alla hennes ben hade dragits ur led.

”Jag måste säga att när uppryckandet var över verkade min kropp ofta vara flytande, som om all tyngd hade avvikit från den; så mycket att jag då och då knappt visste att mina fötter nuddade marken. Men under själva uppryckandet är kroppen väldigt ofta som om den vore död, fullkomligt maktlös. Den fortsätter i den position den befann sig i när uppryckandet kommer över den – om jag sitter, fortsätter jag i sittande ställning ; om händerna är öppna, eller stängda, kommer de förbli öppna eller stängda."

Men hon var inte den enda. Det fanns andra, till och med på denna plats, till vilka hennes Herre gav samma speciella nåder som de han hade gett henne. Andra hade också upplevt hänryckningar så djupa att de såg ut som döda eller i trans, ibland i dagar.

När hon fortsatte att minnas sina egna upplevelser, skrev hon om prästen som berättade för henne att Gud hade sänt henne så mycket sjukdom eftersom hon inte gjorde någon bot, och han hade beordrat henne att utöva förödande handlingar. Under en sådan tid av lydnad fördes hennes ande ut ur hennes kropp i ett sådant tillstånd av extas att hon hörde ord som instruerade henne att inte ha samtal med män, utan med änglar.

Hon beskrev ängeln hon hade sett i kroppslig form. . .

"Han var inte stor, men liten till växten och vackraste - hans ansikte brände, som om han vore en av de högsta änglarna, som verkar vara helt av eld: de måste vara de som vi kallar keruber. Jag såg i hans hand ett långt spjut av guld, och vid järnets spets verkade det vara en liten eld. Han tycktes mig stöta in den ibland i mitt hjärta och genomborra mina inälvor; när han drog fram den, tycktes han också dra fram dem och lämna mig all i eld med stor kärlek till Gud.

Smärtan var så stor att den fick mig att stöna; och ändå så överträffande var sötman i denna överdrivna smärta, att jag inte kunde önska att bli av med den. Själen är nu nöjd med inget mindre än Gud. Smärtan är inte kroppslig, utan andlig; även om kroppen har sin del i den, även en stor del.”

Den berömda marmorstatyn kallad "Ecstasy of Saint Teresa = Helgonet Teresas extas" av Gianlorenzo Bernini skildrar den sensuella scenen av den mystiska upplevelse som Teresa beskrev med sitt möte med en ängel. Hon ligger tillbakalutad på ett moln med huvudet bakåt i väntan på ängelns gyllene spjut.

I tystnaden i sitt rum hade Teresa ofta funnit sig själv falla i en djup trans, och senare begrundat det utsökta tillstånd av lycka som hon upplevde under dessa mystiska episoder. Men på senare tid fann hon att hon tappade kontrollen. Hon kunde till exempel inte längre förhindra dem, även när hon var i andras sällskap. De visste alla. Vissa hade till och med svurits till tystnad.

Men visste de hur hon nyligen hade blivit rädd för dessa tider? Alltmer kämpade hon för att motstå dessa skrämmande fall när hennes kropp höjdes från marken när hon bad. Ändå var det ingen nytta. Hon var hjälplös att stoppa det.

Teresa rätade sig långsamt och gnuggade sina stela leder. Hon vände sig om för att titta på krucifixet som hängde på väggen i hennes cell när det reflekterade levande ljus. Hennes penna rullade över kanten på fönstret där hon hade lagt den och föll ner på stengolvet när hon tog tag i sitt radband och började räkna pärlorna och upprepade kvällsbönen.

Omedelbart började en välbekant brännande känsla växa djupt inom henne, som vällde uppåt i vågor. Det hände igen - Hon tog tag i avsatsen och började frenetiskt be att ingen skulle komma in genom dörren och hålla tillbaka henne igen.

Hon mindes andra gånger dessa ofrivilliga levitationer inträffade. Ett av ögonvittnen till Teresa av Avilas ynnest och levitationer sades vara syster Anne av inkarnationen.

En ung nunna var väl bekant med Teresas transer, som hon kallade "själens transport". Hon hade bevittnat några av de mest oroande händelserna i syster Teresas liv men hade lovat att hålla tyst. Hon hade inte varit den enda på kör-loftet den oförglömliga dagen som väntat på att klockan skulle ringa, när de såg Teresas kropp resa sig oförklarligt omkring en halv meter från marken. Hon hade faktiskt varit ovanför marken! Syster Teresas kropp hade hängt i luften, som syster Anne senare hade berättat med ny misstro! Den här händelsen hade skrämt några av dem.

Eftersom syster Teresas kropp också hade darrat, hade syster Anne försiktigt hållit sina händer under syster Teresas upphöjda fötter under extasens varaktighet. Det hade varat nästan en halvtimme innan hon sjönk till golvet och sedan stod bland dem, klar igen. Teresa hade vänt sig till henne lugnt och tyst och frågat hur länge hon hade varit där och tittat på. Det var då som syster Anne hade svurits till sekretess, men den typen av hemlighet var inte den sorten som kunde hållas tyst särskilt länge.

Det hade också inträffat andra incidenter. Teresas vän, en biskop, såg henne en gång ta tag i barerna på en altargrill under nattvarden för att förhindra sig själv från att stiga upp i luften, medan hon ropade på att bli befriad från sin extas. Flera gånger, och vid olika tillfällen, hade många andra också sett henne lyftas upp från marken. Syster Teresa hade alltid kallat dessa upplevelser för "hans majestäts ynnest".

Enligt instruktioner från sina rådgivare skrev Teresa allt hon visste om att gå in i det hon kallade det inre slottet eller själens inre rum. Hon trodde att nyckeln till att uppnå förening med Kristus i mitt-rummet var genom bön.

"Som du ville har jag skrivit allt jag vet." Teresa lade nervöst upp sina papper på bordet framför sin biktfader. De religiösa direktörerna hade beordrat henne att skriva om sin metod för mental bön – hennes inre slott – som en instruktionsbok för hennes nunnor. Hon hade varit noga med att referera till sig själv i tredje person genom hela boken, eftersom hon alltid var under vaksam blick av sina överordnade. Det hade varit en svår uppgift.

"Men det har bara gått två månader! Har du redan gjort det?" sa prästen och stirrade förundrat på högen med papper som stod prydligt staplade framför honom.

”Jag har inte bara beskrivit hur själen är ett slott, utan också hur en resa in i själen är en serie av sju inre rum, eller innergårdar, inom slottet som man måste passera genom, genom bön. Varje kammare är ett annat skede av resan. Läs den så får du se."

Prästen bläddrade igenom de första sidorna medan Teresa gnuggade sig i nacken. Hennes leder värkte, huvudet gjorde ont och hon var utmattad efter att äntligen slutfört den viktigaste delen av sitt skriftliga arbete, hittills. Det hade varit en extremt orolig tid i hennes liv. Under de senaste två månaderna hade hennes överordnade krävt detta skrivande, men hon hade också förväntats uppfylla sina vanliga plikter, trots svår svaghet. Till det kom plågan att leva i rädsla för nästa uppenbarelse eller uppryckande som kom över henne utan förvarning.

"Så säg mig, dessa tre första rum, eller herrgårdar, som du kallar dem," frågade prästen, med oförställd fascination, "vilket skede av resan symboliserar de?"

"De första tre herrgårdarna är för dem som precis har börjat lära sig att öva mental bön."

"Och de nästa?"

Svag av utmattning ville Teresa inte förklara. Det hade varit tillräckligt svårt att skriva om dessa saker med det turbulenta ljudet som bultade i hennes huvud: det brusande ljudet av forsande floder och konstigt nog pulserade fåglarnas visslande ständigt i hennes sinne. Det var mest oroande när hon var medveten om sina förmågor och hennes själ inte var uppehållen i extas.

Närhelst en extatisk upplevelse inträffade, trodde hon att det var från toppen av hennes huvud som hennes ande släpptes och flyttade ut i hög hastighet.

”De fyra sista”, började hon långsamt och försökte stänga ute dånet från ett vattenfall i hennes huvud, ”är för dem som har börjat uppleva inkvarteringen efter att ha kommit in i det andliga riket. Det är den fjärde bostaden som är vändpunkten, och den som de flesta själar går in i. Det är här man går från enbart meditation till kontemplation. Det är en inre medvetenhet när Gud suspenderar själen i bön med hänryckning eller extas eller transport.”

"Jag förstår", sa prästen och smekte sig över hakan. "Här ser jag att du har skrivit om vatten och maskar."
Måste de fortsätta att mana? Hon hade gjort som de hade bett om, och det fanns sysslor att göra.

"Ja, som våren som väller upp och fyller varje springa, så är Guds närvaro för den som når andlig förening. Men man måste vara död för de yttre sinnena och levande för Hans Majestät, som en silkesmask som dör för att producera en liten vit fjäril. Så är gudomlig förening i mitten av slottet.”

Hur kunde hon förklara att även om hon bara hade nämnt sju inre herrgårdar, fanns det många fler rum i var och en, och gårdar med fontäner, trädgårdar och labyrinter där man kunde konsumeras?

Teresa blev alltmer obekväm och längtade efter att få lämna. Omedveten om hennes elände reste sig prästen plötsligt upp.

"Det här kommer att ta lite tid att läsa," sa han hastigt och eskorterade Teresa till dörren.

"Jag ber att det är tillfredsställande", sa hon ödmjukt och försökte inte avslöja den enorma smärtan i hennes huvud. "Det är min starka önskan att hjälpa dig att tjäna Hans Majestät. Om teologerna granskar mina skrifter och hittar något fel, är det bara på grund av min okunnighet. Kanske kommer jag att vara i skärselden för att ha skrivit den här boken, men jag ber att han ska befria mig från detta och förlåta mina synder.”

Prästen nickade. "Vi kommer att undersöka arbetet och prata med dig snart."

Dörren stängdes bakom Teresa. Hennes grova ull-tunika skrapade hennes bara vrister för varje steg när hon snabbt gick nerför den dunkla korridoren. När hon pausade inför en staty av St. Joseph, knäböjde hon och bad: "Jag underordnar mig den heliga katolska romerska kyrkans lära, må den suveräne Mästaren prisas."

Trött och i värk gjorde hon korstecknet och skyndade tillbaka till klostret. Kanske kunde hon distrahera sig från det inre kaoset genom att spinna mer ull.

Teresa hänvisade till det sista stadiet av hennes "andliga förlovnings"-böne-process som "hänryckning". I detta djupaste transtillstånd upplevde hon "läcker smärta" som trängde in i själen.

Under sina senare år verkade Teresa vara alltmer rädd för dessa tjänster, eller smärtsamma anfall av andlig extas och levitation som hon inte längre kunde kontrollera.

"När jag har försökt att motstå början av en hänryckning har det känts som en kraftfull kraft som lyfte mig från mina fotsulor. Jag vet inte vad jag ska jämföra denna kraft med. Det är mycket mer katastrofalt än något jag har upplevt i de tidigare stadierna av bönen. Kampen är så våldsam att den sliter ut mig totalt. Men i slutändan är det meningslöst att slåss. Om detta är den Älskades önskan, finns det ingen makt som är lika med hans.-

"Ändå erkänner jag att denna speciella tjänst skrämde mig. Om du inte gör motstånd, kommer samma kraft som bär din själ i hänförelse att höja din kropp med lika stor mildhet. Men när du ser dig själv lyftas från marken och förblir tillräckligt medveten för att bevittna händelsen, räcker majestätet hos den som kan orsaka något sådant för att få ditt hår att resa sig.”

Teresa använde ofta erotiska metaforer för att beskriva dessa våldsamma mystiska upplevelser som övermannade henne. Hon skrev också att det kändes som att hon slets sönder, och att efterdyningarna av lös/fri -görelsen var så allvarliga att hon ibland förlorade medvetandet, plågades av plåga och hennes ben splittrades.

SLUTSATS

Bibeln lär oss att den troende som är född av Anden fortfarande har kontroll över sina sinnen eller som Paulus uttrycker det, "profetians ande är underordnad profeterna. Ty Gud är inte upphovet till förvirring, utan till frid, som i alla de heligas församlingar” (1 Kor 14:32-33; kursivering tillagd). En kristen övertas inte av den Helige Ande som en demoniskt besatt person .

Även om Gud ofta arbetar på sätt som vi inte kan förstå, kommer vi inte att uppleva konstiga saker som levitation och psykisk avskildhet som slår ut oss och får oss att känna fysisk smärta. Alla som utövar mystikers kontemplativa bönetekniker som Teresa av Avila kliver in i ett farligt andligt territorium.

Efter att ha grundat de ”Discalced Carmelites = Avskalade Karmeliter” (barfota nunnor), blev Teresa av Avila sjuk och dog vid en ålder av sextiosju år. Även om hennes skrifter var kontroversiella och hon förhördes under inkvisitionen för kätteri, förklarades hon senare som läkare i den romersk-katolska kyrkan för sin undervisning om bön och idag ses hon ofta som en användbar resurs för bön.
____________________
* Teresa beskriver denna erinringsbön som att "dra dig tillbaka från de saker som dina yttre sinnen distraheras av." Det är en metod för kontemplativ bön där man lägger ett djupt mentalt fokus på en tanke och därigenom går in i ett förändrat tillstånd. Se hennes bok ”St. Teresa’s Own Words = heliga Teresas egna ord: Or, Instructions on the Prayer of Recollection Eller instruktioner angående erinrande bön.

Teresa säger att utövandet av den här metoden snabbare kommer att leda "till tystnadens bön" som hon är så välkänd för.
** I Teresas bok ”Interior Castle = Invändigt slott” säger hon att "tystnadens bön" är inträdet i den "fjärde herrgården" (dvs. fjärde stadiet) av meditativ bön och kallar det det "övernaturliga elementet i det mystiska livet".

För att beställa kopior av Teresa av Avila – Ancient Mystic Who Helped Shape Today's Spiritual Formation Movement, klicka här. click here. På originalets sida

Slutnoteringar

1. http://www.dwillard.org/resources/RecReading.asp.
2. The interview where Rick Warren said this can be viewed at: https://www.youtube.com/watch?v=dVCY8pW-ACs.)
3. Peter Scazerro, “My Top 10 Books: Spring/Summer 2013” (http://www.emotionallyhealthy.org/2013-books-i-am-reading/).

Photo Credits
Cover: Painting by Baron François Gérard (French, 1770-1837), 1827, “Saint Theresa.” The photo used is a reproduction of a work that is in the public domain; taken from Wikipedia.
Page 4: Paul Hill, “St. Theresa of the Child Jesus,” used with permission from istockphoto.com.
Page 16: Painting by Peter Paul Reubens in 1615. The photo used is a reproduction of a work that is in the public domain; taken from Wikipedia.
Back cover: From fotosearch.com; used with permission.

Bibliography
Note: The books listed in this bibliography should not be considered a recommendation. The author of Castles in the Sand and this booklet has used these books for research as well as for citing.

Teresa of Avila; The Interior Castle.
Hodder & Stroughton Christian Classics
Edited by Halcyon Backhouse, 1988

Teresa of Avila; Selections from the Interior Castle.
Harper Collins Spiritual Classics, 2004

Teresa of Avila; St. Teresa’s Own Words, Or, Instructions on the Prayer of Recollection. Waxkeep Publishing, Kindle Version (not dated)

Malone, Mary T; Women and Christianity.
Orbis Books Volume III, 2003

Teresa of Avila; The Collected Works of St. Teresa of Avila: Volume 1 and Volume 2
ICS Publications, 1976; http://books.google.ca/books?id=lpo1vV1kXDUC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false.

Teresa of Avila; Teresa of Avila: The Book of My Life; translated by Mirabai Starr. http://books.google.ca/books?id=wVLtJ-JFVcQC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false.

Osuna, Francisco de; The Third Spiritual Alphabet.
Paulist Press, Translated by M.E. Giles.
The Classics of Western Spirituality, 1981.

Dalton, Rev. John; The Letters of St. Teresa.
London: Thomas Baker, I, Soho Square. Translated from the Spanish, 1902, http://digital.library.upenn.edu/women/teresa/letters/letters.html.

Teresa of Avila; Life of St. Teresa of Jesus of the Order of Our Lady of Carmel. Translated from the Spanish by David Lewis; Third Edition Enlarged
With Additional Notes and an Introduction by Rev. Fr. Benedict Zimmerman, O.C.D.; http://www.ccel.org/ccel/teresa/life.html.

Foster, Richard; Prayer, Finding the Heart’s True Home.
HarperCollins, 1992, First Edition.

St. Teresa of Avila; The Complete Works of St. Teresa of Avila: Volume 1 and 2; translated and edited by E. Allison Peers; London: Burns& Oates; 2002 edition.

Posted in: Contemplative Practices, Contemplative Spirituality, Mystical Practices, RESOURCES, Spiritual Formation, The Ancient Mystics, The Role of Meditation Tagged: altered states, ancient mystics, avila, carolyn a. greene, Castles in the Sand, contemplative prayer, Dallas Willard, Gary Thomas, meditation, mysticism, prayer of quiet, Richard Foster, Rick Warren, roman catholic church, spiritual formation, Teresa of Avila

https://www.lighthousetrailsresearch.com/blog/new-booklet-teresa-of-avila-an-ancient-mystic-who-helped-shape-todays-spiritual-formation-movement/

Överlappande narrativ ( poem eller berättande dikt) för en falsk Kristus

Dessa bedrägliga New Age-termer som nu har kommit in i kyrkan. Då Warren Smith tar upp saker som jag har översatt så står det (länk + nummer) så här, för den som vill läsa det.

Av Warren B. Smith översatt och inlagt med tillstånd från Lighthouse Trails.

Och Herren sade: Se, de är ett enda folk och de har ett enda språk. Detta är deras första tilltag, och hädanefter skall ingenting vara omöjligt för dem, vad de än beslutar sig för. 1 Mos 11:6

Many similar terms are being used by both the New Age/New Spirituality and the Christian church. As these terms and their meanings merge together, a New Gospel and a New Worldview are becoming more and more apparent. This New Gospel/New Spirituality has been euphemistically described as a “fresh” “new narrative.” It is being called “God’s Dream” for a struggling and hurting world. The following are some of the key terms and concepts that provide the semantic undergirding for this New Worldview and emerging New World Religion.

Många liknande termer används av både New Age/Ny Andlighet och den kristna kyrkan. När dessa termer och deras betydelser smälter samman, blir ett nytt evangelium och en ny världsbild mer och mer uppenbart. Detta nya evangelium/nya andlighet har eufemistiskt beskrivits som en "fräsch" "ny berättelse." Det kallas "Guds dröm" för en kämpande och sårad värld. Följande är några av nyckeltermerna och begreppen som ger den semantiska grunden för denna Nya Världsbild och framväxande Nya Världsreligion.

DEN ÖVERLAPPANDE BERÄTTELSEN

A course in miracles = En kurs i mirakler

(länk 21) Vanligtvis kallad New Age "Bibeln", detta omfattande verk publicerades först 1975. Det påstods vara "ny uppenbarelse" kanaliserat från Jesus själv. Men all denna nya uppenbarelse och alla kursens lärdomar motsäger alla viktiga doktriner i Bibeln.

Entusiastiskt godkänd av många New Age-ledare, inklusive Gerald Jampolsky, Marianne Williamson, Wayne Dyer och Oprah Winfrey, hittade denna kätterska uppsättning falska läror också sin väg in i den kristna kyrkan genom oklara kyrkoledare som Robert Schuller.

Alkemi

Detta är en ockult New Age-term som har blivit en del av språket i dagens kyrka. Websters ”Dictionary = uppslagsbok” inkluderar alkemi i sin definition av ordet ockult. Webster listar också ockultism som en av synonymerna för alkemi, tillsammans med trolldom, häxkonst, magi, trolldom, ”nekromanti = svartkonst” och djävulskap. Men i ”Jesus Calling = Jesus kallar (länk 22)” säger den avlidna Sarah Youngs ”Jesus”: ”Jag kan hämta glädje ur sorg, fred ur motgång. Endast en vän som också är kungarnas kan åstadkomma denna gudomliga alkemi.” 1 Detta är ett perfekt exempel på hur ockulta ord har passerat in i kyrkan när de skapar en mystisk vokabulär för den snabbt framväxande ”One World = enade värld” -religionen.

Alternativ till Armageddon

New Ages/Ny Andlighets Kristus lär ut att det finns ett alternativ till Harmageddon. Den här falska Kristus säger att Harmagedon inte behöver hända. Snarare konstaterar han att mänskligheten kan välja att ha en fredlig eller en våldsam framtid – att det är helt upp till oss. Denna falska Kristus förnekar att Uppenbarelseboken är profetia. Men Upp 1:3 säger att alla händelser som beskrivs i Uppenbarelseboken är profetior. Dessa profetiska händelser presenteras inte som möjligheter eller sannolikheter. De kommer att inträffa.

Salig är den som läser upp och saliga är de som lyssnar till profetians ord och tar vara på det som är skrivet i den. Ty tiden är nära. Upp 1:3

Och bland dessa profetiska händelser är Antikrists ankomst och slaget vid Harmagedon. Gud är inte pessimistisk eller negativ med dessa profetiska varningar. Han berättar bara som det är och hur det kommer att bli. Ändå säger falska lärare i världen och i kyrkan att framtiden är ett blankt blad och att ingen, inte ens Gud, vet hur framtiden kommer att bli. Men Skriften försäkrar oss att Gud har sett slutet från början: "Han förkunnar slutet från början och från forna tider vad som ännu inte har skett, och säger: Mitt råd skall bestå" (Jesaja 46:10).

Kom ihåg det som har hänt i det förgångna, ty jag är Gud, och det finns ingen annan Gud, ingen som jag. Jag förkunnar från början vad som skall komma och långt i förväg det som inte har skett. Jag säger: Mitt beslut skall gå i fullbordan, allt vad jag vill kommer jag att göra. Jes 46:9-10

As Above, So Below = Som ovan så nedan.

Denna term är välkänd i ockulta New Age/Ny andlighet -kretsar, inklusive satanism och häxkonst. "Som ovan, så nedan" är allmänt erkänt av dessa ockultister som nyckeln till all magi och andliga mysterier. Det betyder att Gud är "i" alla och allt – både i himlen och på jorden. Bibeln är dock tydlig att Gud är skild från sin skapelse och inte är "i" alla och allt. Ändå presenteras denna ockulta fras som en del av Herrens bön i Eugene Petersons ”The Message =Meddelandet/Budskapet (länk 23)”parafras av Bibeln, och den talas faktiskt av Petersons ”Jesus”. Istället för "på jorden så som det är i himlen" lägger Peterson in den ockulta frasen "som ovan, så nedan."

För över tjugo år sedan konfronterades Peterson med sin användning av denna mystiska, magiska New Age-term i ”Budskapet”. Han sa att om han hade vetat att det var en ockult/New Age-fras, skulle han aldrig ha använt det. Men han brydde sig tydligen så lite om de överlappande implikationerna av denna ockulta term att han aldrig fick det borttagen, och den finns fortfarande kvar i ”Budskapet” i dag.

At-one-ment = För-so-ning /försoning.

”At-one-ment = Vid ett tillfälle” är ett smart New Age-spel om både ordet och bibliska begreppet försoning. Bibeln lär att troende blir ett med Jesus Kristus genom sin tro på hans offerdöd på Golgata kors – även känd som försoningen. Men New Ages/Ney andlighets at-one-ment lär att alla redan är "Ett" i Kristus eftersom Kristus sägs vara "i" alla och allt. Människor räddar sig själva – enligt New Age/Ny andlighet – inte genom att tro på Jesu försoningsdöd och offer, utan genom att tro på "Gud" och "Kristus" som redan finns inom dem (d.v.s. "kristimedvetande"). .

Sålunda går New Ages ”at-one-ment = vid ett tillfälle” förbi korset eftersom det omdirigerar människor att "gå inuti" till "Gud inom." Eftersom kyrkoledare inte pekar ut de överlappande New Age-implikationerna av termen enstaka, använder en lurad kyrka inte bara samma avstavade version av själva termen utan kan en dag acceptera dess kätterska innebörd.

Awaken/Awakening = Väcka/Uppvaknande.

I New Age/Ny andlighet betyder väcka vanligtvis att meditera på och vakna upp till "Guden inombords" - den Gud som sägs vara "i" alla och allt. Men det finns ingen sådan "Gud inombords". Kyrkans ledare hoppas på en väckelse som kommer att bli ett stort "uppvaknande" för Bibelns historiska Gud och Kristus. Men de varnar inte för New Age-vridningen av termen uppvaknande. Tydligen ser de inte hur lätt kyrkans mening kan förändras och överlappas med betydelsen New Age/Ny andlighet under de bedrägliga dagarna som kommer.

Översättarens kommentar; Det finns en anledning att såna inom NAR nu använder Awakening. Även om ordet även i tidigare reformationer använts,så finns det nu en dubbel mening i det, inom i synnerhet den Nya Apostoliska Reformationen = NAR. Då så mycket i NAR är taget från New Age och Ny Andlighet.

Change Agent = Byta agent.

Många New Age- och kristna ledare beskriver sig själva som förändringsagenter. 2 Dessa förändringsagenter håller på att förändra många saker – inklusive viktiga andliga läror och begrepp. Som ett resultat omvandlar båda lägren långsamt Bibelns evangelium om Jesus Kristus till New Age/Nytt Evangelium om en falsk Kristus. Det är på grund av dessa förändringsagenter och deras överlappande ordförråd som en "ny berättelse" växer fram. Bibeln varnar specifikt för att "inte blanda sig med dem som är givna att förändras" (Ordspr 24:21).

Min son, frukta Herren och kungen, ge dig inte i lag med upprorsmän. Ordspr 24:21

Change History = Förändra historien.

Förändringshistoria är en överlappande term som används av både New Age och församlingsledare. Det uttrycker deras övertygelse om att framtida andlig förändring kommer att bli så stor att den kommer att för alltid förändra historien – förändra Hans berättelse. Kort sagt, uppdraget för dagens förändringsagenter är att förändra den "gamla" evangelieberättelsen till en "ny" evangelieberättelse - "ett nytt narrativ" - som kommer att vara kompatibelt med andra religioner och med den kommande ”One World Religion = Enade världsreligionen”

Christ = Kristus.

Ordet Kristus betyder i och för sig "den smorde", "Messias". Det finns den sanne Kristus – Jesus Kristus – men Skriften varnar för att det har funnits och kommer att finnas många falska Kristus. Den ultimata falske Kristus kommer att vara Antikrist. Bibeln avslöjar att han en dag kommer att lura hela världen till att tro att han – inte Jesus Kristus – är den sanne Kristus.

I dessa bedrägliga dagar då vi lever med så mycket New Age/Ny Andlighet som genomsyrar vårt samhälle och kyrkan, borde vi göra mer än att använda det enda ordet Kristus för att beskriva Jesus. Vi bör specificera hela hans namn och titel – Jesus Kristus. Varför? För i New Age/Ny Andlighet är ordet "Kristus" en överlappande term som används för att beteckna den falska New Age Kristus som också är "i" alla och allt.

Christ Within/Christ-Self = Kristus inom/Kristus-Jaget

Detta är ett falskt New Age/Ny andlighets -koncept som säger att Kristus naturligt bor inom varje person. Människor sägs rädda sig själva när de "vaknar" till verkligheten av deras "en-förening" med sin Kristus inom sig - sitt Kristus-Jag.

Co-create = Samskapa.

Samskapa är New Age/Ny andlighet-uppfattningen att när människor inser att de är "Gud", kan de sedan skapa tillsammans med Gud. Men vi är inte Gud eller en del av Gud. Tyvärr har denna idé att vi kan skapa tillsammans med Gud tagit sig in i kyrkan genom böcker som ”Jesus Calling = Jesus kallar (länk 22)”. Författaren Sarah Youngs "Jesus" säger: "Jag, universums Skapare, är värdig att skapa tillsammans med dig." 3 Bibeln gör det klart att vi är "arbetare tillsammans med Gud" - inte medskapare (1 Kor. 3:9).

Ty vi är Guds medarbetare, och ni är en Guds åker, en Guds byggnad 1 Kor 3:9

Convergence = Konvergens.

Konvergens är en term som används av både New Age/Ny Anglihet och kristna ledare. Det betyder sammankomsten av två eller flera separata enheter. Andligt sett kan det förebåda sammankomsten av olika trostraditioner när de gradvis konvergerar för att bilda en ”One World Religion = enad världsreligion”. Teilhard de Chardin (1881-1955), paleontologen/ teologen som ofta omnämns som "New Age-rörelsens fader", sa: "En allmän konvergens av religioner till en universell Kristus som i grunden tillfredsställer dem alla: det verkar vara mig den enda möjliga omvändelsen av världen, och den enda formen i vilken en framtidsreligion kan föreställas.” 4

Cosmic Christ = Kosmisk Kristus. Kosmisk

Kristus är en mystisk referens till den universella Kristus i New Age/Ny andlighet. Den kosmiske Kristus är inte Jesus Kristus. Den Kosmiske Kristus är den som kommer att övervaka den kommande Enade världsreligionen och som är "i" alla och allt. Tyvärr används termen Kosmisk Kristus av okunniga kyrkoledare.

Day of Declaration = Deklarationsdagen.

Det kommer en dag då Antikrist säger till världen att han – inte Jesus Kristus – är ”Kristus”. Antikrist kommer med största sannolikhet att förklara att misstag av Jesus som Kristus har orsakat mycket tragedi och förvirring i världen och i kyrkan. Han kommer att säga att han återvänder för att "ställa allt till rätta" genom att korrigera den felaktiga tron att Jesus är Kristus. Ur perspektivet New Age/Ny Andlighet/Nya världs religionen är Förklaringsdagen en strålande dag.

Emergence = Uppkomst/framväxande.

Termen ”framväxande” används för närvarande av New Age-anhängare för att beteckna framväxten av deras New Age/Ny andlighet och framväxten av deras New Age Kristus. Ordet har också använts av okunniga kyrkoledare för att beskriva en framväxande ny kristendom. Denna framväxande kyrka, som nu kallar sig själv bland andra namn – progressiv kristendom – är en stor vilseledande kraft när den gradvis smälter samman och konvergerar till en ny andlighet/ny kristendom som en dag kommer att bli en del av den nya världsreligionen.

Force = Kraft.

I New Age läror används ordet kraft som en ersättning för ordet Gud och sägs vara en energikraft som genomsyrar och genomtränger hela skapelsen. Denna definition har artikulerats av New Age/Ny andlighets Kristus genom kanalister som den sena New Age-ledaren Barbara Marx Hubbard. Låter ungefär som det bedrägliga fenomenet heligt skratt, denna falske Kristus säger att en dag kommer hans "glädje över kraften" att "översvämma" mänsklighetens kropp när han kommer för att rädda planeten Jorden.

"May the Force be with you = Må kraften vara med dig" var ingen tom kommentar i Star Wars filmerna. Inte överraskande har den urskillningslösa användningen av ordet kraft redan kommit in i kyrkan genom okunniga kyrkoledare som Robert Schuller och Rick Warren. 5 Det är viktigt att komma ihåg att profeten Daniel nämner "krafternas Gud" i samband med Antikrist ( Daniel 11:38).

Men fästenas Gud skall han i stället ära, en gud som hans fäder inte har känt skall han ära med guld och silver och ädla stenar och andra dyrbara ting. Dan 11:38

Fractal. = Fraktal.

Websters ”Dictionary = Lexikon/ordbok” definierar en fraktal som "någon av olika extremt oregelbundna kurvor eller former för vilka någon lämpligt vald del liknar formen till en given större eller mindre del när den förstoras eller reduceras till samma storlek." Vanligtvis omtalade i relation till kvantfysik och kvantandlighet, fraktaler har kommit in i kyrkan genom crossover-böcker som ”The Shack = Ödehuset (länk 24, 25).

Fraktaler används för att försöka bevisa att när någon form av skapelse bryts ner är fraktaldelen alltid en del av den kreativa "kraft" som kallas Gud. Således presenteras fraktaler som en kärnan i den "nya vetenskapen" som felaktigt hävdar att Gud är "i" alla och allt och därför "Allt är ett."

Fresh. = Färsk/Fräsch. Att beskriva något som "fräscht" bär med sig insinuationen att något är "nytt" och "annorlunda" och till och med spännande. Denna överlappande term kan betyda att något som anses "gammalt" - som Bibeln - kan återupplivas och få det att verka "nytt" - som i New Age/Ny andlighet/ Ny kristendom. Ordet frasch har använts av både New Age och kyrkoledare för att dra slutsatsen att biblisk kristendom på något sätt saknas och att något nytt måste läggas till. Skriften påminner oss snabbt om att lite surdeg – något olämpligt fräscht – kan jäsa hela kyrkan till något ”nytt” och ”annorlunda” – som en New Age/Ny andlighet (Gal 5:7-9).

Ni började bra. Vem har nu hindrat er, så att ni inte längre lyder sanningen? Till det har ni inte blivit övertalade av honom som kallade er. Lite surdeg syrar hela degen. (lite syra gör hela degen sur) Gal 5:7-9

God’s Dream = Guds dröm.

Guds dröm är ännu en överlappande ockult New Age-term som kan spåras så långt tillbaka som i början av 1900-talet. Det hänvisades till i en New Age-tidning som publicerades för de som var intresserade av det ockulta och New Age- Kristi ankomst. 6 I verkligheten är Guds dröm ett djävulskt schema som vår andliga motståndare utarbetat för att smälta samman två oförsonliga världsbilder – New Age/Ny Andlighet och biblisk kristendom. Pastorerna Robert Schuller och Rick Warren har varit huvudansvariga för att popularisera denna New Age-term inom kyrkan.

Faktum är att Rick Warren kallar sin mycket främjade fredsplan - "Guds dröm för dig och världen." (länk 26)Även om många New Age- och kyrkoledare nu använder denna term, kan den inte hittas någonstans i Bibeln. Profeten Jeremia varnade för falska drömmar som Guds dröm som kommer från falska profeter och inte från Gud (Jer 23:32; se även 5 Mos 13:1-4)

Jag är emot de som profeterar falska drömmar, säger Herren. När de berättar dessa drömmar, för de mitt folk vilse med sina lögner och sitt skryt. Det är inte jag som har sänt dem eller givit dem något uppdrag och de kan inte alls hjälpa detta folk, säger Herren. Jer 23:32

Om en profet eller en som har drömsyner träder fram hos dig och han ger dig något tecken eller under, och sedan detta tecken eller under som han talat med dig om inträffar och han då säger: "Låt oss följa andra gudar, gudar som du inte känner, och låt oss tjäna dem", då skall du inte lyssna på den profetens ord eller på den som har drömsyner, ty Herren, er Gud, prövar er för att finna om ni älskar Herren, er Gud, av hela ert hjärta och hela er själ. Herren, er Gud, skall ni följa, honom skall ni frukta, hans bud skall ni hålla, hans röst skall ni lyssna till, honom skall ni tjäna och honom skall ni hålla er till. 5 Mos 13:1-4

Guided Visualization = Guidad visualisering.

Guidad visualisering eller guidad meditation är en ockult New Age-praxis som ofta används i dagens kyrka enligt modell av Sarah Young i ”Jesus Calling = Jesus kallar (länk 22)”. Men vi ska inte visualisera Jesus eller "ett gyllene ljus" 7 eller något annat som en del av vår bön, meditation eller andliga praktik. Den demoniska sfären är bara alltför glad över att gå in i visualiseringen och bli en del av den. Denna oskriftliga aktivitet kan i slutändan leda till stort bedrägeri och andlig villfarelse.

Hatred/hater = Hat/hatare. I New Age/Ny Andlighet -systemet definieras en hatare som alla som inte ansluter sig till "Enhetsläran" - läran att Gud är "i" alla och allt. Den kanaliserade New Age Kristus säger uttryckligen att hat är "fött" - orsakat av - de som tror på "separation" 8 - de som tror att Gud inte är "i" alla och allt. Således definieras bibliska troende som "hatare" och deras kristna tro som "förhatliga".

Holy Laughter = Heligt skratt.

Heligt skratt är ett bedrägligt andligt fenomen. Det beskrivs ofta som ett kraftfullt "Guds drag", den svepte genom kyrkan på 1990-talet. Fortfarande närvarande idag, det är ganska kapabelt att bli en stor kraft igen. Utan något bibliskt prejudikat och inga bibliska motiveringar för dess manifestation, bryter människor som upplever heligt skratt ofta in i långa okontrollerbara skrattanfall. Många av dem har kommit på sig själva att ofrivilligt skaka, rycka, vråla, skrika och till och med göra djurljud när de faller på golvet. Otroligt nog var människor övertygade om att heligt skratt var ett bevis på att Gud förde väckelse till en andligt utarmad kyrka som behövde "a new touch = ett nytt vidrörande".

Det är viktigt att notera att det heliga skrattet har en stark likhet med "kraftens glädje" som den falska New Age Kristus sa skulle "översvämma" mänskligheten under vad han kallar sin "planetära pingst". Han hänvisade också till denna planetariska pingstupplevelse som det "planetära leendet". Detta liknar ett liknande bedrägligt fenomen i andra religioner, såsom de extatiska kriyas som uppenbarar sig efter en gurus beröring inom hinduismen.

Immanent/Immanence = Immanent/Inneboende.

Detta är det metafysiska/New Age sättet att säga att Gud är "i" alla och allt. Tidigare använde kyrkan denna term för att beteckna att Gud var allestädes närvarande genom hela sin skapelse. Nu harNew Age/Ny Andlighet ersatt definitionen av denna tidigare definition i kyrkan. Till exempel förkunnade en populär tv-evangelist, bevakad av miljoner, att Gud inte bara var "transcendent" utan också "immanent". Han definierade sedan vad han menade med immanent genom att säga "Gud lever och han finns i varje enskild människa." 9

Light-bearer = Ljusbärare.

En tesaurus online listar följande synonymer för termen ljusbärare - Lucifer, Beelzebub, ”Prince of Darkness = Mörkrets prins” och ”Tempter = frestare”. Faktum är att New Age Teosofiska Samhälle publicerade en månatlig tidskrift i slutet av 1800-talet med titeln Lucifer som hade en banderoll på framsidan där det stod: ”Ljusbäraren är morgonstjärnan eller Lucifer.” 10

Och även om denna term inte kan hittas någonstans i Bibeln, så använder både Sarah Young och Eugene Peterson detta ockulta/New Age uttryck/term i sina bästsäljande böcker, ”Jesus Calling = Jesus kallar (länk 22)” och The Message = Budskapet (länk 23). Detta är bara ytterligare ett exempel på det överlappande språket som smälter samman kyrkan och New Age/New Spirituality som "Ett".

Maitreya.

Maitreya är namnet på en falsk Kristusfigur som hävdar att han – inte Jesus Kristus – är "Kristus". I årtionden var hans talesman och kanal den skotske ockultisten Benjamin Creme. Medan Creme och några av Maitreyas andra talesmän har gått bort, sägs Maitreya fortfarande vara kvar och väntar i kulisserna för att få göra sin deklarationsdag och världsuppträdande. Hans ”Share International = Dela internationellt”-organisation är aktiv och fortsätter att förkunna den ständiga "uppkomsten" av denna falska Kristusfigur. Maitreya fungerar inte bara som en möjlig prototyp för Antikrist utan förblir en gångbar kandidat för positionen själv.

Master Jesus = Mästare Jesus.

New Age/Ny Andlighet lär ut att Jesus Kristus inte var "Herre" och "Kristus" utan snarare en lärjunge till "Kristus". Jesus kallas inte Jesus Kristus utan snarare "Mästaren Jesus". Men medan lärjungarna i Bibeln hänvisade till Jesus som Mästare, var det alltid i samband med att han också kallas Herre och Kristus. Ingenstans i Bibeln kallas Jesus Kristus någonsin bara Mästaren Jesus. I den kommande Nya Världsreligionen beskrivs Mästaren Jesus redan som den som kommer att leda den kristna kyrkan från Rom i dess tillbedjan och dyrkan av "Kristus" (som i verkligheten kommer vara Antikrist).

Således kommer New Age/Ny andlighets "Kristus" att vara huvudet för alla religioner – inklusive en avfällig kristendom – i sin Nya Världsreligion. Bibeln varnar oss för att inte falla för "en annan Jesus", som Mästaren Jesus, som kommer att vara en smart bedragare (2 Kor 11:4), och den varnar oss för att inte bli lurade av en falsk Kristus som kommer att låtsas vara Kristus (Matt 24:3-5).

Ty om någon kommer till er och predikar en annan Jesus än den vi har predikat, eller om ni tar emot en främmande ande eller ett främmande evangelium som ni tidigare inte tagit emot, då fördrar ni det bara alltför väl. 2 Kor 11:4

När Jesus sedan satt på Oljeberget och lärjungarna var ensamma med honom, gick de fram till honom och frågade: "Säg oss: När skall detta ske, och vad blir tecknet på din återkomst och den här tidsålderns slut?" Jesus svarade dem: "Se till att ingen bedrar er. Ty många skall komma i mitt namn och säga: Jag är Messias, och de skall leda många vilse. Matt 24:3-5

Masters of Wisdom = Visdomens mästare. Den falska New Age Kristus Maitreyas läror säger att när "Kristus" kommer och uppenbarar sig, kommer han att åtföljas av sina "Visdomens Mästare" (inklusive "Mästaren Jesus"). Detta är en uppenbar andlig förfalskning av 2 Tess 1:7-10 som säger att när Jesus Kristus kommer tillbaka, kommer han att komma med sina "mäktiga änglar" - inte med dessa påstådda visdomsmästare.

Och det sker när Herren Jesus kommer från himlen och uppenbarar sig med sina mäktiga änglar, i flammande eld och straffar dem som inte vill veta av Gud och dem som inte lyder vår Herre Jesu evangelium. Dessa skall bli straffade med evigt fördärv, bort från Herrens ansikte och hans härlighet och makt, när han kommer för att förhärligas i sina heliga och väcka förundran hos alla dem som tror. Ty vårt vittnesbörd har ni trott. Så skall det ske på den dagen. 2 Tess 1:7-10

Meant to Be = Menat att vara.

Termen "meant to be = menat att vara" beskriver hur omständigheterna kan sammanfalla på ett sådant sätt att det ser ut som att allt var gudomligt planerat. Många New Agers och okunniga kristna antar automatiskt att varje unik konvergens av händelser är "menade att vara" från Gud. Och även om Gud verkligen kan ordna sammanfallande omständigheter, så kan den onda andevärlden det också. När omständigheter a´la "menade att vara" uppträder, borde den uppenbara frågan vara - "menade att vara" av vem?

Necromancy = Nekromanti/Svartkonst.

Nekromanti interagerar med de döda och varnas särskilt för i 5 Moseboken. Människor som ägnar sig åt denna praxis – såväl som själva utövningen – beskrivs som ”vidriga för Herren” (5 Mosebok 18:10-12). I Jesu berättelse om den rike mannen och Lasarus varnar han specifikt för att ingen kommer att sändas från dte döda för att "vittna" eller på något sätt interagera med människor på jorden (Luk 16:19-31). Även om nekromanti vanligtvis utövas av kanalister, synska och andra ockultister, har denna förbjudna praxis införts i kyrkan av en framstående pastor som skrev en bok som beskriver hur han och hans familj möter och interagerar med sin avlidne son. 11

Hit kan även räknas de som går ut och suger i sig smörjelsen av döda Guds män/kvinnor räknas. Liksom de som på Bethel Redding höll på i flera dygn och om och om igen sjöng, Olive kom ut ur din grav.

Hos dig får inte någon finnas som låter sin son eller dotter gå genom eld eller befattar sig med spådom, teckentydning, svartkonst eller häxeri, ingen som utövar besvärjelsekonster, ingen andebesvärjare, ingen som bedriver trolldom och ingen som söker råd hos de döda. Ty avskyvärd för Herren är var och en som gör sådant, och för sådana vedervärdigheters skull fördriver Herren, din Gud, dem för dig. 5 Mos 18:10-12

New Age rörelsen.

Det som brukade kallas "metafysiskt" eller "ockult" har under de senaste femtio åren blivit känt som New Age-rörelsen. Det är en alternativ världsbild som direkt motsäger Bibelns lära. Den förebådar ankomsten av en New Age Kristus – som inte är Jesus Kristus – och ankomsten av en ny andlighet/ny världsreligion. Trolldom, magi, psykiska läsningar, interaktion med de döda, kanalisering, meditation, Reiki, ängladyrkan, häxkonst, astrologi, tarotkort och hela skalan av ockulta metoder, faller alla under detta New Age-paraply.

Men när New Age-lärdomar avslöjades och varnades för på 1980- och 1990-talen, kastade New Age skickligt sitt namn och blev den Nya Andligheten. De falska lärorna från denna New Age/Ny Andligh har invaderat och förslöat kyrkan på ett antal sätt genom dess bästsäljande böcker, överlappande språk och bedrägliga andliga upplevelser genom metoder som kontemplativ bön.

New Gospel = Nytt evangelium.

Det nya evangeliet är inte Jesu Kristi evangelium. Det är den "nya berättelsen" om en ny andlighet som har blivit grunden för vad som kommer att bli Antikrists nya världsreligion. Det nya evangeliet förkunnar felaktigt att människan måste "vakna" till "Gud", "Kristus" och "Helige Ande" som påstås vara "i" alla och allt. Däremot gör Bibeln det klart att människan och Gud inte är "i" alla och allt.

Skriften lär oss att mänskligheten är skild från Gud på grund av människans synd och att "syndens lön är döden" (Rom 6:23). Det sanna evangeliet erbjuder oss frälsning från syndens straff. Romarbrevet 9:9-10 säger: "Om du med din mun bekänner Herren Jesus och i ditt hjärta tror att Gud har uppväckt honom från de döda, så blir du frälst. Ty med hjärtat tror man till rättfärdighet; och med munnen bekänns man till frälsning."

New Light = Nytt ljus.

Nytt ljus är en term som används positivt av vissa i kyrkan som ett substitut för att säga New Age/Ny Andlighet.

New Narrative = Ny berättelse.

Den nya berättelsen är ett begrepp som är vanligt förekommande idag, både i världen och i kyrkan. Det är en överlappande term som verkar ge en "fräsch" bild av Bibeln och andliga saker i allmänhet. Den nya andliga berättelsen som tar form i världen och i kyrkan håller inte fast vid biblisk sanning. Som ett resultat undergräver det den sanna evangelieberättelsen eftersom den blir en ny evangelieberättelse som i verkligheten är en "slugt uttänkt fabel". (2 Pet 1:16)

Det var inte några utstuderade myter/fabler vi följde, när vi förkunnade för er vår Herre Jesu Kristi makt och hans ankomst, utan vi var ögonvittnen till Jesu majestät. 2 Pet 1:16

New Reformation (Re-formation) = Ny Reformation (Re-formation = Åter Bildning).

Ny Reformation är en term som används och missbrukas av både kyrkans och New Age-ledare. En ny reformation innebär behovet av att förändra saker och ting. Själva termen öppnar dörren till att förändra bibliska läror och skriftens läror i allmänhet. Under årens lopp har pastorer som Robert Schuller och Rick Warren ofta drivit på för en ny reformation. Den kanaliserade New Age "Gud" gillar denna idé om en ny reformation och berömde faktiskt Schuller för hans användning av termen. 12 Anledningen till att New Age "Gud" gillar detta är att han redan är i färd med att omforma den kristna tro att anpassa sig till hans kommande Nya Världsreligion.

New Revelation = Ny uppenbarelse.

Ny uppenbarelse kan hänvisa till ny andlig information som påstås ha getts till mänskligheten av "Gud", "Jesus", den "Helige Ande", kanalister, synska, änglar, avlidna nära och kära och andra olika källor. ”A Course in Miracles = En kurs i mirakler (länk 21), som redan nämnts, var förmodligen kanaliserad från "Jesus". Ny uppenbarelse försöker omforma och omvandla biblisk kristendom till en New Age/Ny kristendom.

I skepnad av ny uppenbarelse vänds varje större biblisk doktrin upp och ner. Dessa nya uppenbarelser ersätter och har företräde framför Bibeln eftersom de utger sig för att klargöra vad Gud vill att vi ska tro och följa idag. Men dessa nya uppenbarelser används för att lura både världen och kyrkan med sina falska läror och desinformation.

New Science = Ny vetenskap.

Det pratas mycket om "ny vetenskap" och ett nytt sätt att se på Gud och livet. Denna nya vetenskap försöker använda kvantfysikens spiritualisering – en kvantandlighet – för att presentera en New Age/Ny andlighet för världen och kyrkan. Men när det gäller denna nya vetenskap, med dess nya uppenbarelser, påminns vi om att det finns "ingen ny sak under solen" som kommer att motsäga det som står skrivet i Bibeln (Predikaren 1:9).

Det som har blivit gjort, kommer att göras igen, och det som har hänt, kommer hända igen. Det finns inget nytt under solen. Pred 1:9

New Spirituality = Ny andlighet.

Under 1990-talet, när New Age-rörelsen avslöjades grundligt, återuppfann och döpte den om sig själv till Ny Andlighet. Under årens lopp har ett antal kyrkoledare använt samma term för att beskriva sin uppdaterade och omformade version av kristendomen då de medvetet, eller omedvetet, hjälper till att slå samman kyrkan med New Age/Ny Andlighet.

Oneness vs. Separation= Enhet kontra Separation.

Bibeln gör det klart att Gud och hans skapelse är olika och åtskilda. Vi föds på nytt när vi känner igen och accepterar Jesu Kristi offerdöd på Golgata kors. Efter denna bekännelse och bekännelse av Jesus Kristus sänds den helige Ande för att bo i den troende så den troende är nu ett ”i” Kristus (Gal 3:26-29), och Kristus är nu “i” honom (Kol 1:27). Först då är det bibliskt korrekt att vara "ett" i Kristus. New Age läror, å andra sidan, hävdar att alla är "Ett" eftersom "Gud" och "Kristus" redan är "i" alla och allt.

Alla är ni Guds barn genom tron på Kristus Jesus. Alla ni som har blivit döpta till Kristus har blivit iklädda Kristus. Här är inte jude eller grek, slav eller fri, man och kvinna. Alla är ni ett i Kristus Jesus. Om ni nu tillhör honom är ni Abrahams avkomlingar, arvingar enligt löftet. Gal 3:26-29

För dem ville Gud göra känt vilken rikedom på härlighet hedningarna har i denna hemlighet - Kristus i er, härlighetens hopp. Kol 1:27

Lie of Separation = Separationens lögn.

Den påstådda "separationens lögn" är en del av New Age/Nytt berättande. Den varnar för att eftersom biblisk kristendom lär att Gud och skapelsen är åtskilda, gör kristendomen sig därför skyldig till "separationens lögn" genom att lära att Gud inte är "i" alla och allt. Men denna "separationslögn" är faktiskt en lögn i sig själv. De flesta troende är omedvetna om att denna New Age "Lie of Separation = Separations lögn" redan har kommit in i kyrkan på ett antal sätt, till exempel i bästsäljande ”Shack = Ödehusets (länk 24, 25)” -författaren William Paul Youngs tv-serie ”Restoring the Shack Återuppbyggandet av Ödehuset” i tjugo delar.

I ett särskilt avsnitt beskriver Young en vision som en pastor/vän påstås ha haft från Gud. När Young återberättar visionen citeras "Gud" som att Han specifikt varnar för "separationens lögn". Han citerar vidare "Gud" som säger att "västvärlden har övertygat sig själv om att den har separerat sig från Gud. Det har aldrig förekommit separation. Det är absolut en myt.” 13 Och miljontals TBN-tittare hörde den här lögnen om ”separationens lögn” som aktivt förbereder världen och kyrkan för en New Age/Ny andlighet/Ny världs Religion.

Overshadow = Överskugga.

Överskugga är en term som används i Lukas 1:35 när ängeln Gabriel talade till Maria och sa till henne att den Helige Anden skulle "överskugga = Vila över (i svenska bibeln)" henne. Emellertid har termen överskugga på ett bedrägligt sätt införlivats i New Age/Ny andlighet-berättelsen. Den Nya Andlighetens falska Kristus hävdar felaktigt att han är den verkliga Kristus och att han helt enkelt överskuggade och arbetade genom "Mästaren Jesus" under det första århundradet. Med andra ord, denna antikristfigur säger att han är ”Kristus” och att Jesus bara var en ”överskuggad” figur. Han säger att när han och "Mästaren Jesus" dyker upp tillsammans, kommer de att korrigera denna påstådda felaktiga uppfattning genom att "ställa allt till rätta".

Ängeln svarade henne: "Den helige Ande skall komma över dig, och den Högstes kraft skall vila över dig. Därför skall också barnet kallas heligt och Guds Son. Luk 1:35

Panentheism = Panenteism.

Panenteism är en term som betyder att Gud är "i" alla och allt. Det är kärndoktrinen i New Age/Ny andlighet /Nytt berättande. Men det är inte bibliskt, och det är inte sant.

Pantheism = Panteism.

Den här termen betyder att Gud är allt. Det är inte heller bibliskt och inte sant.

Planetary Pentecost = Planetarisk pingst (New Age väckelse).

New Age-ledaren Barbara Marx Hubbards "Kristus" 14 berättade för henne att planeten Jorden står vid ett evolutionärt vägskäl och att världens människor kommer behöva välja. Om de "vaknar" till sin egen gudomlighet och anpassar sig som "Ett" med Gud och med varandra, kan det bli en planetarisk pingst - en planetarisk väckelse - och världen kan räddas. Men om människor håller fast vid sin tro på biblisk "separation", kan världen störtas i mörker och förstörelse. Den här falska "Kristus" förklarar att med hans andliga vägledning kommer det mesta av mänskligheten att välja att utvecklas och världen kommer att överleva som “Ett”. Han kallar denna planetariska pingst för den "planetära födelseupplevelsen" och varnar för att de som fortsätter att tro på "separationens lögn" kommer att behöva elimineras för allas bästa.

Planetarisk födelseupplevelse. Barbara Marx Hubbards New Age Christ säger att den planetariska pingsten kommer att leda till en "planetarisk födelseupplevelse." Det kommer att vara ett gemensamt evenemang i framtiden - ett "ögonblick av samarbete." Denna falska Kristus säger att alla som ser sig själva som en del av Gud, och anpassar sig därefter, kommer att förändras på ett mystiskt sätt i "ett ögonblick" och kollektivt "födas" till en "ny skapelse". Den planetariska födelseupplevelsen kommer att vara kulmen på den planetariska pingsten och dess falska väckelse. Denna presentation av en nutida pingstliknande väckelse och den påstådda uppkomsten av denna falske Kristus strider uppenbarligen mot Bibelns sanna berättelse om den sanne Kristi ankomst.

Planetary Smile = Planetariskt leende.

Det planetariska leendet är ett annat namn som ges för denna New Age/Ny andlighet/Planetariska Pingst och dess "kraftens glädje." Termen påminner omedelbart om, och överlappar med, den ogudaktiga utövningen av heligt skratt som har vilsefört och avtrubbat så många människor i kyrkan.

Quantum Leap = Kvantsprång.

Enligt New Age-lärare kommer ett stort andligt språng att göras till den Nya Världsreligionen när mänskligheten förenas kring tron att de alla är "Ett" eftersom de alla är en del av Gud. Detta språng kommer att bli plötsligt och djupt. Och det kommer att ses som ett "kvantsprång" eftersom mänsklighetens nyfunna "Enhet" påstås vara grundad på nya andliga förståelser som härrör från genombrottsupptäckter inom kvantfysiken. Forskare kommer att förkunna att Gud är en energikraft som bebor och genomtränger alla och allt. Detta universella kvantsprång att förklara sin gudomlighet och enhet med Gud kommer påstås producera en planetarisk födelseupplevelse. En dag kan dessa nya förståelser bedrägligt beskrivas som "ett andligt steg för människan och ett kvantsprång för mänskligheten."

Quantum Spirituality = Kvantandlighet.

Vissa fysiker och självbeskrivna "futurister" - både i New Age-rörelsen och dagens kyrka - har introducerat en kvantmetod för en ny andlighet. En bekännande evangelisk kyrkoledare skrev en bok med titeln ”Quantum Spirituality = Kvantandlighet (länk 27, 28 )”. 15 Konceptet med en kvantandlighet är en del av en ny berättelse som lovar att föra en annars uppdelad värld till harmonisk konvergens och andlig "Enhet".

Kvantförespråkare vill få oss att tro att mänskligheten är på väg att ta ett kvantsprång in i en ny transformerande kvantandlighet som kommer att förena världen och alla dess religioner. De säger att detta är oundvikligt eftersom denna andliga kvantfysik "bevisar" att Gud är "i" alla och allt. Men Gud är inte "i" alla och allt. Bibeln har varnat oss i förväg för dem som "har gjort fel när det gäller tron" på grund av "vetenskapens falskt så kallade motsättningar" (1 Tim 6:20-21).

Käre Timoteus, bevara det som har överlämnats åt dig, och vänd dig bort från det oandliga, tomma pratet och invändningarna som kommer från det som kallas kunskap utan att vara det. Somliga har kommit bort från tron genom att bekänna sig till den kunskapen. Nåd vare med er. 1 Tim 6:20-21

Quantum Transformation= Kvantomvandling.

Kvantförespråkare i New Age-beskriver hur det framtida kvantsprånget kommer att utlösa en kvantomvandling som i slutändan kommer att producera den planetariska födelseupplevelsen. Detta kommer att inträffa när alla blir en del av den planetariska pingsten när de massivt "vaknar" till sitt vetenskapligt "bevisade" kvantjag - "Guden inombords". Leonard Sweet, kyrkoledaren som skrev ”Quantum Spirituality = Kvantum andlighet (länk 27, 28)”, introducerar denna nya berättelse som "nytt ljus"-läror.

Reimagining = Ändra föreställning.

Bibeln varnar konsekvent för missbruk av ens fantasi. Ändra föreställning låter uppfinningsrik och till och med optimistisk, men termen hjälper till att skapa en ny kristendom som inte alls är kristendom. Bibeln varnar vidare för att vi alltid måste ägna oss åt att ”förkasta inbillningar och allt högt som upphöjer sig mot kunskapen om Gud, och föra i fångenskap varje tanke [tänkt eller ombildad] till Kristi lydnad” (2 Kor 10:5)

De vapen vi strider med är inte svaga utan har makt inför Gud att bryta ner fästen. Ja, vi bryter ner tankebyggnader och allt högt som reser sig upp mot kunskapen om Gud. Och vi gör varje tanke till en lydig fånge hos Kristus och är beredda att straffa all olydnad, så snart ni har blivit fullkomligt lydiga. 2 Kor 10:4-6

Reinventing = Återuppfinna.

Återuppfinna är en annan överlappande term ungefär som "fräsch" och "återskapa." Det är ett lockande ord som gör det lättare att acceptera något som är nytt och annorlunda – som ett nytt evangelium/ny andlighet.

Revolution

Merriam-Webster ”Dictionary = lexikon/ordbok” definierar revolution, delvis, som ett paradigmskifte. Den säger att en revolution kan vara "en grundläggande förändring i sättet att tänka på eller visualisera något: en förändring av paradigm." New Age-ledaren Marianne Williamson sa: "En underjordisk revolution sveper över hjärtan och sinnen hos världens människor." Hon sa: "Denna revolution är en grundläggande förändring av världsbilden." 16 Hon sa också: "Det är dags för en enorm revolution i vår förståelse av kristen filosofi, och framför allt i vår förståelse av Jesus." 17

En framväxande kyrkoledare på samma sätt. sade: "Tiden har kommit för en ny sorts konversation, en ny sorts kristendom, en ny sorts revolution." 18 Men allt detta tal om en andlig revolution är mycket vilseledande eftersom den överlappande vokabulären i en ny berättelse farligt drar till sig världen och kyrkan tillsammans som "Ett". Men den bibliska kristendomen har ingenting med revolution och förändring att göra. Bibeln är tillräcklig precis som den är. "Jesus Kristus är densamme igår och i dag och för evig tid. Hebr 13:8". Och vad är Guds svar på allt detta prat om revolution och förändring? Han säger enkelt och auktoritativt: "Jag förändras inte" (Malaki 3:6).

Selection Process = Valprocess

Den falska New Age Kristus, när han beskriver den planetariska födelseupplevelsen och bekänner sin kärlek till mänskligheten, varnar ändå för att det inte kommer att finnas någon plats i hans Nya Jerusalem för dem som vägrar att erkänna honom som ”Kristus”. Sålunda skisserar han nödvändigheten av en "Utvalsprocess". 19 Denna process kommer att identifiera och välja ut alla resistenta individer som vägrar att följa honom och hans New Age/Ny andlighet/Nya världsreligion.

Han beskriver denna urvalsprocess som en reningsprocess som kommer att eliminera motståndskraftiga människor som trogna kristna genom "chocken av en eld". 20 Bibeln varnar oss snabbt för att inte bli överraskade av brinnande prövningar som urvalsprocessen - ”Mina älskade, var inte förvånade över den eld som ni måste gå igenom till er prövning, som om det hände er något oväntat. 1 Pet 4:12”

Shift (Paradigm Shift) = Skifte (Paradigmskifte).

Att flytta något är att byta ut eller ersätta en sak med en annan. Ett paradigm är en filosofisk, teoretisk eller andlig ram av något slag. Ett paradigmskifte i den andliga sfären är alltså att byta ut eller ersätta en andlig ram med en annan. Och det är vad vår andliga motståndare försöker göra – ersätta biblisk kristendom med en ny berättelse och en ny andlighet. Både kyrkan och New Age använder ofta termen "skifte". Frågan är vad vi växlar från och vad växlar vi till?

Sorcery = Trolldom.

Trolldom täcker ett brett spektrum av ockulta metoder som är baserade på magi och häxkonst. Genom kontroll och hjälp av vilseledande onda andar kan upplyftande andliga upplevelser produceras, falska helande åstadkommas, falska mirakel manifesteras och ens djupaste önskningar uppfyllas demoniskt. Spådom och nekromanti är också en del av trolldom. Bibeln varnar för att en dag kommer hela världen att bli vilseledd av trolldom (Upp 18:23).

Ett av de grekiska orden för trolldom – farmakeia – verkar dra slutsatsen att detta globala bedrägeri också kommer att orsakas av sinnesförändrande droger som kommer inkludera vanföreställningar och skadliga biverkningar från ceremoniell, rekreations- och läkemedelsanvändning.

Ty genom din svartkonst blev alla folk vilseledda Upp 18:23

Source = Källa.

Källa är ett ord som används av vissa i kyrkan, men det används mest i New Age/Ny andlighet som en ersättning för, eller i stället för, Gud. En New Age-anhängare kan säga, "Jag kommer att träffa en synsk person som kan kanalisera direkt från alltings källa." Eller, "Källan gjorde det klart att jag inte skulle ta det jobbet." Det är ännu ett sätt att göra Gud mer av ett energifält snarare än en personlig Skapare.

Spirit Guide = Andlig guide. Andeguider påstås vara godartade och välgörande andar som skickas för att hjälpa och vägleda människor i deras dagliga liv. De kan manifestera sig i skepnad av änglar, bortgångna älskade och till och med "Gud", "Jesus" och den "Helige Ande". Men dessa andliga imitatorer försöker lura och förstöra. Det finns bara en medlare mellan Gud och människan, och det är Jesus Kristus (1 Tim 2:5); och den helige Ande sänds till de troende och, som Jesus sa, "vill han vägleda [oss] till hela sanningen" (Joh 16:13).

Ty Gud är en, och en är medlare mellan Gud och människor, en människa, Kristus Jesus, som gav sig själv till lösen i allas ställe. Detta vittnesbörd skulle framföras när tiden var inne, och för detta vittnesbörd har jag blivit satt till härold och apostel - jag talar sanning och ljuger inte - till hedningarnas lärare i tron och sanningen. 1 Tim 2:5-7

Men när han kommer, sanningens Ande, då skall han föra er in i hela sanningen. Ty han skall inte tala av sig själv, utan allt det han hör skall han tala, och han skall förkunna för er vad som kommer att ske. Joh 16:13

Universe = Universum. I termer av New Age/Ny andlighet används universum, liksom ordet "källa", som ett substitut för, eller i stället för, Gud. Någon som använder denna term kanske säger: "Låt oss se vad universum ger mig idag." Eller, "Jag har bett universum att ge mig den perfekta kompisen."

Universal Christ = Universell Kristus. Den Universelle Kristus (eller den kosmiske Kristus) är den falske Kristus i New Age/Ny andlighet. Han sägs vara "ett" med hela skapelsen, eftersom han påstås vara "i" alla och allt och huvudet för varje religion och trossystem som förvandlas av de överlappande orden och begreppen i New Age/Ny Andlighet/Ny berättelse.

För att beställa kopior av överlappande berättelse för en falsk Kristus, klicka bredvid click here , men de är på englska

Endnoteringar

1. Sarah Young, Jesus Calling: Enjoying Peace in His Presence (Nashville, TN: Thomas Nelson, 2004), p. 260.

2. For example, in George Barna’s book Leaders on Leadership, the term “change agent” is used over 45 times.

3. Ibid., p. 362.

4. Pierre Teilhard de Chardin, Christianity and Evolution (New York, NY: Harcourt Brace Jovanivich, Inc., 1971), p. 130.

5. Robert H. Schuller, If It’s Going to Be, It’s Up to Me: The Eight Proven Principles of Possibility Thinking (New York, NY: HarperPaperbacks: A Division of HarperCollins Publishers, 1997), p. 13; Rick Warren, The Purpose Driven Life: What on Earth Am I Here For? (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2002), p. 27.

6. N. L., “Reincarnation” (The Theosophical Path, Volume X, No. 2, February 1916), p. 159.

7. Sarah Young, Jesus Calling, op. cit., pp. X-XI.

8. Messages From Maitreya the Christ: One Hundred Forty Messages (Los Angeles, CA: Share International Foundation, 1980, Second Edition, Second Printing 2001), p. 108.

9. Hour of Power, Robert H. Schuller, Program #1762, “God’s Word: Rebuild, Renew, Restore” (November 9, 2003, http://www.hourofpower.org/bookletdetail.cfm?ArticleID=2107), p. 5.

10. From https://en.m.wikipedia.org/wiki/Lucifer_(magazine)#/media/File%3ABlavlucifer.jpg.

11. Steve and Sarah Berger, Have Heart: Bridging the Gulf Between Heaven and Earth (Franklin, TN: Grace Chapel, Inc., 2010), pp. 99-101.

12. Neale Donald Walsch, The New Revelations: A Conversation With God (New York, NY: Atria Books, 2002), p. 282.

13. Restoring the Shack television series (Trinity Broadcasting Network [TBN], episode 5, March 12, 2017). Beaver Dam discourse starts around the 19-minute mark.

14. For documentation on this, see Warren Smith’s “Holy Laughter or Strong Delusion?” article online at: https://www.lighthousetrailsresearch.com/blog/?p=16760 (originally published on SCP’s Newsletter, Volume 19:2, Fall 1994); also see: Barbara Marx Hubbard, Teachings From the Inner Christ: for Founders of a New Order of the Future (A Work in Progress): A Complement to the Book of Co-Creation (Greenbrae, CA: Foundation For Conscious Evolution, 1994), p. 79 and Barbara Marx Hubbard, The Revelation: A Message of Hope for the New Millennium (Novato, CA: Nataraj Publishing, 1995), p. 243.

15. Leonard Sweet, Quantum Spirituality: A Postmodern Apologetic (Dayton, OH: Whaleprints for SpiritVenture Ministries, Inc. 1991, 1994).

16. Marianne Williamson, The Gift of Change: Spiritual Guidance for a Radically New Life (San Francisco, CA: HarperSanFrancisco, 2004), p. 279.

17. Marianne Williamson, A Return to Love: Reflections on the Principles of “A Course in Miracles” (New York, NY: Harper Perennial, 1996), p. 46.

18. Shane Claiborne, The Irresistible Revolution: Living as an Ordinary Radical (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2006), p. 29.

19. Barbara Marx Hubbard, The Revelation: A Message of Hope for the New Millennium (Novato, CA: Nataraj Publishing, 1995), pp. 240, 267.

20. Ibid.

21. https://fyrhusstigen.blogspot.com/2022/08/en-kurs-i-mirakler.html

22. https://fyrhusstigen.blogspot.com/2022/08/boken-jesus-calling-kallar-har.html

23. https://fyrhusstigen.blogspot.com/2022/09/the-message-bible-budskapets-bibel-new.html

24. https://fyrhusstigen.blogspot.com/2022/08/odehusets-new-age-syra.html

25. https://fyrhusstigen.blogspot.com/2022/08/odehuset-teologi.html

26. https://fyrhusstigen.blogspot.com/2022/08/guds-drom-satans-ultimata-lurendrejeri.html

27. https://fyrhusstigen.blogspot.com/2024/04/kvantum-andlighet-och-leonard-sweets.html

28. https://fyrhusstigen.blogspot.com/2022/09/kvantandlighet-har-kommit-in-i-kyrkan.html

Posted in: New Age movement, pantheism & panentheism, Publishing News, RESOURCES, The New (False) Spirituality, The New Spirituality, THE SHACK Tagged: A Course in Miracles, glossary, jesus calling, Leonard Sweet, narrative, New Age movement, quantum spirituality, terms, The Shack, warren b smith

https://www.lighthousetrailsresearch.com/blog/new-booklet-overlapping-narrative-for-a-false-christ-the-deceptive-new-age-terms-that-have-entered-the-church/