Från New Age-rörelsens falska ”gudar” till den sanna och levande Guden och Frälsaren – ett vittnesbörd

Av Mike Oppenheimer4 augusti 2024 Lighthouse Trails

Översatt och inlagt med tillstånd

Jag uppfostrades judisk, gick till sabbat ganska troget varje fredag och firade helgdagarna i templet och med min familj fram tills jag var omkring 16 år. Vår familj, liksom många andra, samlades på de högheliga dagarna i högtid. Jag gick i hebreisk skola två gånger i veckan och lärde mig språket och blev så småningom Bar Mitzvahed (vid 13) och konfirmerad (vid 16).

Medan jag gick på lektionerna ställde jag många frågor om Gud som rabbinen inte kunde svara på. Även om jag fortsatte varje år, främst för att tillfredsställa mina föräldrar, blev jag mindre intresserad av mina föräldrars traditionella övertygelse, och efter examen, eftersom jag kände mig hindrad i min andliga utveckling, hoppade jag med huvudet in i mitt eget varumärke av freestyle-andlighet.

Genom mitt eget sökande i att läsa och gå på föreläsningar och samman-komster engagerade jag mig i New Age-rörelsen, blev vegetarian och utövade i över 15 år Yoga och meditation. Det slutade med att jag använde psykedeliska droger under en tid (LSD, meskalin, svamp et.c.), som en del av min vanliga andliga strävan tillsammans med att röka "pakalolo" (pot = gräs/cannabis) som blev en del av min normala livsstil.

Under dessa tider experimenterade jag också med olika religioner och det ockulta. Jag kände att de var och en innehöll en del av sanningen om den enda "sanna" religionen, precis som rosenkorsarismen lär att alla religioner är kronblad på samma blomma.

Jag studerade om österns forntida mästare, och lärde mig om buddhism och zen, jag tog upp ett antal av metoderna. Jag hade andliga upplevelser, som jag vid den tiden var säker på var från Gud och ledde mig till en större kunskap om mig själv och honom. Jag upptäckte och trodde på de Uppstigna Mästarna som ledde vår värld in på en större evolutionär väg.

Jag var involverad i UFO:n och kanaliserade budskap, säker på att jag var på rätt andlig väg på grund av de olika tecknen och hur saker bara föll på plats. Samtidigt läste jag också Bibeln (även Nya testamentet), utan att förneka mina judiska rötter. Jag började läsa över 50 böcker om året, med en omättlig andlig aptit, men Gud arbetade på att jag skulle ta mig ur denna andliga träldom.

Jag hade också börjat surfa innan jag påbörjade min andliga pilgrimsfärd. Jag blev kär i sporten och började resa, surfa och delta i tävlingar. Surfing blev mitt levebröd efter att jag lärde mig att forma surfbrädor, för att uppehålla mitt levnadssätt. Jag blev NY-mästare i ett antal år och så småningom östlig surfmästare två gånger.

Hawaii visade sig vara en oemotståndlig attraktion på grund av dess fantastiska möjlighet till surf, därför flyttade jag permanent till Hawaii med min flickvän Kathy i mitten av 70-talet. Detta gav mig mer frihet att ägna mig åt både min första kärlek till surfing och min frilansande andlighet.

Kathy och jag trodde att vi började bli upplysta när vi läste böcker om de Uppstigna Mästarnas engagemang och "lärde oss" om jordens tidigare historia på Lemurien och Atlantis. Vi önskade att bli tjänare av New Age-rörelsen, övertygade om att om vi alla förenades skulle vi kunna inleda en tid av andligt samarbete och upplysning som så många talade om.

Efter nio år kom mitt sökande till sin spets när Kathy och jag började följa vår andliga hunger mer seriöst och blev involverade i "I Am Movement = Jag är rörelsen" (Saint Germaine Society of the Ballard's = Helgonet Germaines Ballards-samhället). Genom att anropa änglar och krafter som är okända för oss och genom att "dekretera/påbjuda" och använda den violetta konsumerande lågan för att utrota tidigare livskarma, lärde vi oss att bli aktiva i New Age-rörelsen.

Vid den tiden praktiserade Kathy affirmationer, mantran, studerade ”herbologi = örtmedicin”, polaritetsterapi, kinesiologi och lärde sig om kroppens förmodade andliga energier. Hon var också chef för en hälsobutik på ön Oahu.

Samtidigt började Herren gå vidare med sin räddningsplan. Under en vecka hade vi två vänner hem till oss som också var surfare som jag kände från New York; de hade nyligen blivit kristna. Vi pratade om sluttidens händelser i timmar. Eftersom jag var bekant med detta ämne, då jag hade läst Bibeln i flera år, var jag särskilt fascinerad över tidens slut. (På den tiden tyckte Kathy och jag båda att kristna var väldigt trångsynta när det gäller deras syn på Bibeln, Gud och världen. Kathy och jag brukade skratta åt hur New Age kom in i kyrkan utan att kristna ens var medvetna om det och att kyrkan fortfarande försökte leva i de gamla traditionerna och inte skulle vara en del av den).

Senare samma vecka bjöd mina vänner in oss till ett seminarium som bara råkade vara om New Age-rörelsen med talarna Dave Hunt, Johanna Michaelson och Hal Lindsey. Snacka om timing! Det var under samma vecka jag hörde vad som verkade som en hörbar röst säga: "Jag är Herren din Gud, du ska inte sakna." Jag insåg att detta var från Psalm 23 från min judiska uppväxt och även om jag hade många andliga upplevelser, hade jag aldrig upplevt något liknande. Inuti visste jag att detta var den Gud jag letade efter men jag visste fortfarande inte. Det var först senare jag skulle förstå varför den här rösten var utanför och inte inifrån mig.

Jag deltog i den kristna konferensen om bibelprofetior och New Age-rörelsen den veckan med mina NY-vänner medan Kathy stannade hemma och gjorde sina New Age-bekräftelser. Hon mådde inte tillräckligt bra den dagen för att följa med mig och hade omedvetet verkligen gått igenom en andlig kamp hela veckan. På konferensen blev jag chockad över att höra den andra sidan av historien, en jag aldrig hade hört. Informationen jag hörde verkade otrolig. Talarna visste allt om de ockulta tekniker som Kathy och jag följde och praktiserade, och om New Age-rörelsens mästerplaner.

Under en paus pratade jag kort med Dave Hunt och han svarade på ett antal viktiga frågor jag hade. En var varför Jesus sa: "Varför har du övergivit mig?" Även om jag läste Bibeln i alla dessa år, kunde jag inte förstå evangeliet i den. Jag blev förblindad av de synpunkter som var ingrodda i mig från New Age-influenserna. Jag blev också utmanad av Dave angående de ockulta metoder som jag personligen var involverad i att utöva. Han var medveten om "Jag är samhällen"-praxis.

En fråga som Dave ställde mig var: "Om du är Gud, skapade du universum?" Jag hade aldrig tänkt igenom detta. Om jag försöker bli Gud genom alla dessa New Age-tekniker, hur skulle detta vara möjligt, när Gud alltid var allvetande och mäktig (enligt Bibeln och vad jag hade hört genom deras tal den natten). Det var genom denna fråga som en kedja av händelser ledde till att Herren verkligen gav sanningen till mitt hjärta och sinne.

När konferensen återupptogs talade Johanna, och jag kunde relatera till mycket av det hon hade upplevt, särskilt när det gäller den Uppstigne Mästaren "Jesus". Sedan talade hon om en annan Jesus som inte var Bibelns sanne Jesus, vilket kom som en total chock. Jag trodde aldrig att det kunde finnas en falsk Jesus som paraderade som den verkliga. De var bara Jesus vid namn men inte den som är Gud som kommit i köttet. Det hela var vettigt. När hon avslutade och bad, bröts mitt hjärta; Jag visste att jag hade hört sanningen, men frågan var, vad skulle jag göra åt det?

Hela vägen hem brottades jag med insikten att jag hade slösat bort de senaste 15 åren på att tro och göra fel saker. (Dessförinnan trodde jag att kristna var väldigt trångsynta men nu var jag tvungen att ompröva att jag var för öppen och hade köpt in mig på en lögn.) Jag ställde många frågor till mina vänner som tog mig till mötet, om de frågor som löpte genom mitt sinne. Eftersom de var nya kristna kunde de bara svara på ett fåtal av dem. De sa bara till mig, "Vi vet att Bibeln är Guds ord och att Jesus är sanningen."

Kathy väntade på mig när jag kom hem. Det var sent, och hon var faktiskt rädd att jag skulle komma hem som en kristen från mötet! När jag kom in, kom en frid i huset och över henne; när jag satte henne ner berättade jag entusiastiskt om hur de kristna såg på de sista dagarna och hur det inte liknade det vi fick lära oss i New Age-rörelsen.

Det var då som den Helige Ande uppenbarade för Kathy att vi inte bara följde fel Jesus (2 Kor 11:4) utan att vi följde och tillbad Satan, och att han är en verklig varelse. Då föll rädsla för Gud över oss, och för första gången gick vi ner på knä och bad till den sanna levande Guden att förlåta oss för den ockulta tro vi hade blivit lurade att utöva. Herren fick det sista skrattet, men det var en trevlig seger.

Nästa morgon ringde jag min vän för att hämta oss – vi ville gå till kyrkan. Han har aldrig rört sig så snabbt. Kathy och jag gick till den här lokala kristna kyrkan, och pastorn gick fram till predikstolen och sa att han blev tillsagd att ändra predikan. Han talade om synd, Satan och Jesus Kristus och bekräftade det jag hörde kvällen innan. Vi trodde att våra vänner hade tipsat honom, men det var Herren. Vi hörde evangeliet förklarat och vi ägnade våra liv åt Herren, omvände oss och bad Kristus att förlåta oss. Tacka Herren att han ingrep.

Vi blev frälsta tillsammans år 1986. Det var senare samma vecka jag fick reda på att det var på 20-årsdagen av min konfirmationsdag som Gud talade den föregående veckan till mig Psalm 23. Det sista jag läste inför församlingen i templet 20 år tidigare hade varit Ordspr 4:1-2 ”Hör, ni barn, en faders undervisning och akta på förståndet. Ty jag ger er en god lära, överge inte min lag.” Tyvärr övergav jag hans lag i 20 år – men Gud förde tillbaka mig och min snart blivande hustru. Fem veckor efter vår andliga födelse var Kathy och jag gifta och har idag en son.

Jag började genast studera Bibeln för att lära känna Jesus och lära mig apologetik för att ge svar till dem som frågar varför vi tror på Kristus och varför Jesus är Gud i köttet. Sedan 1988 har jag fortsatt att undervisa om kulter och avvikande världsåskådningar inklusive hur kulterna förnekar nåd och väljer att verk ska accepteras av Gud. Dessa inkluderar Jehovas vittnen, mormonismen och även den ockulta (New Age världsbild) som nu är mycket närvarande i kyrkan.

1994 grundades ”Let Us Reason Ministries = Låt oss resonera ministeriet” tillsammans med min vän David-Alan Holland som ett uppdaterat ursäktande resurscenter för att ingjuta både förtroende och en önskan att leda andra till Kristus. Herren hade försett oss med möjligheten att vara värd för ett TV-program, och vi hade en direktsändning som hette "Let Us Reason = Låt oss resonera" på en lokal kristen station, och vi visades även i flera andra direktsända radiosändningar på Hawaii.

Genom Guds nåd har jag haft förmånen att ha undervisat i H”ope Chapels = Hoppets kapell”, ”Calvary Chapels = Golgata kapell”, ”Church of Christ = Kyrka för Kristus”, ”Youth With A Mission = Ungdomar med en mission”, ”United Methodist Church = Förenade metodistkyrkan”, ”Grace Brethren = Nådens brödraskap”, ”Assembly of God = Guds församlade” och olika andra Hawaii-församlingar under åren. Jag har också haft möjlighet att ta del av mindre gruppstudier runt om på ön och har varit involverad i ett antal debatter.

Jag har lärt mig många saker på vägen som måste föras vidare till andra för att uppmuntra och utrusta dem i deras vittnesbörd. Det är därför vi har fokuserat på Internet som når ut över hela världen, inte bara lokalt. Det är min förhoppning att denna tjänst kommer att kunna förmå troende att personligen träffa och evangelisera människor som är i sekter och falska religioner samt att urskilja och uppmärksamma falska lära inom kyrkan.

https://www.lighthousetrailsresearch.com/blog/from-the-false-gods-of-the-new-age-movement-to-the-true-and-living-god-and-savior-a-testimony/

Social& Politisk aktivism och New Age-författare

Av Ray Yungen LighthouseTrails författare 22 jul 2010

Översatt och inlagt med tillstånd

Även om den sociala/politiska arenan kanske inte är uppenbart New Age till sin natur, har den tjänat som en magnet för att föra samman transformerade New Age´are och de socialt berörda. Liksom den mänskliga potentialrörelsen växte detta segment ur 1960-talets tumult när olika medborgarrättsrörelser växte fram ur motkulturen. Aldrig tidigare hade så många människor visat oro över sådana frågor som miljön eller behandlingen av olika minoritetsgrupper.

På 1970- och 1980-talen blev många som hade sökt rent politiska medel för världsförbättring på 1960-talet desillusionerade av den vägen och försökte koppla planetarisk förbättring med andlig omvandling. De såg att enkel protest inte uppnådde deras mål. De var övertygade om att för att fullända världen måste de först göra perfekta människor.

Att komma i samklang med sin inre gudomlighet sågs som nyckeln till att åstadkomma denna förändring i stor skala. Meditation verkade också vara ett lättare engagemang än marscher och motstånd. De trodde att varje försök att rädda världen och få slut på social ondska skulle misslyckas utan inslaget av ett högre medvetande.

Det skulle förvåna många amerikaner att veta att de faktiskt röstade på en New Age-sympatisör för USA:s president i valet 2000. I en artikel i Tidens -tidning 2003 kallad "Just Say Ohmmm", sa tidigare presidentkandidaten, Al Gore, följande om meditation:

Vi båda [han och hans fru] tror på regelbunden bön, och vi ber ofta tillsammans. Men meditation – till skillnad från bön – jag rekommenderar det starkt. 1

Man kan hävda att Gore kanske inte syftade på meditation av mystisk typ och att han inte hade några sådana benägenheter, men denna uppfattning skulle slås till ro genom hans stöd till en bok (”Marriage of Sense and Soul = Äktenskap av förnuft och själ) av Ken Wilber, en ledande gestalt i New Age. På baksidan av boken proklamerade Gore stolt att Wilbers bok är "en av mina nya favoriter." 2 New Age´aren Neale Donald Walsch avslöjade offentligt Gores andliga sympatier i följande kommentarer som han gjorde vid Humanity's Team Leadership Gathering 2003:

Du känner Al Gore. Jag känner Al väl och han säger till mig, "Hej Neale, jag brukade bli USA:s nästa president." Al har läst mina böcker och älskar dem, men han kan omöjligt säga det offentligt... Han borde kunna, och i det samhälle vi ska återskapa kommer han att kunna, men just nu kan han inte. 3

För dem som inte är bekanta med Walschs arbete kanske detta inte verkar så viktigt. Men Walsch är författare till böckerna ”Conversations with God = Samtal med Gud”, där miljontals exemplar har sålts. Hans böcker är de förmodade samtalen mellan Walsch och "Gud". Walschs "Gud" förkunnar:

Det tjugoförsta århundradet kommer att vara tiden för uppvaknande, för att möta Skaparen Inom. Många varelser kommer att uppleva enhet med Gud... Det finns många sådana människor i världen nu – lärare och budbärare, mästare och visionärer – som placerar denna vision inför mänskligheten och erbjuder verktyg för att skapa den. Dessa budbärare och visionärer är härolderna för en New Age. 4

Det finns bara ett budskap som kan förändra mänsklighetens historia för alltid, avsluta tortyren och föra dig tillbaka till Gud. Det budskapet är Det nya evangeliet: VI ÄR ALLA ETT. 5

De "verktyg" Walsch talar om är meditation. Det faktum att någon som främjar och utövar New Age-meditation vare sig de kunde (och fortfarande kan) bli USA:s president, visar tydligt att detta tänkesätt spelar en integrerad roll i dagens värld. Denna bedömning kan backas upp av New Age-läraren Marianne Williamson. Williamson blev populär, till stor del genom Oprahs show. Williamson skrev en bok, ”A Return to Love = Ett återvändande till kärlek”, (baserad på den kanaliserade New Age-klassikern ”A Course in Miracles = En kurs i mirakler. När Oprah tog med Williamson till sin show – blev boken en succé över en natt.

En kurs i mirakel kan kallas New Agers bibel. En före detta New Age´are förklarar Williamsons intresse för det politiska fältet:

Under det senaste decenniet har Williamson fortsatt att kämpa för ”En kurs i mirakler” i media och i sina offentliga framträdanden runt om i landet. En nyare bok, ”Healing the Soul of America = Amerikas helande själv”, har gjort det möjligt för Williamson och ”Kursen” att göra en subtil övergång till den politiska arenan. I hopp om att inspirera till en ny inställning till ett "nytt evangelium" och nationella och globala problem, var Williamson, tillsammans med bästsäljande ”Conversations with God = Samtal med Gud” -författaren Neale Donald Walsch, med och grundade ”The Global Renaissance Alliance = Globala renässansalliansen”. 6

När vi förstår Williamsons benägenhet för New Age och meditation (som ett medel för världsfred), är det häpnadsväckande att veta att Williamson arbetar nära Walter Cronkite, en före detta nyhetsankare och offentlig ikon från CBS, en gång kallad "den mest betrodda mannen i Amerika.” 7

Williamson och Cronkite, tillsammans med kongressledamoten Dennis Kucinich, försöker övertyga USA:s regering att starta en kabinettsnivå departement av fred inom den verkställande grenen via House bill HR808. Det faktum att någon så mainstream som Walter Cronkite skulle anpassa sig till den öppet metafysiska Williamson talar om det nuvarande andliga klimatet i vårt samhälle. Kampanjen för att starta departementet för fred tar för övrigt fart och har för närvarande stöd av över 60 amerikanska representanter och senatorer och har lokala gräsrotsavdelningar i över 200 kongressdistrikt. 8

Williamson förkroppsligar, som få andra gör, äktenskapet mellan politisk/social idealism och omfamningen av metafysisk uppfattning. När tonen i modern andlighet förändras så kommer de olika institutionerna som utgör samhället att förändras. Det här är ett utdrag ur Ray Yungens bok, ”For Many Shall Come in My Name = För många ska komma i Mitt namn”, 2007, Lighthouse Trails-utgåvan.

Litet tillägg av mig som översätter. Det som skrevs i boken, vilket utdraget kommer ifrån, för närmare 20 år sedan, känns ännu mer aktuellt idag. Nu har vi inte samma fokus på olika politikers trosinriktningar här, men samma sak händer även här, att New Age intar inte bara de som är andliga sökare, och de som redan är i olika kristna sammanhang, utan det har smugit sig in i alla delar av samhället.

Den politiska arenan och samhället i stort, är redan, oavsett om många vet om det eller inte, i stor samklang med hela New Age agendan. Och många är det som läser böcker av författare som håller sig till New Ages trossystem. Deras böcker blandas på hyllorna även hos så kallade kristna affärer, för det är få där som urksiljer vad som är bra och inte.

Noteingar

1. Joel Stein, “Just Say Om” (Time magazine, July 27, 2003).
2. Ken Wilber, The Marriage of Sense and Soul (New York, NY: Random House, First Broadway Books paperback edition, 1999), back cover.
3. Warren Smith, Reinventing Jesus Christ (Magalia, CA: Mountain Stream Press, updated, online edition, chapter 3 at http://www.reinventingjesuschrist.com/updates/3.html, accessed 03/2007), citing the Humanity’s Team Leadership Gathering, Portland, Oregon, June 27-July 1, 2003: “The Care and Feeding of the Press.” Transcribed from audiotape.
4. Neale Donald Walsch, Friendship with God (New York, NY: The Berkeley Publishing Group, Berkeley’s trade paperback edition, 2002), pp. 295, 296.
5. Ibid., p. 373.
6. Warren Smith, Reinventing Jesus Christ (Ravenna, OH: Conscience Press, printed edition, 2002) p. 11.
7. Laura Tuma, “Walter Cronkite, ‘The most trusted man in America'” (University of Texas at Austin, Utopia, Texas Tribute, Spring 1997, http://utopia.utexas.edu/articles/tribute/cronkite.html, accessed 03/2007).
8. See the Campaign to Establish a U.S. Department of Peace website: http://www.thepeacealliance.org.

https://www.lighthousetrailsresearch.com/blog/socialpolitical-activism-and-the-new-age/

Förstå skillnaden: biblisk ”Atonment = försoning” eller New Age ”At-One-Ment = På-Ett-Avsett/mening?

av Warren B. Smith 29 mars 2018 av Lighthouse Trails författare

Översatt och inlagt med tillstånd

Och Jesus svarade och sade till dem: Se till att ingen bedrar er. Ty många skola komma i mitt namn och säga: Jag är Kristus; och kommer att bedra många. — Matteus 24:4–5

1965 hörde Helen Schucman, professor i medicinsk psykologi vid Columbia University, en "inre röst" säga: "Detta är en kurs i mirakel. Vänligen ta anteckningar.” 1 Schucmans initiala motstånd övervanns när den ”inre rösten”, som identifierade sig som ”Jesus”, berättade för henne vad syftet med kursen var:

Situationen i världen förvärras i en oroväckande takt. Människor över hela världen uppmanas att hjälpa och gör sina individuella bidrag som en del av en övergripande förutbestämd plan. En del av planen är att ta ned ”A Course in Miracles = En kurs i mirakler”, och jag fullföljer min del i avtalet, eftersom du kommer att uppfylla din. Du kommer att använda förmågor som du utvecklade för länge sedan och som du inte riktigt är redo att använda igen. På grund av den akuta nödsituationen förbigås dock den vanliga långsamma, evolutionära processen i vad som bäst kan beskrivas som en "himmelsk acceleration". 2

Förbryllad över sitt uppdrag, men inte desto mindre tillmötesgående, tog den skeptiske Schucman flitigt diktat från denna "inre röst". Under de sju och ett halvt åren av kumulativ diktering som blev ”En kurs i mirakler”, presenterar Schucmans "Jesus" sätt att se på världen på ett helt nytt sätt. Genom att använda kristen terminologi, sofistikerad psykologi och övertygande auktoritet, lär Schucmans "Jesus" ut ett helt annat evangelium än det som finns i Bibeln. Hans New Age/Nytt Evangelium motsäger helt Bibelns evangelium om Jesus Kristus. Schucmans "inre röst", samtidigt som den påstår sig vara Jesus, motsätter sig faktiskt allt som Bibelns Jesus står för.

Kort sagt, ”En kurs i mirakler” lär ut att allt är kärlek. Och medan Kursen lär ut att motsatsen till kärlek är rädsla, förklarar den att rädsla bara är en illusion baserad på felaktigt tänkande. Den säger att världen vi ser bara är den projicerade manifestationen av våra egna bedrägliga, fruktansvärda tankar. När var och en av oss lär sig att korrigera vårt rädda, felaktiga tänkande, kommer det att förändra inte bara hur vi ser på världen, utan också förändra världen vi ser. Syftet med Kursen är att underlätta denna förändring i uppfattning.

Enligt Kursen är kärlek allt som finns. Och eftersom Gud är kärlek finns Gud därför i alla och allt. Den säger att Gud är syndfri, perfekt och "ett" med hela skapelsen och att vi, som en del av Gud, också är syndfria och perfekta i vår "enhet" med honom. Den lär att människans enda "synd" är att inte komma ihåg sin egen perfekta, syndfria, gudomliga natur. Den enda "djävulen" är vår illusion att vi är skilda från, och inte en del av, Gud. Kursen berättar för sina läsare att en "känsla av separation från Gud är den enda brist du verkligen behöver rätta till." 3

Kursen lär också ut att medan ”Kristus” är i Jesus, så är ”Kristus” i alla – och att ”Kristus” i alla är deras gudomliga förbindelse med Gud och med varandra. Kursen lär vidare att en ”dräpt Kristus inte har någon mening”. 4 Den säger att felaktigt tänkande har skapat den felaktiga uppfattningen att människan är en "syndare" och att hon behöver en yttre Kristus för att rädda henne från sina "synder". Kursen lär ut att frälsning inte har något att göra med Jesu död på korset. Frälsning kommer från vad Kursen kallar processen för ”Försoning” (”på-en-mening”).

Denna "försoning" är när varje person kommer ihåg och bekräftar och upplever sin "enhet" med Gud och skapelsen. ”Försoningen” är Kursens nyckel för att göra upp ”rädsla” och skingra illusionen att människan är ”separerad” från Gud. Kursen understryker att helandet av världen är beroende av att varje person uppfyller sin försonings-"funktion" för att lära ut denna "enhet" för världen. När alla kommer att förstå att "allt är kärlek och allt är Gud", kommer "inre frid" och "världsfred" äntligen att ske. Endast "rädsla" och illusionen av "separation" står i vägen för människan att uppnå denna frid för sig själv och sin värld. (För mer om detta och den "falske Kristus", läs ”False Christ Coming = Falsk Kristus kommer: Does Anybody Care = Bryr sig någon”?

Notes:
1. Robert Skutch, Journey without Distance: The Story behind “A Course in Miracles” (Berkeley, CA: Celestial Arts, 1984), p. 54.
2. Ibid., p. 60.

https://www.lighthousetrailsresearch.com/blog/understanding-difference-biblical-atonement-new-age-one-ment/

Längre häfte om denna bok finns här: https://fyrhusstigen.blogspot.com/2022/08/en-kurs-i-mirakler.html

Förstå vattumannens och metafysikens tidsålder

Av Ray Yungen 4 mars 2011 LighthouseTrails författare

Översatt och inlagt med tillstånd

Termen New Age är baserad på astrologi. De som tror på astrologi tror på kosmiska cykler som kallas astrologiska tidsåldrar, där jorden passerar genom en cykel eller tidsperiod när den är under påverkan av ett visst av zodiakens tecken. Dessa tidsåldrar varar i ungefär 2 000 år, med en gräns eller övergångsperiod mellan varje.

De som omfamnar astrologi säger att under de senaste 2 000 åren har vi varit i fiskens tecken. Nu säger de att vi går in i "Vattumannens" tecken eller Vattumannens tidsålder, därav New Age.

Vattumannens tidsålder är tänkt att betyda att människosläktet nu går in i en guldålder. Många ockultister har länge förebådat Vattumannens tidsålder som en händelse som skulle vara betydelsefull för mänskligheten. Det är därför en New Age-författare säger:

Grundläggande kunskaper om astrologiska tidsåldrar är av enorm betydelse i ockult arbete. 1

De tror att under dessa övergångar börjar vissa kosmiska influenser flöda in i mänsklighetens massmedvetande och orsakar förändringar att inträffa i enlighet med den andliga grundtonen eller temat för just den tidsåldern. Detta fenomen är känt som planetarisk transformation – en händelse som de tror kommer att ge universell enhet till hela mänskligheten. Åsikten är att när fler och fler medlemmar av människosläktet anpassar sig till Vattumannens energier, kommer ålderdomens dynamik att börja tona ut.

Till vilka energier är det meningen att vi ska anpassa oss själva? New Age-tanken lär att allt som existerar, vare sig vi kan se det eller om det är osynligt, består av energi – små partiklar av vibrerande energi, atomer, molekyler, protoner, et.c. Allt är energi. Den energin, tror de, är Gud, och därför är allt Gud. De tror att eftersom vi alla är en del av denna gudsenergi, så är vi också Gud. Gud ses inte som en varelse som bor i himlen, utan som universum självt. Enkelt uttryckt enligt en författare, "fungerar Gud i dig, genom dig och som dig." 2
Vattumannens tidsålder är när vi alla ska komma till insikten att människan är Gud. Som en New Age-författare uttryckte det:

Ett huvudtema för Vattumannen är att Gud är inombords. Målet i Vattumannens tidsålder kommer att vara hur man ska föra denna idé till meningsfull verklighet. 3

För att helt förstå konceptet ovan måste man förstå dess essens, som bygger på ett trossystem som vanligtvis kallas metafysik. Ordet översätts som meta – över eller bortom, och fysisk – den sedda eller materiella världen. Så metafysik relaterar till det som finns eller är verkligt, men som inte kan ses. I boken, ”Metaphysics = Metafysk: The Science of Life = Livets Vetenskap”, beskriver en utövare metafysik som existensen av ”krafter och principer som är dolda från de fem sinnena, … vilket kräver ett förändrat medvetandetillstånd, och det är följaktligen ”känt för väldigt få”. ” 4

Även om ordet metafysik också används i icke-New Age-konnotationer, används det i hänvisning till den ockulta konsten så ofta att de två har blivit utbytbara. Från och med nu, när jag använder termen metafysik, syftar jag på New Age-metafysik.

Metafysik sysslar med den andliga utvecklingen av den mänskliga själen. Detta kallas lagen om återfödelse, mer känd som reinkarnation.

Metafysiska förespråkare lär att det finns den sedda världen känd som det fysiska eller materiella planet och den osynliga världen med dess många olika plan. De lär att det astrala planet är dit människor går efter döden för att vänta på sin nästa inkarnation eller kroppsliga tillstånd.

Metafysiska tankar har uppfattningen att vi ständigt är fast i en cykel av att komma från det astrala planet, födas, leva, dö och återvända till den astrala tillvaron. De tror att anledningen till att upprepa denna cykel är att dra lärdomar som är nödvändiga för vår evolutionära träning.

Jordplanet är tänkt att vara den ultimata skolan. Om en person blir underkänd i en inkarnation, måste han kompensera för det i nästa cykel. Detta kallas karmalagen. Reinkarnation och karma är alltid sammanlänkade eftersom det inte kan finnas det ena utan det andra. Slutresultatet är: det finns inget ont, bara lärdomar att dra till sig av.

Vad är huvudläxan? Att du är Gud. Detta är grundprincipen för metafysisk tanke. Det yttersta målet inom metafysik är att anpassa sig till högre medvetenhet och därigenom få en medvetenhet om dessa högre världar eller riken. Hur går man tillväga för att lära sig detta? Hur uppnås denna uppfattning? Enligt New Age-uppfattningar är det mest direkta sättet att uppnå detta genom att utöva meditation. Meditation är den grundläggande aktiviteten som ligger till grund för all metafysik och är den primära källan till andlig riktning för New Age-personen. Vi behöver bara observera den tonvikt som läggs på meditation för att se betydelsen av dess roll i New Age-tanken:

Meditation är dörren mellan världar ... vägen mellan dimensioner. 5

Meditation är nyckeln – den oumbärliga nyckeln – till de högsta tillstånden av medvetenhet. 6

Meditation är en nyckelingrediens i metafysik, eftersom det är den enskilt viktigaste handlingen i en metafysikers liv. 7

Vad är egentligen meditation? Den meditation många av oss är bekanta med innebär ett djupt, kontinuerligt tänkande om något. Men New Age-meditation gör precis tvärtom. Det innebär att befria sig från alla tankar för att stilla sinnet genom att sätta det i paus eller neutral. En analogi skulle vara att förvandla en snabbt rörlig bäck till en stilla damm genom att dämma upp det fria flödet av vatten. Detta är syftet med New Age-meditation. Det håller tillbaka aktiv tanke och orsakar en förändring i medvetandet. Följande förklaring gör denna process mycket tydlig:

Man börjar med att tysta sinnet – för många är detta inte lätt, men när sinnet har blivit tyst och stilla är det sedan möjligt för den gudomliga kraften att sjunka ner och gå in i den mottagliga individen. Först sipprar det in och senare kommer det i vågor. Det är både förvandlande och renande; och det är genom denna kraft som gudomlig förvandling kommer att uppnås. 8

Detta tillstånd ska inte förväxlas med dagdrömmande, där sinnet uppehåller sig vid ett visst ämne. New Age-meditation fungerar annorlunda genom att ett objekt fungerar som en hållmekanism tills sinnet blir tanklöst, tomt – tyst.

Den engelske mystikern broder Mandus skrev om sitt äventyr i dessa världar i sin bok ”This Wondrous Way of Life = Detta underbara sätt att leva”. Han talade om att vara "sammansmält i ljus", vilket han beskrev som "den största upplevelsen i mitt liv" som gav honom "extas som överträffar allt jag kunde förstå eller beskriva. 9

För att förstå vad denna rörelse verkligen innebär måste läsaren förstå vad som hände med broder Mandus. Han trodde inte bara på något på den intellektuella nivån, han genomgick en övernaturlig förvandling. I sanning hade han skapat ett mentalt tomrum genom meditation, och en andlig kraft hade fyllt det

De två vanligaste metoderna som används för att framkalla detta tanklösa tillstånd är andningsövningar, där uppmärksamheten fokuseras på andningen, och ett mantra, som är ett upprepat ord eller en fras. Grundprocessen är att fokusera och behålla koncentrationen utan att egentligen tänka på vad som fokuseras på. Upprepning på det fokuserade objektet triggar det tomma sinnet.

Tänk bara på ordet mantra. Översättningen från sanskrit är man, som betyder "att tänka" och tra, som betyder "att bli befriad från". 10 Ordet betyder alltså att vara befriad från tanken. Genom att upprepa mantrat, antingen högt eller tyst, börjar ordet eller frasen förlora all betydelse som den en gång hade. Detsamma gäller med rytmisk andning. Den stämmer gradvis av personens medvetna tankeprocess tills ett förändrat medvetandetillstånd kommer över honom/henne.

Jag minns att jag såg en kampsportsklass där instruktören klappade händerna en gång var tredje sekund när eleverna satt i meditation. Ljudet av klappen fungerade på samma sätt som andningen eller ett mantra skulle göra – något att fokusera sin uppmärksamhet på för att stoppa det aktiva sinnet.

Andra metoder för meditation involverar trumma, dans och sång. Denna percussion-ljudmeditation är kanske den vanligaste formen för att producera transtillstånd i de afrikanska, nord-/sydamerikanska indiska och brasilianska spiritist-traditionerna. I den islamiska världen har Sufins Mystiska Brödraskap fått ett rykte om sig för att de sjunger och dansar rituell dans. De är kända som de virvlande dervischerna. Den indiska gurun, Rajneesh, utvecklade en form av aktiv meditation som kallas dynamisk meditation, som kombinerar slagljud, hoppning och rytmisk andning. . . .

Det vi bevittnar är utan motstycke i mänsklighetens historia. Vissa förhållanden har orsakat denna blomning och fört samhället till en plats där det nu är öppet för New Age som aldrig förr.

(Hämtat från ”For many shall come in My name = För många skall komma i mitt namn”, kapitel 1)

Notes:

1.   Marion Weinstein, Positive Magic: Occult Self-Help (Custer, WA: Phoenix Pub., Inc., 1978), p. 19.
2.   Anthony J. Fisichella, Metaphysics: The Science of Life (St. Paul,  MN: Llewellyn Publications, 1984), p. 28.
3.    Weinstein, Positive Magic, p. 25.
4.    Anthony J. Fisichella, Metaphysics: The Science of Life, p. 11.
5.   Celeste G. Graham, The Layman’s Guide to Enlightenment (Phoenix, AZ: Illumination Pub., 1980), p. 13.
6.    Ananda’s Expanding Light, Program Guide (The Expanding Light  retreat center, California, April-December 1991), p. 5.
7.   The College of Metaphysical Studies website, “Frequently Asked Questions About Metaphysics, Spirituality and Shamanism”       (http://www.cms. edu/faq.html, accessed 03/2007).
8.    “Yoga, Meditation, and Healing: A Talk with Joseph Martinez” (Holistic Health Magazine, Winter 1986), p. 9.
9.  Brother Mandus, The Wondrous Way of Life (London, UK: L.  N. Fowler & Co. LTD, 14th Edition, 1985), p. 28.
10.  Swami Rama, Freedom From the Bondage of Karma (Glenview,  IL: Himalayan International Institute of Yoga Science and Philosophy of U.S.A., 1977), p. 66.

https://www.lighthousetrailsresearch.com/blog/understanding-the-age-of-aquarius-and-metaphysics/

Kristna i Holland 1941: "Ska vi hjälpa till att rädda judarna?" (Lyda Gud eller människor)

Av Diet Eman 12 jan 2014

Översatt och inlagt med tillstånd

Redaktörens anteckning: Diet Eman var en ung kristen kvinna när Hitler invaderade Holland. När den nazistiska krigsmaskinen för ett ariskt samhälle övertog hennes land och förföljelsen av judar blev uppenbar, var kristna i Holland tvungna att fråga sig själva: "Ska vi lyda den nazistiska regeringen eller ska vi hjälpa till att rädda judarna?"

HOLLAND 1941

Det var inte mer än några månader efter att ockupationen av nazisterna i Holland började som vi insåg att det fanns saker som helt enkelt måste göras. När vi såg orättvisa kände vi det alla; vi kunde inte bara sitta där och göra ingenting. Men vad kunde vi göra? Grymheterna mot judarna runt omkring började, och vi kände att det var vår plikt att agera på något sätt. Men det tog tid för oss att veta exakt vad, när och hur vi kunde göra något.

Redan från början skapade ockupationen oklarheter, argument och svåra strider inom kristna kretsar. När Jesus levde var hans land ockuperat av romarna, och alla kom ihåg vad han sa: "Ge kejsaren det som är kejsarens." Jesus Kristus predikade aldrig uppror mot romarna. En del av den moraliska kampen var tron på att det som hade hänt i vårt lilla land i själva verket var förordnat av Gud: vissa människor hävdade att vi inte skulle blanda oss i vad som pågick eftersom själva ockupationen var Guds vilja. Till och med min bror var från början benägen att tro att man helt enkelt inte kunde arbeta mot tyskarna om man följde Skriftens lära.

Drottningen och regeringen hade rest till England i de tidiga ögonblicken av den fem dagar långa invasionen; det fanns en hel grupp i Holland som sa att drottningen inte hade någon rätt att leda oss längre, och att de av oss som blev kvar skulle behöva lyda den regering som Gud hade gett oss nu – det vill säga tyskarna. Men Hein, min fästman, och jag och många andra kände att vår kungafamilj hade krönts i en religiös ceremoni, med orden "av Guds nåd". Vi kände att drottningen var vår rättmätiga regering, och vi kände att vi gjorde vad Herren ville när vi lydde henne. Det var därför vi senare under ockupationen gick i strejk mot tyskarna, när drottningen sa till oss det, även om våra handlingar kostade många liv.

Många människor i vår kyrka kände att drottningen fortfarande var vårt huvud, inte de nazistiska dockorna. Under tiden lutade kyrkan som vi kallade "svartstrumpkyrkan" mot den andra synpunkten - att vår börda var att underordna oss vilka högre makter Gud än hade lagt över oss. Människor som intog den ståndpunkten var aldrig särskilt starka i motståndet eftersom de trodde att motstånd mot den etablerade regeringen helt enkelt var synd.

Det var den sortens argument vi brukade höra, och vi hade dem till och med sinsemellan under ockupationens tidiga dagar. Vi hade särskilt goda argument hemma hos en av mina bankmedarbetare, en man som hette Platteel. Vi pratade om hur vi nu skulle leva i detta nya arrangemang med tyskarna. Han var äldre än jag, i trettioårsåldern, och gift med två små barn.

Under de tidiga dagarna rådde medlemmar av Platteel-gruppen alla vilka ställen de skulle läsa ur Bibeln, vilka skrifter vi skulle tänka på när vi försökte reflektera moraliskt över vår nya nationella situation.

Några av de tidiga motståndsmännen satte sig ner och tog avsnitt ur Bibeln som tydligt visade den riktning vi som kristna borde ta. Sedan skrev de ner dessa stycken på papper och skickade de där anteckningarna runt. En liten anteckning kunde säga: "Läs det här avsnittet, eller det där." Mr. Platteel gav mig en sådan lapp och den skickades vidare efter att ha kopierat den många gånger. Det fanns inga kopieringsmaskiner på den tiden, så vem vet hur många gånger han skrev ut det och gav det till någon? Han delade ofta ut listor med läsningar på egen hand, och även den lilla gesten var en uppmuntran, en riktning för oss att gå i. Sådana små saker var viktiga eftersom sådana små saker gav våra hjärtan styrka.

Vi kände oss alla hemska över vad som hände runt omkring oss. Hein och jag satte oss ner och frågade oss själva: "Vad kan vi göra?" Vi pratade alltid om det tillsammans och diskuterade sedan hur vi kände med några fler personer på min bank eller på hans kontor, människor som tänkte på samma sätt som vi.

MOTSTÅNDETS BÖRJAN

När väl ockupationen började, började tyskarna göra alla möjliga regler: vi fick inte lyssna på BBC, till exempel, även om hur många som helst fortfarande gjorde det i hemlighet, naturligtvis. Och så kom nästa order i tidningarna: "Alla måste ge upp sina radioapparater." Radioapparater var på den tiden lika stora som tv-apparater idag; ingen hade små apparater i fickstorlek. Så att bestämma sig för om man skulle ge upp dem till tyskarna eller inte var ett stort beslut.

Och tyskarna gjorde det mycket tydligt att om du inte levererade dina radioapparater till dem, kunde du kastas i fängelse. Folk blev väldigt rädda. I Nederländerna var folk vana vid frihet; ingen hade någonsin sagt till oss vad vi skulle göra innan.

Det här är vad vi tänkte: "Lyder vi helt enkelt de eländiga hunnerna?" Frågan "Ska vi lyda?" måste frågas och svaras, frågas och svaras, om och om igen.

Vissa modiga människor gjorde ett hål i väggen i sina hem, satte in en hylla och sedan placerade radion i det gömstället och hängde en tavla eller en spegel över den.

Varje kväll vid åttatiden skickade BBC ut information om krigets framsteg och andra frågor. Om du bodde på en huvudgata i staden, gick någon från familjen ut med hunden eller baraunerför gatan för att vara säker på att det inte fanns någon spion i närheten.

Vid den tiden fanns det redan holländska fegisar – de som ställde sig på tyskarnas sida – som hade börjat tjäna pengar på att lämna in sina egna landsmän. Om de förrådde dig genom att peka nazisterna till ditt hus, tjänade de bra pengar. När den typen av sidor väl hade bildats började den verkliga faran: underjordsrörelsen mot informatörerna.

Tyskarna fortsatte att säga, "Du får inte göra det här, och du får inte göra det där." De stiftade förbudslagar mot precis allt, och de rapporterade nyheterna på ett så snett sätt att alla antog att det vi hörde helt enkelt var fel. Så vi visste att BBC på radion var vår enda källa till pålitliga nyheter. De av oss som träffades för att diskutera vad som kunde göras var väldigt få personer då, väldigt få.

Eftersom många människor skrämdes av tyskarna och lämnade in sina radioapparater, visste vi att få av dessa människor hörde de verkliga nyheterna om kriget, nyheterna från England. Således var vår första akt av olydnad att lyssna på BBC, ta ner de riktiga nyheterna i stenografi, skriva ut dem och sprida dem. Det var början på de flesta motståndsgrupper. Om du blev ertappad för det så hamnade du naturligtvis i fängelse. Men vi gjorde det ändå.

I Haag blev vi omedelbart omringade av tyskar. De var överallt, marscherade och bara stod runt i gathörnen. Även där du arbetade var du tvungen att vara försiktig med vad du sa eftersom många människor på kontoret var pro-tyska, även sådana du aldrig skulle ha misstänkt.

Mitt hjärta brast nästan för att mina två kära flickvänner, Rie och Jet, vännerna i min ålder, som jag gick och hoppade sloten (gissar på hopprep) och klättrade i träd med och hade så mycket gemensamt med - dessa bästa vänner tänkte inte ett ögonblick på att göra motstånd. Faktum är att min bror Albert var kär i Jet, så de där tjejerna var alltid i vårt hus. Albert och Jet var vänner, och jag dejtade Hein; Ries pojkvän, Paul, bodde på vår gata, och hans syster Jopie följde också med.

Vi var alla i samma ålder och vi bildade en klubb som hette Malakka Club, eftersom vi bodde på Malakka Street, uppkallad efter en del av Malaysia. Vi var alltid tillsammans på lördagar, och det var ganska blandat: Jet, Rie och Daniel var kristna, liksom Albert och jag och Gerald, en annan vän; men alla de andra barnen var av olika tro. Det fanns till och med två bröder i en familj som inte hade någon religion, Stan och Henk van Eekelen. Av de två blev den ene en fanatisk kommunist, den andra en fanatisk nazist, av allt; två bröder i samma hus, två helt olika syn på världen!

Redan före kriget hade mina föräldrar ofta holländska soldater över på söndagen. Vi bodde bredvid ett vapenhus, och vi ville ha flera soldater som kom till huset för att äta middag och spela orgel och sjunga. Mina föräldrar trodde att det var ett sätt att stödja våra pojkar.

(shuffleboard), or we would play four-handed piano.

Jets familj bjöd inte in pojkar från vapenhuset till sitt hem. Hennes familj tillhörde vår kyrka, men de hade sex barn, och de sa: ”Ja, ja, vår familj är för upptagen. Det kan vi inte göra." Vi accepterade deras beslut. Men de var verkligen samma sorts människor som vi var: de gick i samma kyrka och hade samma grundläggande övertygelse. Faktum är att deras far gjorde samma arbete som min far gjorde; de var typ av konkurrenter. Efter kyrkan på söndagarna kom flickorna hem till mig, och vi spelade pingis, *shuffleboard, eller så spelade vi fyrhands-piano.

*shuffleboard ett avlångt bord med glatt yta, där man med hjälp av liten sak i handen skjuter iväg en liten nästan platt puck-liknande sak till andra sidan.

Men en söndag, bara några veckor efter att kriget bröt ut, gick jag in i deras hus, och där ovanför pianot hängde ett porträtt av Hitler! Dessutom var tyska soldater i deras hus den natten. Jets familj gjorde för tyska soldater vad vi hade gjort för de holländska pojkarna före kriget. Nu, efter att ockupationen hade börjat, kunde de göra det för fienden.

Strax efter det hände något annat som gjorde mig väldigt ont. Jag hade dekorerat min cykel på den tiden genom att sätta en liten patriotisk röd-vit-blå flagga på den. Varje kväll cyklade jag hem från centrum av staden på min cykel med flaggan vajande. En dag slet Jets bror Daniel flaggan från min cykel.

Jag blev så djupt sårad att jag skrev ett brev till dem. "Tills den bilden är borta" - jag menade den bilden av Hitler - "kommer jag aldrig att sätta min fot i ert hus igen," sa jag till dem. Jag sa att jag var arg, "eftersom du inte hade plats för de holländska soldaterna som gav sina liv för vårt land, och nu behandlar du killarna som har kommit till det här landet, helt objudna, med gästfrihet."

JULI 1941

Kära Rie och Jet: Ibland skulle jag så gärna vilja veta hur ni har det. Ibland längtar jag så mycket efter er båda. Speciellt när jag tittar på våra semester-bilder. Sedan kan jag knappt fatta att saker och ting är som de är nu. Ni hade en så stor plats i mitt hjärta, och jag älskade er båda, mer än till och med Fanny. Du spelar förmodligen mycket piano, va, Jet? Och vad gör Rie? Jag har en känsla av att jag knappt känner dig längre. Nel, Brams flickvän, skrattar ibland och gör rörelser, och då tänker jag: "Vem påminner hon mig om? - någon gör det precis likadant." Och nu vet jag det, Rie – det är du. När du retade någon skrattade du precis som Nel gör.

Gjorde jag fel när jag bröt kontakten med dig? Skulle det ha varit min uppgift att fortfarande försöka behålla den? Var det fel att jag inte ville komma hem till dig längre? Inte heller att betraktas som en förrädare? Jag pratade med Taverne, [en man jag hjälpte] och han sa: "Ljuset kanske inte är i gemenskap med de mörka krafterna."

Jag önskar att jag var ett ljus, men jag är bara en liten fladdrande låga. Jag är så glad att Nel nu kom in i mitt liv; Jag känner henne fortfarande inte, men jag känner att hon kommer att kunna ersätta något som jag förlorade när jag förlorade dig. (från Diet Emans dagbok)

Än idag förstår jag inte deras sätt att tänka. Den familjen var så lik vår i tro – samma kyrka, samma yrke och samma levnadsstandard. Jag kanske aldrig visste hur dessa människor egentligen var. När vi var yngre kanske vi bara hade för roligt. Vi pratade aldrig om viktiga saker, om politik; vi pratade aldrig om allvarliga saker alls. Vi hade bara kul. Jag kände dem aldrig inombords, antar jag. Men det kanske var mer i det hela. De där tjejerna var mina bästa vänner, så jag har ofta tänkt på vad som hände.

Hein och jag och gruppen som träffades på Platteels kände väldigt starkt att det vi gjorde var rätt, både med vårt samvete och med Gud. Det vi var säkra på var att det hände saker i vårt land som var fel. Men det var så svårt att veta vad man skulle göra. Först visste vi inte var vi skulle börja. Då hade tyskarna ännu inte börjat förfölja judarna. Det som hade väckt oss var andra saker: lagar mot radioapparater; regler om vad vi kunde lyssna på; lagar som tvingade oss att lämna in koppar, mässing och andra metaller; lagar mot allt. Vi folket i Nederländerna var vana vid att vara fria.

7 JULI 1941

Har inte skrivit på länge och mycket har hänt under den tiden. För två veckor sedan anslöt sig Ryssland. All metall måste lämnas in. Politiska partier måste upplösas. Deras pengar måste lämnas in. Många arresteringar bland romerska-katolikerna. Och vi börjar vänja oss vid detta – det är det allra värsta av allt. Och jag glömmer också att se att allt detta sker med Guds tillåtelse.

Jag fortsätter att titta på orättvisan — så den här mannen ringde på dörren hemma; vårt land och vårt folk lider, men jag glömmer att Du tillåter prövningar på denna jord.

Lär mig se att även detta är Du, som bär allt i Dina starka händer. Då kan jag till och med vara glad över att veta att du uppfyller dina planer. Håll mig från att säga så många saker som inte behagar Dig. Sätt en vakt över min mun, Herre, och håll vakt över mina läppars dörr. (från Diet Emans dagbok)

Tyskarna tryckte upp regler i tidningen och sände dem över radion. De satte upp små skyltar på tågen: "Var försiktig med vad du säger." Det är alltid vad tyskarna sa till varandra: "Var försiktig med dina samtal. Fienden lyssnar på det.”

Naturligtvis var vi fienden, och de påminde sin militär att de inte skulle prata om militära saker, för vi skulle kunna höra det. Sedan började de utse vissa vagnar på tågen som bara tillhörde dem. På den tiden i Nederländerna var det bara de mycket rika som hade bilar, och det fanns ingen gas. Så tågen var ett viktigt transportmedel. Alla hade ju cyklar, men behövde man åka en bit så tog man oftast tåget.

Vad de gjorde var detta: om det var ett tåg med sex vagnar, tog de två vagnar för sig själva. De skulle sätta stora skyltar på dessa vagnar: "Nur für Wehrmacht = Endast för den tyska armén".

När tyskarna märkte specifika vagnar, var dessa vagnar nästan alltid tomma, och holländarna var tvungna att klämma in sig i de en eller två vagnar som lämnades till dem. En gång svimmade jag på tåget, och kunde inte falla till golvet: det var för mycket folk. Jag hängde där, trots att jag hade svimmat.

Hein såg att jag hade svimmat, men han stod så långt ifrån mig att han inte kunde ta sig igenom folkmassan. Man var helt enkelt glad om man satte sig på tåget överhuvudtaget, strunt samma om man höll ihop. Vi höll redan på med underjordiskt arbete och var på väg till Nijkerk den dagen, och jag svimmade strax efter att vi lämnat Haag.

Tåget stannade i Voorburg i två minuter, och människorna omkring mig såg mig hänga där, förmodligen grön i ansiktet; och när dörrarna öppnades, knuffade de ner mig på perrongen. Dörrarna stängdes och tåget gick helt enkelt utan mig! Hein kunde inte komma till mig. Han hade sett mig ligga där på perrongen, men han var fast i sin vagn eftersom det var så trångt. Tåget gick hela vägen till Utrecht med honom på och jag liggande på perrongen i Voorburg.

Sättet som tyskarna misshandlade järnvägen på gjorde mig väldigt arg, särskilt senare, när jag var tvungen att resa så mycket på de packade tågen för motståndet. Så en gång gick jag rakt in i en av de där tomma bilarna där pappersmeddelandet (skrivet på både tyska och holländska) ”Nur für Wehrmacht = Endast för tyska armén/ Gereserveerd voor Duitsche Weermacht = Reserverad för tyska armén” satt fast på fönstren. Jag stod där med ryggen mot fönstret och bakom ryggen slet jag bort meddelandet helt. Genast fylldes förstås hela vagnen av holländare. Den gången hade åtminstone holländarna en extra vagn på sitt eget tåg.

DET OUNDVIKLIGA SVARET KOMMER

En tjänsteman på banken jag arbetade på vid namn Gitz brukade ge mig enstaka ledtrådar: "Jag har hört att vissa människor faktiskt tar dessa judar och gömmer dem," sa han till mig en dag, som om det var en otrolig chock att något sådant gjordes. Vid den tiden, för att vara säker, gjordes det inte så väldigt ofta. Det fanns de som höll folk gömda redan vid den tiden, människor som "underduiker = dök under ", gömde sig under falskt namn. Men även att gömma onderduikers var mycket nytt då. Gitz var en man som jag hade mycket att göra med på banken. "Har du hört talas om människor som är i motståndsrörelsen och som sedan måste gömda sig?" frågade han mig på ett ganska avslappnat sätt.

"Ja, jag har hört talas om det," sa jag, också väldigt nonchalant.

Han försökte ofta läsa mina egna känslor om hela situationen på det sättet, och jag var alltid försiktig med honom och hans intresse, även om han senare gav mig fler tips om människor som var i de underjordiska rörelsen och i andra organisationer. Så Gitz hjälpte mig att komma igång, men alltid på ett väldigt bevakat sätt. Det var inte lätt att ta upp de här sakerna med människor som man inte kände väl: priset för att ha fel om vem man kunde lita på var väldigt, väldigt högt.

Att arbeta tillsammans var absolut nödvändigt om vår rörelse skulle växa. En av mina farbröder, min mammas bror, bodde i Haag och gjorde ett viktigt arbete för motståndsrörelsen när han visade intresse för oss. Han arbetade för ett tryckeri, vilket var perfekt eftersom han i smyg kunde trycka de saker vi behövde. Han hade sina egna kontakter, så vår krets växte på grund av vår kontakt med honom och hans tryckpress.

När vi började det farliga arbetet med att försöka gömma judar berättade Herman, en judisk man som jag arbetade med på banken, för mig om sin farbror Frits, som gjorde alla möjliga saker för motståndsrörelsen. "Vill du träffa honom?" frågade han.

Denne farbror Frits var inte jude, men han hade gift sig med Lena, Hermans mammas syster. Eftersom hans fru, hela hans familj och alla hans släktingar på hans frus sida var i fara – eftersom de var judar – började han arbeta hårt för motståndsrörelsen. Farbror Frits hade en stark känsla för vad som var rätt och fel.

Han började göra alla möjliga saker med oss. Han kom till mötena på Platteels, och han hade förstås ännu fler kontakter, bland annat en revisor och hans fru Jenny, som var hemmafru och mycket aktiv och ivriga att arbeta i den under-jordiska rörelsen. Så vid ett tillfälle hade vi en stor grupp motståndare i Haag, och snart fanns det många saker vi kunde göra.

Detta hände: när det blev uppenbart att nazisterna verkligen började ge sig efter judarna, såg vi vår uppgift. Fram till den tiden hade vi famlat med den ständiga frågan "Vad kan vi göra?" Men efter att man började beslagta judar blev det tydliga svaret att det helt enkelt inte var en fråga längre. Vårt mål blev mycket tydligt: att hitta platser för judar varhelst vi kunde.

När vi formade oss själva till en motståndsgrupp kallade vi oss "Grupp HEIN"; men namnet hade inget med min fästmans namn att göra. Det var en förkortning som bildades från de första bokstäverna i Hjälp Elkander i Nood, vilket betyder "hjälpa varandra i nöd." Hein var en av de två ledarna; den andra var Ab van Meerveld, en gammal vän till honom från Veluwe, den del av landet där Hein hade vuxit upp och där hans familj fortfarande bodde.

Våra första aktiviteter bestod i att sprida pålitliga nyheter och försöka få folk till England. Sådana ansträngningar verkade vara så små, och vi var bara vanliga människor. Men sedan började vårt arbete växa. Och andra små grupper började bildas under de första månaderna. Motståndsrörelsen bestod helt enkelt av människor som var motståndare till vad som hände under ockupationen.

Misstro och misstänksamhet omgav oss hela tiden. Unga män kunde när som helst stoppas på gatan och inkallas av tyskarna. Tyskland hade så ont om arbetskraft, deras män spreds över hela Europa som ockupationsstyrkor, att de hemma bara hade små barn under fjorton och mycket gamla män. Så de gjorde det till en regel att unga arbetsföra män från de länder de ockuperade var tvungna att arbeta i Tyskland. Först var det en inbjudan; senare var det tvångsarbete.

Dessa män placerades i fabriker, vilket blev farliga platser när de allierade blev inblandade, eftersom de ofta släppte sina bomber på de fabrikerna. Få holländska män ville åka till Tyskland för att hjälpa fienden; så vårt arbete började som ett försök att gömma inte bara judar utan även andra människor, holländska män som gömde sig av andra skäl, som för att slippa behöva ta sig till Tyskland och arbeta. Nödvändigheten av den ansträngningen hade blivit mycket tydlig för oss.

Räderna (Gestapo-räderna) började äga rum efter att tyskarna redan kommit efter judarna; men vårt försök att hjälpa människorna som gömde dessa började egentligen ungefär samtidigt som vi började gömma judar. När tyskarna började ta med andra människor också – inte bara judiska män till tvångsarbetsläger – då gjorde drottningen i en radiosändning det väldigt tydligt för oss att holländska män inte skulle åka till Tyskland.

Återigen, precis som med konfiskeringen av radioapparater, var holländare tvungna att göra ett svårt val. Jag inser nu att många människor helt enkelt var väldigt rädda; och många lydde bara alla dessa galna tyska regler.

Många män åkte till Tyskland, men många andra gömde sig. De arbetade på gårdar eller gjorde vad de kunde, undangömda; några arbetade i den under-jordiska rörelsen. Ingen hade någon aning om att kriget skulle pågå i fem år. Först trodde vi verkligen att det bara skulle hålla på i ett år. Vi tänkte, "Det här är trots allt moderna tider, och detta hemska barbari kommer att besegras snabbt."

Jag tror inte att tyskarna någonsin riktigt förstod det holländska folket. Så litet som Nederländerna var/är hade/har det många olika små religiösa samfund, till exempel. I århundraden har holländarna sagt: "Om vi inte håller med om vad du predikar, då kommer vi att starta vår egen kyrka." En del människor, även i Nederländerna, tycker att sådan splittring av kyrkan är fel. Men det betyder också att holländarna har en lång tradition av att tänka själva, inte bara svälja vad tjänstemän säger till dem.

They have a tradition of not being merely followers, as the Germans seemed to me to be. Our not following orders made life difficult for the Germans, more difficult than they had thought it would be. They had to treat us as if they were balancing on a tightrope. A German named Seyss-Inquart, the Nazi in charge of the Netherlands, tried to convince us that we belonged to the great Aryan race and that we should be overjoyed that we’d been accepted. But, quite simply, many Dutch people never followed orders.

De har en tradition av att inte bara vara anhängare, som tyskarna tycktes vara. Att vi inte följde order gjorde livet svårt för tyskarna, svårare än de trodde att det skulle bli. De var tvungna att behandla oss som om de balanserade på lina. En tysk vid namn Seyss-Inquart, nazisten med ansvar för Nederländerna, försökte övertyga oss om att vi tillhörde den stora ariska rasen och att vi borde vara överlyckliga över att vi blivit accepterade. Men många holländare följde helt enkelt aldrig order.

Redaktörens anteckning: Diet Eman var en del av den kristna motståndsrörelsen i Holland tills kriget tog slut 1945. Hennes beslut att stå emot nazisternas förföljelse av det judiska folket hade ett högt pris. Under ockupationen fängslades Diet och innan kriget tog slut dog de flesta av de unga männen i Grupp HEIN. Idag, nu i 90-årsåldern, fortsätter Diet att vittna om vad hon bevittnade under andra världskriget, och talar om Guds trofasthet även mitt i tragedin. Och även om priset för att gömma judar för att skydda dem från Hitlers slutliga lösning var dyrt för henne och hennes vänner, visste Diet att det var rätt sak att göra.

För att beställa kopior av kristna i Holland 1941: "Ska vi hjälpa till att rädda judarna?" (Obey God or Man), klicka här = click here. Obs. på originalets sida på engelska.

Jag som översatt detta kaninte helt säkert säga detta, men jag tror att det är ett utdrag ur hennes bok; ”Things we couldn´t say = Saker vi inte kunde säga” kostar över 400 kr på adlibris, finns inte på svenska och på amazon.com kan man köpa den för 14.62 dollar = knappa 150 kr, och läsa på molnet eller ladda ner kinlde app och läsa på datorn.

https://www.lighthousetrailsresearch.com/blog/new-booklet-tract-christians-in-holland-in-1941-should-we-help-save-the-jews-obey-god-or-man/

Detta är länken till kindle boken Things we couldn´t say: https://www.amazon.com/Things-Couldnt-Say-Diet-Eman-ebook/dp/B001ECQKIO/ref=tmm_kin_swatch_0?_encoding=UTF8&qid=&sr=