onsdag 28 september 2022

Kampsportens Faror och Bedrägerier :

- och varför en kvinna gick bort från en mästerskapskarriär

Av Linda Nathan February 13, 2014 Lighthouse Trails Author

Översatt och inlagt med tillstånd från Lighthouse Trails

Mina tillägg i brunt.




Undrar du om det finns ett problem med engagemang i kampsport? Du säger att din grannes lilla pojke har lektioner, och nu vill din son också göra det? Flera kvinnor på ditt kontor lär sig det för självförsvar. Och till och med din kyrka har en klass! Kanske är du själv med men känner dig osäker och vill ha mer information.

Hur kan det vara något vara fel med detta?

Går det att avgöra vart felen i så fall ligger?

Denna broschyrs syfte är att hjälpa dig att förstå och dechiffrera de underliggande farorna och bedrägerierna med kampsport. När vi presenterar detta material kommer vi ihåg Skriftens ord, som uppmanar oss:

Kol 2:8 Se upp för att ingen ska förstöra för er genom filosofi och fåfängt bedrägeri, enligt människors tradition, efter världens grundval och inte efter Kristus.

En sann historia

"Tonie, jag förstår det inte. Hur kan du vara kristen och lära ut karate också?”

Bettys ord sved och satte skarpt fokus på frågan som Tonie Harris hade lyckats undvika hittills. Hon visste att hon var tvungen att leva hela sitt liv för Gud – och hon ville det. Men trots allt resonerade hon för vad som verkade vara hundrade gången, att veta och kunna lära ut karate var en av hennes talanger, och Bibeln säger att vi ska använda våra talanger, inte begrava dem, eller hur?

Tonie suckade och la ifrån sig boken hon hade läst. Hennes egna svar lät ihåliga, och Bettys ord försvann inte. Tror du att karate är vad Gud vill att du ska göra? Lär den dig inte hur du förvandlar din kropp till ett vapen, fyller dina tankar och ditt liv med våld? Fokusera dig på rädsla? Avslöjade bristande förtroende? Så hon bad. Men när hon sökte information saknades den tyvärr.

Efter att ha återinvigt sitt liv till Kristus 1984, hade Tonie fortsatt att undervisa i karate i flera år till. Nu hade hon precis börjat sam-undervisa karate på en kristen gymnasieskola med en annan person som hade svart bälte, och hon gillade verkligen inte konsekvenserna av hennes tankar. Senare minnen av hennes upplevelser i skolan hade börjat komma upp till ytan.

Hon såg barnens attityder förändras till det sämre – att de började böja sig för henne istället för för Gud, lockad av makt istället för av Kristi kärlek. Några av barnen var mobbare, och deras föräldrar trodde att karate skulle lära dem disciplin. Istället sådde det mer våld i deras själar. Många orsakade problem i korridorerna och använde de saker hon lärt dem på varandra.

Men nu var hon kristen! Hon kunde använda sin karate för att prata med människor om Herren och hjälpa dem att lära sig självförsvar och självdisciplin också. Andra gjorde det, det var vänskapsevangelisation vid karateturneringar, kristen musik under kata och bön vid turneringar.

Vissa kristna tjänster inkorporerade bibellektioner med kampsportsträning. Det fanns kvinnogrupper och vittnesgrupper, och chattgrupper online och anslagstavlor, som alla insisterade på att en kristen kunde växa i Kristus samtidigt som den utövade karate och kampsport. Det fanns till och med en karatetjänst på en lokal bibelskola.

Karate var bara ett verktyg – eller? Har du någonsin undrat över det?

När Tonie först gick in på en karateskola 1972 trodde hon att hon hade hittat svaret på sina år av sexuella övergrepp i barndomen, sina känslor av misslyckande och sitt missbrukande äktenskap: Träna för att slåss. Kämpa för att vinna.

Först ville hon bara försvara sig. Men snart blev det något mycket mer. När hon förvandlade sig själv till en kamp-maskin var hon på topp för första gången i sitt liv.
I sin meteoriska karriär vann Tonie Harris 58 troféer på sex år, innehade Karate Illustrerade titel som högsta Karate kvinnan i Pacific Northwest i sju år och steg till nationell status.

Hon var med i ”Who's Who = Vem är vem”, Karate Illustrerade, Slåss för kvinnor nyheter och ”Black Belt Magazine = Svarta bältets magasin”. En bok från 1983 om kvinnor i kampsporten ägnar ett helt kapitel åt Tonie som en av de åtta mest framgångsrika kvinnliga kampsportarna på den tiden. Hon var sensei – mästare.

Men att försöka lösa hennes problem med karate lämnade ett spår av skilsmässa och trasiga relationer, sex aborter, lesbiskhetens plåga och fyra djupt oroliga barn. Två blev ökända gängledare. Och hennes djupdykning i österländskt religiöst tänkande och praktik öppnade dörren till katastrofalt andligt bedrägeri.

Tack och lov slutar inte historien där – för kvinnan som försökte lösa sina problem med karatens rustning tog på sig Guds rustning istället. Men det hände inte på en dag, eller ens på ett år. Tonie har varit tvungen att lära sig om den verkliga andliga kampen och hur man vandrar i ljuset med Jesus Kristus.

”Efter att jag återinvigde mitt liv till Kristus 1984, fortsatte jag att undervisa i karate i flera år till. Och även om jag sakta hade blivit medveten om dess ockulta rötter, hade det inte verkat viktigt. Tills Jes 60:1-2 genomborrade mitt hjärta som ett svärd”:

Ty se, mörkret skall täcka jorden och mörker folket, men Herren skall uppstå över dig, och hans härlighet skall synas över dig. (v. 2)

"Jag var en ny skapelse nu, i ett helt nytt universum baserat på helt andra principer. I hans ljus såg allt annorlunda ut – till och med karate.”

Nu kanske du säger, "Men det var bara Tonie. Hon levde inte riktigt ett kristet liv medan hon tränade karate."

Det är sant att hon inte levde ett kristet liv på många år, men även efter att hon blivit kristen försökte hon gå med Herren och fortsätta med karaten också.

Det var då hon upptäckte att svaret går mycket djupare. För det finns viktiga bibliska principer inblandade som är designade av Gud för att hjälpa oss att vandra på ett gudomligt sätt, att undvika djävulens snaror och att skyddas på hans väg.



Från rötter kommer frukter

Kampsporten uppstod inte ur ett andligt vakuum. De utvecklades under många århundraden, spred sig genom och acklimatiserade till Kina, Japan, Korea, Sydostasien och Stilla havet. I varje kultur formades de kraftfullt av grund-läggande premisser för österländskt religiöst tänkande:

konfucianism, taoism, shintoism, hinduism, animism, shamanism och zenbuddhism; och många av deras tekniker och koncept för energi och liv visar fortfarande dessa influenser. 1



Slutmål: "Enlightenment = Upplysning"

Även om vissa människor kanske använder dem huvudsakligen för sport eller självförsvar, förkroppsligar kampsporterna, som de traditionellt lärs ut, i sin kärna en holistisk syn på livet vars slutliga mål är det österländska målet med religiös "upplysning". Till skillnad från västerlänningar försöker inte öster-ländska kulturer att skilja fysiska tekniker från religion och filosofi. Allt är ihop-rullat till ett system. Gud och energi är ett. Och i övergången till amerikansk mark i början av 1950-talet samlades hela paketet.



Tom Hand, Full Handväska

Från 1950 och framåt exploderade kampsporternas popularitet. Inom tjugo år efter det att den släpptes, tjänade Bruce Lees ”Enter the Dragon = Stig in Draken” in 150 miljoner dollar och ledde en världsomspännande flodvåg för kampsport till människor från nästan alla kulturer.

År 1993 toppade kampsportsindustrin som helhet miljard-dollar-strecket. 2 Och år 2000 var uppskattningsvis fem miljoner utövare i full gång med att absorbera de österländska kampsporternas filosofier. 3

Den kulturella stormen har till och med tagit den kristna kyrkan. Det har uppskattats att cirka 20 procent av instruktörerna och 50-70 procent av utövarna kallar sig kristna. 4 Och tydligen ser många inte några fler problem med det än vad Tonie gjorde till en början. Karate, "den tomma handens konst", har en full plånbok.


Fertil jord i USA

Varför hittade kampsporten så bördig jord i USA? Det finns sex viktiga faktorer:


Andligt vakuum

Traditionella moraliska och sociala strukturer baserade på en mer biblisk syn på livet fortsätter att falla sönder som ett resultat av den kulturella omvälvningen på 60- och 70-talen, vilket skapar ett enormt andligt vakuum och hunger. Kampsporten dök upp under denna stigande våg av hedendom och period av extrem social utsatthet, och deras filosofier lovade att fylla det hålet.


Droger

Psykedeliska och andra ”sinnes-förändrande” droger, besök av österländska ”guruer” och ett massivt inflöde av österländskt tänkande har öppnat vägen för experiment med österländska religioner och tekniker. Med sina främst taoistiska och zenbuddhistiska grunder är kampsportsrörelsen en viktig aktör i historiens största ockulta väckelse, kallad "New Age rörelsen", eller, i dagens mer populära terminologi, "interspiritualitet".

Inter- andlighet / spiritualitet / religiositet betyder att man tar det man gillar från alla religioner och låter bli det man inte gillar.


Brott – Ökningen av omoral, brottslighet och våld har bidragit till sammanbrott av personliga, familjer och samhällen, osäkra skolor och stadsdelar, andlig tomhet och känslor av utsatthet och isolering, särskilt bland kvinnor och barn. Seniorer, kvinnor och barn är de mest attackerade personerna i vårt samhälle. 5 Enligt en rapport består 40 procent av kampsportsmarknaden av barn mellan sju och fjorton år. 6


En "gud" inombords

När tron på en yttre skapargud, bibelbaserad mening och sanning, och moralen avtar, fortsätter sökandet efter stabilitet och mening att skifta inåt. Östliga religioner och personliga andliga discipliner strömmar in i den klyftan. Bevittna den otroliga spridningen av yoga och meditation, som faktiskt skapades för att främja österländsk "upplysning" men som nu är populära i kyrkor.


Uppror

De som gör uppror och är inblandade i hedendomen försöker kasta av sig en skapande Gud som dömer i utbyte mot en "inre gud" som inte gör det.


Media

Kampsport kanske aldrig har nått en sådan popularitet om det inte varit för deras fenomenala tillväxt i media.

"Om det bara var en fråga om sport eller nöje, tvivlar jag på att kampsporten skulle ha blivit så populär så snabbt", säger Tonie. "Människor söker efter lösningar på mer akuta problem, och konsten lovar dem. Förutsättningarna i vår kultur har varit helt rätt för deras tillväxt.” Hon borde veta; hon red in på den vågen.


Vad är "Kampsporten" egentligen?

Uppnå totalt självförtroende och inre harmoni; utveckla övernaturliga krafter och visdom; finslipa din förmåga att koncentrera sig på att uppnå värdefulla mål; hitta inre frid; och förena sinnets, kroppens och andens energi – hitta och utnyttja själva livets energi.
Anspråken för kampsport är enorma och många. Vem skulle inte vilja uppnå sådana mål? Men vad ligger egentligen till grund för dessa påståenden?

Är de sanna? Är de verkligen förenliga med biblisk kristendom? Kan en kristen bli mer helgad av den Helige Ande genom dessa metoder? Och är de svaret på den sanna striden? Varför bry sig? Är inte kampsport bara en neutral sport, som skidåkning eller golf?

Tja, nej.

Även om frasen "kampsport" kan hänvisa till alla slags slagsmål på många olika nivåer, betyder det idag vanligtvis hand-till-hand kamp-system av asiatiskt ursprung som smälter samman andliga och fysiska dimensioner. Det är denna integration av det fysiska och andliga, baserat på österländska religiösa principer, som leder till att dess utövare gör sådana extravaganta påståenden, och vari problemen ligger.


"Hård kontra Mjuk"

Kampsport som används bara för sport eller fysisk disciplin kallas hård eller yttre konst. Dessa inkluderar intensiv kroppskonditionering, kraftfulla fot- och handslag och användning av våld (d.v.s. kung fu, karate och judo).

Vissa människor säger att du kan skilja dessa discipliner från de interna eller mjuka konsterna, som betonar mystiska taoistiska och buddhistiska koncept.

Dessa inkluderar andlig utveckling, balans, form och att söka kontroll över den så kallade chi- eller Ki- kraften för att bli anpassad till universum (d.v.s. t’ai-chi ch’uan och aikido). Ki-konceptet är vanligt och centralt för de flesta öster-ländska religioner och hänvisar till en förment opersonlig universell "livsenergi" eller kraft. (Mer om det senare.)

Medan karate och några av de andra kampsporterna har tappat en del av sin öppet "mjuka" religiösa inställning i övergången till USA, är denna praktiska uppdelning ändå alldeles för förenklad för de faktiska fakta. Element över-lappar ständigt, och sådan världsbildsfärgning kan verkligen vara mycket subtil.

Några av karates största levande mästare, inklusive Joe Hyams, Herman Kauz, Masutatsu Oyama, George Parulski, Jr. och Yozan Dirk Mosig, är alla överens om att österländska religiösa koncept och tekniker är nyckeln till att bemästra karate och kampsport.

Mosig, den inflytelserika ordföranden för regioncheferna för U.S. Karate Association (USKA) och en åttonde-gradens svart bälte insisterar på att österländsk filosofi bör vara central för all kampsportsundervisning. Kauz betonar att kampsport verkligen är träning i österländsk meditation. 7


Floden är blöt

Som Tonie upptäckte, om du sätter din fot i floden kommer du förr eller senare att bli genomblöt.

Som några av de mästare som citerades ovan började jag bara med att försöka få fysisk kontroll. Min första skola betonade till och med de andliga aspekterna, men när jag fortsatte fick jag dem ändå. Bara för att du tror att du undviker de mentala och andliga aspekterna av kampsporten betyder det inte att du inte kommer att absorbera och bli subtilt påverkad ändå.

Böjning, specifika metoder för koncentration, meditation och andningskontroll, tömma sinnet, visualisera dig själv när du gör kata, kalla din lärare "mästare", centrera i Ki och försöka "flyta" med "naturens enhet" och din "inre jag" är alla en del av buddhistisk och taoistisk filosofi. Att ägna sig åt konst utan att absorbera åtminstone några av dessa influenser är som att försöka simma i en flod och inte bli blöt.

Barn är särskilt sårbara för andliga influenser, som Tonie upptäckte när han undervisade i karate. En karatelärare i Kalifornien har undervisat yoga, infödd andlighet och österländsk filosofi till 800 barn i åldrarna fyra till åtta år. 8 Vuxna är ofta inte mycket mer kräsna om subtiliteterna i sådana influenser.

”Kristna föräldrar”, säger Tonie, ”varför placera dina barn i ett hedniskt system som lär dem att döda? Varför lägga smutsiga trasor på dina barn? Alla de saker som förespråkas av kampsportens skolor kan bara hittas i Kristus:

disciplin

Hebr 12:1-13 Då vi nu har en så stor sky av vittnen omkring oss, låt oss lägga av allt som tynger och synden som så lätt snärjer oss, och löpa uthålligt i det lopp vi har framför oss, och se på Jesus, trons upphovsman och fullkomnare, som på grund av den glädje som låg framför honom uthärdade korset utan att bry sig om smäleken, och som satte sig på högra sidan om Guds tron. Tänk därför på honom som har fått stå ut med sådan motsägelse från syndarna, så att ni inte tröttnar i era själar och ger upp. Ännu har ni inte stått emot ända till blods i kampen mot synden. Och ni har redan glömt den förmaning som talar till er liksom till söner: Min son, förakta inte Herrens fostran och ge inte upp då du tillrättavisas av honom, för den Herren älskar den agar han, och han bestraffar var son som han tar emot. Om ni får utstå tuktan, så handlar Gud med er såsom med söner. För var finns den son som inte tuktas av sin far? Men om ni är utan fostran, som alla har fått sin del av, så är ni oäkta och inte söner. Vidare: Vi har ju haft köttsliga fäder som fostrade oss, och vi hade respekt för dem, ska vi då inte så mycket mer underordna oss andarnas Fader, så att vi får leva? De förra fostrade oss ju bara under en kort tid som de fann lämpligt, men han gör det för vårt bästa, för att vi ska få del av hans helighet. Och för stunden verkar ingen fostran vara till glädje utan till sorg, men för dem som fostrats genom detta, ger den efteråt rättfärdighetens fridsfulla frukt. Styrk därför kraftlösa händer och svaga knän. Och gör stigarna raka för era fötter, så att det som haltar inte går ur led utan i stället blir botat.

2 Tim 1:7 För Gud har inte gett oss modlöshetens ande, utan kraftens, kärlekens och det sunda sinnets ande.

familjegemenskap, frid

Joh 14:27 Frid lämnar jag åt er. Min frid ger jag er. Inte ger jag er så som världen ger. Låt inte era hjärtan oroas och var inte rädda.

Rom 5:1 Då vi nu har blivit rättfärdiggjorda av tro, har vi frid med Gud genom vår Herre Jesus Kristus.

Rom 8:6 För köttets sinne är död, men Andens sinne är liv och frid.

kraft

2 Tim 1:7 För Gud har inte gett oss modlöshetens ande, utan kraftens, kärlekens och det sunda sinnets ande.

Ef 1:19 och hur överväldigande stor hans kraft är i oss som tror, samma mäktiga verkande kraft

självbehärskning

Gal 5:23 saktmodighet, självbehärskning. Mot sådant är inte lagen.

1 Pet 1:13 Var därför till ert sinne beredda till handling, var sansade och sätt ert hopp helt och fullt till den nåd som ska komma er till del vid Jesu Kristi uppenbarelse.

alla Andens frukter

Gal 5:22-23 Men Andens frukt är kärlek, glädje, frid, tålamod, mildhet, godhet, tro, saktmodighet, självbehärskning. Mot sådant är inte lagen.

Kol 1:10 så att ni kan vandra värdigt Herren och i allt behaga honom, och bära frukt i alla slags goda gärningar och växa till i kunskapen om Gud,

Varför attraheras man av hedendom? Varför återvända till världen för att få det som finns i Kristus?

Luk 12:30-31 för efter allt detta söker hedningarna i världen, men er Fader vet att ni behöver detta. Utan sök efter Guds rike, så ska ni få allt detta också.

Luk 12:34 För där er skatt är, där kommer också ert hjärta att vara.


Så vad är det för fel på österländska religioner?

Vilken symbol tänker du på när du tänker på "kampsport"? Draken förstås. Den är målad i studior, den täcker kläder och den finns i otaliga filmtitlar. Varför är det så? Vad betyder det?


Två vyer

Draken är inte bara en intressant symbol; den representerar en djup kulturell världsbild – en syn på Gud och energi. Trots den enorma mångfalden av religiösa idéer i mänsklig erfarenhet, finns det bara två grundläggande – och helt antagonistiska – åsikter om draken, och de överensstämmer med varje åsikts inställning till frälsning och liv.

Varje system har sin egen unika syn på sanning, visdom, energi, kärlek och harmoni med Gud och universum, och ändå är var och en i krig med den andra. Att acceptera det ena är att förkasta det andra; du kan inte tjäna två herrar. 9


Det Österländska synsättet:

Hinduism, buddhism och taoism ser ormen-draken som positiv. Även om dessa kulturer skiljer sig åt på ett sätt, har deras syn på energi grundläggande likheter. Draken representerar en förmodad naturlig kraft som hjälpte till i världens skapelse och existerar "inom" varje person.

Utövare tror att de kan frigöra dess kraft (kallad den inre Kundalini- eller Ki-kraften) genom ockulta doktriner och tekniker, av vilka många har införlivats i kampsporten. Detta är frälsningens läger genom gärningar. Den är människocentrerad och använder både mänsklig och demonisk styrka för sin seger.


Den bibliska synen:

Bibeln avslöjar ormen-draken som Satan, en ond fallen ängel, som lurade den första mannen och kvinnan till synd och död: ". . . den gamla ormen, som kallas Djävulen och Satan, som bedrar hela världen." Frälsning genom Jesus Kristus och att vandra i ljuset med honom är den enda vägen till flykt:

1 Mos 3:1 Men ormen var listigare än alla andra markens djur som HERREN Gud hade gjort; och han sade till kvinnan: »Skulle då Gud hava sagt: 'Ni skall icke äta av något träd i lustgården'?

Upp 12; läs själv

Upp 13:2 Och vilddjuret som jag såg var likt en leopard, och dess fötter var som en björns, och dess mun som ett lejons mun. Och draken gav det sin kraft och sin tron och stor makt.

Upp 20:2 Och han grep draken, den gamle ormen, som är Djävulen och Satan och band honom för tusen år,

Ef 2:1–9 Också ni var döda genom överträdelser och synder, i vilka ni förut vandrade efter denna världens sätt, efter fursten över luftens välde, den ande som nu är verksam i olydnadens barn. Bland dem levde också vi alla förut i vårt kötts begärelser och gjorde vad köttet och sinnet ville, och vi var av naturen vredens barn liksom de andra. Men Gud som är rik på barmhärtighet, har för den stora kärleks skull, varmed han har älskat oss, gjort även oss, som var döda genom synderna, levande tillsammans med Kristus. Av nåd är ni frälsta. Och han har uppväckt och satt oss tillsammans i det himmelska, i Kristus Jesus, för att han i kommande tidsåldrar skulle bevisa sin nåds oändliga rikedom genom sin godhet mot oss genom Kristus Jesus. Ty av nåden är ni frälsta genom tron, och det inte av er själva, Guds gåva är det, inte av gärningar, för att ingen ska berömma sig.

Detta är Herrens läger. Det är Guds centrerat, drivs av tro på Jesus Kristus och den Helige Andes kraft. Och det erbjuder den enda sanna segern.


Farliga tekniker: Kropp, andetag och sinne

Det österländska religiösa synsättet avfärdar de bibliska lärorna om syndens verklighet, behovet av frälsning, Guds dom och behovet av befrielse från en mäktig andlig fiende. 10 Istället lär den ut att det finns en opersonlig universell psyko-andlig-fysisk kraft inom varje person (Ki) som vi kan manipulera för personlig kraft och visdom.

Ett sådant koncept är hjärtat av häxkonst. För att uppnå detta utvecklade utövare av denna uppfattning ockulta tekniker som också under århundradena blev inkorporerade i kampsporten.


Ki-kraften

Det tas ofta för givet att frigörandet av Ki-kraften hänvisar till någon form av fysisk centrering, som att bli bekväm med dig själv, men det hänvisar egentligen till en psykisk kraft som sägs skapas av samverkan mellan två grundläggande krafter som förmodas utgöra naturen (eller Tao).

Dessa två krafter, som kallas yin och yang (symboliserat av en sfär som delas av ett stort "S" som skiljer svart från vitt), förmodas samverka fram och tillbaka i en vågliknande process.

I karate sägs samspelet mellan yin och yang förekomma i attack och försvar. Att lära sig använda Ki ses därför som mycket centralt för prestation inom kampsport. Detta centrala antagande om den andliga kraftens natur har otaliga konsekvenser för utövaren. Och det kan bäst ses inom de tre områdena av disciplin: kropp, andetag och sinne.


Fysisk disciplin

Fysisk disciplin är den första träningsnivån och behöver inte nödvändigtvis stå i konflikt med kristen undervisning, även om den kan. Kristna är befallda att inte låta synden råda i deras kroppar utan att offra dem till Gud. Fysisk förstärkning och självdisciplin är nyttigt men inte centralt. Och sexualiteten måste hållas inom heterosexuella äktenskap.

I öst ses dock sexualitet som ett fordon för sexuell energi, och många grundläggande meditationer fokuserar enbart på kroppsliga förnimmelser, särskilt i nedre delen av buken. Många tekniker för att väcka Ki kommer från att observera ormens vridande, sinnliga rörelser.

Allvarliga problem kan uppstå när kristna inte styrs av den Helige Ande utan av läror om demoner och den demoniska makten. Dessa inkluderar mental störning, villfarelse, syndigt, omoraliskt beteende och förtryck av onda andar. Åtminstone kan en kristen inte fullt ut ta emot den Helige Andes glädje och kraft.

Förutom fysisk disciplin söker utövare också kontroll över Ki genom andningskontroll och sinnes-löshet.


Andningsdisciplin

Masutatsu Oyama säger, " Karate ger andlig koncentration vilken för sitt liv är beroende av andningsmetoder." Andningskontroll inom kampsport är alltså mycket mer än bara en fysisk disciplin. Det är ett försök att bemästra Ki, att vinna odödlighet och att kontrollera universum.

Låter det långsökt i våra västerländska öron? Tänk på filosofin i "Star Wars = Stjärnornas krig”" om "Kraften". Det är exakt samma. Sådana begrepp från österländsk religion mättar vår kultur.


”Mind = Sinnes” -Disciplin: Farorna med sinnes-löshet

Det grundläggande tillståndet för meditativ träning är också förutsättningen för att behärska kampsporten – författaren Peter Payne. 11

Tekniken att avbryta bedömningen och öppna sitt sinne för allting, är extremt utbredd idag – från ockulta utbildningstekniker i de offentliga skolorna till avslappningstekniker och New Age kanaliserare. Men målet är detsamma: Att nå ett förändrat medvetandetillstånd.

Bibeln lär dock att Gud inte är en kraft att manipulera. Den lär också att Gud har gett oss allt vi behöver för gudsfruktan (2 Petr 1:3) och har instruerat oss att vara nyktra (Tit 2:6), att "ta emot ordet med all villighet" (Apg 17: 11), och att vandra efter Anden och inte efter köttet (Gal 5:16; 6:8). Och vi ska testa allt och väga allt mot Skriften.

Metoden för sinnes-löshet är farlig av flera anledningar:

1. En av Satans stora snaror är att locka en person att ge upp att tänka och urskilja.

2. Sinnet kommer att fyllas av det ena eller det andra.

3. Att försöka "öppna" sitt sinne på detta sätt är faktiskt en form av självhypnos som leder till ett passivt tillstånd som inbjuder till dominans av andra viljor och demoniskt inflytande – och till och med besittning.

Sanningen är att man måste gå in i den österländska mystiska upplevelsen – och få så kallad kontroll över Ki – genom ett farligt, trans-liknande tillstånd.

Jesus sa:

Joh. 14:6 Jag är vägen, sanningen och livet; ingen kommer till Fadern utom genom mig.

Bibeln säger att Jesus Kristus är medlaren mellan Gud och människan. Han ÄR vägen till Gud, och det finns ingen annan.

Skriften lovar oss även detta:

2 Pet 1:3–4 Hans gudomliga kraft har gett oss allt som hör till liv och gudsfruktan, genom kunskapen om honom som har kallat oss till ära och dygd: varigenom ges till oss mycket stora och dyrbara löften, för att ni genom dessa skulle få del av gudomlig natur, efter att ha undkommit den korruption som finns i världen genom lust.

Varför då gå under drakens system?


Kampen För vilken Kampsporten Inte Har Någon Lösning

"Jag började inse att det inte var så lätt att ta på sig Guds rustning", säger Tonie. "Bara ta på mig min karateutrustning och citera Ef 6 skulle inte göra det - för först var det mycket som behövde tas av!

Girighet, maktbegär, position och auktoritet. Det är en daglig, hård kamp med jaget, Satan och den fallna världen. Det är den sortens kamp som karate aldrig förberett mig på – kampen som räknas mest – för min själs tillstånd.”

Det är striden som österländsk religion inte hanterar – för den kan det inte. Det finns inget offer för synd, inget Kristus-centrerat system för helgelse, ingen sann helighet. "Kampsporten är människoskapad seger", säger Tonie. "Och det är ett eländigt misslyckande.

Med Gud arbetar du från en annan grund och utkämpar en annan kamp. Du börjar med omvändelse från synd (som erkänner att vi är syndare som inte kan frälsa oss själva och är i behov av en Frälsare) och pånyttfödelse genom tro på Jesus Kristus. Sedan strömmar förvandlingen av sinne, känslor, vilja och kropp genom den Helige Andes kraft.

Det är precis motsatsen till den självgjorda österländska metoden. Det finns krigföring okej, men det är mot synd, Satan och en fallen värld – och den kan verkligen inte urskiljas annat än genom Guds ljus.

"Till de kristna som säger att det inte är några problem att träna i kampsport om man har "rätt" instruktör, säger jag att även när ockulta metoder inte lärs ut direkt, kan enorma förändringar ske med träning under drakens bild. Bara flera timmar av upprepade, koncentrerade sparkar, slag, blockering och fokus på att bli en kraftfull mördarmaskin kan lura dig att tro att du är överlägsen – och till och med guda-liknande – och släcka nytt liv i Kristus.

Det finns många kraftfulla, ogudaktiga situationer i kampsportsscenen. Den homosexuella livsstilen är populär. Ni ökar alla varandras syndanaturer. Och det finns ett fantastiskt krig som pågår inom dig själv för att vara på topp som är förödande i slutändan. Det är inte vad Gud kallar kristna att vara.”

Fi 2:3–7 fria ifrån genstridighet och ifrån begär efter fåfänglig ära. Fast hellre må var och en i ödmjukhet akta den andre förmer än sig själv. Och sen icke var och en på sitt eget bästa, utan var och en också på andras. Var så till sinnes som Kristus Jesus var, han som var till i Guds-skepnad, men icke räknade jämlikheten med Gud såsom ett byte, utan utblottade sig själv, i det han antog tjänare-skepnad, när han kom i människogestalt. Så befanns han i utvärtes måtto vara såsom en människa.

Den verkliga frågan är inte: Kan jag undvika andliga influenser? Den verkliga frågan är: Vems andliga inflytande kommer jag att få?


Karatens rustning kontra Guds Rustning

2 Kor 10:3–5 För även om vi vandrar i köttet, så strider vi inte efter köttet. För våra stridsvapen är inte köttsliga, men genom Gud är de mäktiga att bryta ner starka fästen, och bryta ner alla tankebyggnader och all höghet, som reser sig mot Guds kunskap, och ta varje tanke till fånga under lydnaden mot Kristus,

Ef 6:11–12 Ta på er hela Guds vapenrustning, så att ni kan stå emot djävulens listiga angrepp. För vår strid är inte mot kött och blod utan mot furstendömen, mot makterna, mot mörkrets världshärskare i denna världen, mot ondskans andemakter i himlarymderna.

Även om det är sant att vi lever i en fallen värld full av fysiska prövningar och faror, och det finns tillfällen då vi behöver träna och försvara oss på en fysisk nivå, är det uppenbarligen inte svaret att bära rustningen från ett ogudaktigt världssystem. Detta är det verkliga problemet med kampsporten: världsbilden gömd inom den.

”För att verkligen lyckas i karate måste man gå sin egen väg. Använda dess principer. Tänk dess tankar. Och bli dess skapelse”, säger Tonie.

”Herren visade mig att jag fortfarande var mer beroende av min karaterustning än på honom. Jag hade inte riktigt förstått hur annorlunda hans rustning är. Jag såg att jag hade försökt kombinera de två.

"Jag ropade, 'Käre Gud, visa mig din väg!' Och det gjorde han."

Genom hans ord kan vi få den visdom och förståelse vi behöver för att vandra genom livet med honom:

2 Kor 6:14-15 Gå inte i främmande ok tillsammans med dem som inte tror. För vad har rättfärdighet med orättfärdighet att göra? Och vilken gemenskap har ljus med mörker? Eller hur kan Kristus och Belial komma överens? Eller vilken delaktighet har den troende med den som inte tror?

2 Kor 6:16-18 Eller hur kan man förena Guds tempel och avgudar? För ni är den levande Gudens tempel, som Gud har sagt: Jag ska bo i dem och vandra ibland dem, och jag ska vara deras Gud och de ska vara mitt folk. Därför säger Herren: Gå ut från dem och skilj er från dem och rör inte vid något orent, och jag ska ta emot er. Och jag ska vara en Fader för er, och ni ska vara mina söner och döttrar, säger Herren, den Allsmäktige.

2 Kor 7:1 Eftersom vi nu har dessa löften, älskade, så låt oss rena oss från all besmittelse från kött och ande, och i gudsfruktan fullborda helgelsen.

Rom 12:2 Och anpassa er inte efter denna världen, utan låt er förvandlas genom ert sinnes förnyelse, så att ni kan pröva vad som är Guds goda, välbehagliga och fullkomliga vilja.

"Genom sådana verser kom jag att se mitt liv och mina synder i ljuset av Jesu förlåtelse. När jag började gråta och ropa på den personen som levde och dog för mig, satte jag min fulla tillit till honom, och han tog bort mina synder och gav mig sin rustning. Vilket bra utbyte!

"Nu tror jag inte att vi ska bli pacifister. Gud förbjude kristna att vara passiva inför ondskan! Men vi måste använda omdöme och inte världens system för att vinna seger.”

Luk 10:19 Se, jag ger er makt att trampa på ormar och skorpioner och på fiendens hela styrka, och inget ska på något sätt kunna skada er.

"Om vi låter Gud lära oss att kämpa på sin egen väg och dirigera oss till de strider som han väljer, kommer vi att bli heligare och närma oss honom, uppleva mer glädje och kärlek och frid och bli mer kapabla att verkligen hjälpa andra.

Ef 6:10 Till sist, mina bröder, bli starka i Herren och i hans väldiga kraft.

“Låt oss sätta på oss hela Guds vapenrustning”

Upp 12:12 Gläd er därför, ni himlar och ni som bor i dem. Ve över jordens och havets invånare, för djävulen har kommit ner till er i stor vrede, eftersom han vet att hans tid är kort.

Upp 12:17 Och draken blev vred på kvinnan och gick bort för att strida mot de övriga av hennes barn, de som håller Guds bud och har Jesu Kristi vittnesbörd.

Faror och Bedrägerier om kampsporten och varför en kvinna gick bort från sin mästerskapskarriär, klicka här. På engelska på originalets sida.

Endnoteringar:
1. For a detailed chart of the Religious and Historical Elements in the Development of the Martial Arts, see pp. 17–19 of the book 
The Dark Side of Karate by Linda Nathan and Tonie Gatlin (AuthorHouse 2003).
2. Erwin De Castro, B. J. Oropeza, and Ron Rhodes, “Enter the Dragon? Wrestling With The Martial Arts Phenomenon,” 
Christian Research Journal (Fall 1993), pp. 26-27.
3. U.S. Industry estimates for 2000 for participants six years or older. Martial Arts Industry Association. http://web.archive.org/web/20011104064144/http://www.masuccess.com/industry/stats.htm.
4. De Castro, et. al., op., cit., p. 27. The authors of the article obtained this information from a personal interview dated 7-14–93 with Scot Conway, founder of the Christian Martial Arts Foundation.
5. Linda Atkinson,
 A New Spirit Rising (New York,NY: Dodd, Mead & Company, 1983), pp. 2-3. A chapter on Tonie Harris Gatlin as one of the eight leading women martial artists of the time also appears in this book.
6. De Castro, et. al., “Enter the Dragon,” op. cit., p. 27.
7. See 
The Dark Side of Karate, pp. 24–26, for full quotes and details.
8. John Bishop, “Karate School Queenpin: L.A.’s New Business Star Raises the Bar!” www.masuccess.com/features/barnes.htm.
9. For a complete Worldview Comparison Chart comparing the biblical and Eastern religious worldviews in six different categories (the nature of reality, the problem of evil, the nature of good and evil, the solution to evil, the nature of Jesus Christ, and the view of the serpent/dragon), see
 The Dark Side of Karate, Figure 7.1, p. 48.
10. See Ephesians 2.
11. Peter Payne, 
Martial Arts: The Spiritual Dimension (London, England: Thames and Hudson, Ltd., 1981), p. 47. Published in the United States in 1987 by Thames and Hudson, Inc., 500 Fifth Avenue, New York, N.Y. 10110.

For the whole amazing story, order the book The Dark Side of Karate: The Story of Tonie Harris Gatlin by Linda Nathan and Tonie Gatlin. AuthorHouse, 2003. ISBN #9781410717665 in e-book ($3.95) and soft cover ($10.25). Call 1-888-519-5121 to order, or order online at www.AuthorHouse.com.



Posted in: Children and Meditation, CHILDREN AT RISK!, Mystical Practices, New Age movement, RESOURCES, Spiritual Deception, The Role of Meditation Tagged: animism, armor of god, black belt, bruce lee, Buddhism, Confucianism, dragons, eastern meditation, eastern religions, George Parulski, Herman Kauz, Hinduism, judo, karate, ki force, kundalini, kung fu, linda nathan, martial arts, Masutatsu Oyama, native spirituality, occult, oe Hyams, self-defense, serpents, shamanism, Shintoism, Taoism, tonie gatlin, tonie harris, Yoga, zen

https://www.lighthousetrailsresearch.com/blog/?p=14639




onsdag 21 september 2022

Den nya Missiologin

 - Missionera utan evangeliet

Av Roger Oakland 24 feb 2017 Lighthouse Trails författare

Översatt och publicerad med tillstånd från Lighthouse Trails

Lägger jag till något så är det i brunt.


Framväxande
Missiologi

Jag måste dock tillägga att jag inte tror att göra lärjungar kan likställas med att göra anhängare till den kristna religionen. Det kan vara tillrådligt i många (inte alla!) omständigheter att hjälpa människor att bli efterföljare till Jesus och förbli inom sina buddhistiska, hinduiska eller judiska sammanhang. 1 – Brian McLaren

Den framväxande "progressiva kristendomen" förändrar hur evangeliska/protestantiska uppdrag bedrivs. Tanken är att du kan gå för Jesus, men du behöver inte identifiera dig som en kristen eller en del av den kristna kyrkan.

Detta koncept sprider sig även till vissa missionssamhällen, där de lär människor från andra religioner att de kan behålla sin religion, lägg bara till Jesus till ekvationen. De behöver inte anamma termen kristen. Vid FN:s interreligiösa bönefrukost 2005 gjorde Rick Warren följande kommentarer till 100 delegater som representerade olika religioner:

(Interreligiös / inter -andlighet / -spiritualitet innebär kortfattat att du kan ta de delar du gillar från alla religioner och låta bli det du inte gillar från alla religioner.)

Jag pratar inte om en religion den här morgonen. Du kanske är katolik, baptist, protestant, mormon, jude, buddhist, hinduist, du kanske inte har någon religion alls. Jag är inte intresserad av din religiösa bakgrund. Eftersom Gud inte skapade universum för att vi skulle ha religion. 2

Medan han fortsatte efteråt och sa att han trodde att Jesus var Gud, var innebörden att din religion inte spelar någon roll för Gud du kan vara buddhist, mormon eller vad som helst – men ditt liv kommer inte bli stört av att ha Jesus i det. Donald Miller, författare till den populära ”Blue Like Jazz = blå som jazz”, uttrycker det så här:

För mig började början av att dela min tro med människor med att kasta ut kristendomen och omfamna kristen andlighet, ett opolitiskt mystiskt system som kan upplevas men inte förklaras. 3

I Erwin McManus bok ”The Barbarian Way = Den barbariska vägen” hänvisar han till “barbarer” i ett positivt ljus och säger att det är så Kristus-anhängare ska vara:

De [barbarer] ser kristendomen som en världsreligion, som på många sätt inte är annorlunda än något annat religiöst system. Oavsett buddhism, hinduism, islam eller kristendom, de handlar inte om religion; de handlar om att främja revolutionen som Jesus startade för två tusen år sedan. 4

Ett maj / juni nummer 2000 av ”Watchman's Trumpet Magazine = Vaktmannens trumpetmagasin” förklarar vad denna nya missiologi egentligen innebär:

Flera internationella missionsorganisationer, inklusive ”Youth With a Mission (YWAM) = Ungdom med mission”, testar ett nytt förhållningssätt till missionsarbete i områden där kristendomen inte är välkommen. Rapporten från ”Charisma News Service = Karisma nyhetsservicen” sa att vissa missionärer nu gör konvertiter men tillåter dem att "hålla fast vid många av sina traditionella religiösa övertygelser och sedvänjor" för att avstå från att kränka andra inom deras kultur. 5

Karisma-artikeln där ”Watchman's Trumpet = Vaktmannens trumpet” rapporterar utvecklar:

"Messianska muslimer" som fortsätter att läsa Koranen, besöker moskén och ber sina dagliga böner men accepterar Kristus som sin Frälsare, är produkterna av strategin, som prövas i flera länder, enligt ”YWAM = Ungdom med mission” som är en av de involverade organisationerna. 6

Karisma-berättelsen rapporterar att ett nyhetsbrev för YWAMs personal noterar de nya konvertitens livsstilsförändringar (eller brist på sådana):

De nyomvända fortsatte ett liv med att följa de islamiska kraven, inklusive moskébesök, fasta och koranläsning, förutom att träffas som en gemenskap av muslimer som erkänner Kristus som källan till Guds nåd för dem. 7

När ett av de största missionssällskapen YWAM blir en förespråkare för den nya missiologin, och säger till konvertiter att de kan stanna kvar i sina egna religiösa traditioner, borde de katastrofala resultaten vara ganska nyktra för alla urskiljande kristna.



Behåll din religion, lägg bara till Jesus

I en artikel med titeln "Kristus Followers in India Flourishing Outside the Church = Kristi följeslagare i Indien blomstrar utanför kyrkan”" görs följande uttalande om forskningen av den nya missiologiförespråkaren Herbert Hoefer, som skrev ”Churchless Christianity = Kyrkolös kristenhet”:

I slående forskning som genomfördes i mitten av åttiotalet och publicerades 1991, fann Herbert E. Hoefer att invånarna i Madras City är mycket närmare den historiska kristendomen än vad befolkningen i några städer i den väster-ländska kristna världen någonsin skulle kunna göra anspråk på.

Ändå är dessa inte kristna, utan snarare hinduer och muslimer. Mitt ibland dem finns ett betydande antal sanna troende i Kristus som öppet bekänner sig till tro på grundläggande bibliska doktriner, men som ändå står utanför den institutionella kyrkan. 8

Artikeln utvidgar ytterligare denna idé att man inte behöver bli kristen eller ändra sina religiösa sedvänjor; man behöver bara lägga till Jesus till sin andliga ekvation:

Men vissa kanske hävdar att detta [hinduismens "kvävande omfamning"] är faran med den ”ishta devata”-strategi jag föreslår. Det kommer inte att leda till en inhemsk kristendom utan till en kristnad hinduism. Kanske rättare sagt skulle vi säga en kristifierad hinduism. Jag skulle föreslå att båda egentligen är desamma, och därför bör vi inte oroa oss för det. Vi vill inte förändra Indiens kultur eller religiösa genialitet. Vi vill helt enkelt få Kristus och hans evangelium in i centrum av det. 9


Ishta-Deva sanskrit: इष्ट देवता, iṣṭa-deva(tā), bokstavligen "omhuldade gudomlighet" från iṣṭa, "personlig, omtyckt, omhuldad. Ishta devata är en term som används i hinduismen och betecknar en tillbedjares favorit-gud.
En Ishta-devata är den personliga gudom som en hängiven känner störst samhörighet med, eller den gud vars distinkta gåvor behövs mest av tillbedjaren för att hjälpa till med ett specifikt problem eller önskemål.

I sin bok är Herbert Hoefers forskning ganska avslöjande för hans idé att snarare än att "ändra eller förkasta" den hinduiska och muslimska kulturen, borde missionärer "kristallisera" den. 10 Han säger att det finns tusentals troende i Indien som han refererar till som "icke-döpta troende.Orsakerna till att de troende inte blir döpta varierar, men oftast beror det på att de kommer att lida ekonomisk eller social förlust och status.

Hoefer medger att dessa icke-döpta troende inte är kristna, och vanligtvis väljer de inte att kalla sig det. I många av hans exempel fortsätter dessa icke-döpta troende att utöva sina religiösa ritualer för att inte dra misstankar eller förlöjligande från familj och vänner till sig. Hoefer förklarar en historia:

Det finns en ung man av lägre kast som tjänar sitt levebröd genom att spela trumman på hinduiska festivaler och tillställningar. "Allt detta är vad jag måste göra," sa han, "men min tro är på Kristus. Utanför är jag hindu, men inombords är jag kristen.” 11

En annan familj i Nayar-kasten bestod av en fru, hennes man och en son. Hoefer beskriver deras situation:

Hennes man och son har trott på Kristus i åtta år. De båda hade studerat i kristna skolor och lärt sig om Kristus. Makens far hade en vision av Kristus, och en bror är också en icke-döpt troende. Mannen följer inte med sin fru till kyrkan, men ibland går han med henne på de stora offentliga mötena. De har inte familjeandakt, utan dyrkar Jesus tillsammans med de hinduiska gudarna i deras hem. Deras inställning till de hinduiska högtiderna är att genomföra dem men att tänka på Gud, inte Jesus specifikt. 12

Jag är inte här för att bedöma om dessa icke-döpta troende verkligen är födda på nytt. Det är upp till Herren att bestämma. Min oro ligger i hur missioner förändras och hur evangeliet presenteras. Att säga att någon inte behöver lämna sin hedniska religion bakom sig, och i själva verket behöver de inte ens sluta kalla sig hinduer eller muslimer, är inte att presentera Bibelns lära.

Och aposteln Paulus, som till slut dog för sin tro, uppmanade de troende att vara villiga att ge upp allt för att ha Kristus:

Fil 3:8 Jag räknar allt som förlust på grund av det som är långt mer värt: kunskapen om Kristus Jesus, min Herre. För hans skull har alltsammans förlorat sitt värde och jag räknar det som skräp, för att jag ska vinna Kristus

Implikationerna av denna nya missiologi är allvarliga och, vad mer är mycket obibliska. Mike Oppenheimer från ”Let Us Reason = Låt oss resonera” ministeriet har gjort omfattande forskning och analyser om den nya missiologin. I sin artikel, "A New Evangelism for the 21st Century = En ny evangelisation för det 21 århundratet”, säger Oppenheimer:

Kan en kristen nu kalla sig muslim? Ordet muslim består av två ord, islam och mu. Muslim betyder inte bara underkastelse; det betyder underkastelse till Gud Allah; inte Herren Jesus Kristus eller Jahve. Kan en muslim kallas kristen och vandra med Allah? Detta verkar inte ha någon doktrinär eller praktisk mening, såvida de inte ändrar namnen och innebörden.

Detta skapar bara förvirring. Varför göra det när du kan introducera Jahve som den sanne Guden utan något bagage och att blanda runt i namn, natur eller beskrivningar? Svaret är att du kanske inte ser samma resultat. Det här är vad det handlar om, det är inte resultatet; pragmatism - syftet rättfärdigar medlen. 13



I en bok av Oppenheimer och Sandy Simpson med titeln ”Idolatry in Their Hearts = Idoldyrkan i deras hjärtan” visar de hur utbredd denna nya missiologi har blivit. Lyssna på några av kommentarerna från några nya missiologins förespråkare:

Nytt Ljus förkroppsligande betyder att vara "i förbindelse" och "information" med andra trosriktningar... Man kan vara en trogen lärjunge till Jesus Kristus utan att förneka det heligas flimmer hos efterföljare till Yahweh, Kali eller Krishna.” 14—Leonard Sweet

Jag råkar känna människor som är efterföljare till Kristus i andra religioner. 15—Rick Warren

Jag ser ingen motsättning mellan buddhism och kristendom. . . . Jag tänker bli en så bra buddhist som möjligt. 16—Thomas Merton

Allah är inte en annan Gud. . . vi tillber samma Gud... Samma Gud! Samma Gud som vi tillber i Kristus är den Gud som judarna – och muslimerna – tillber. 17 — Katolsk konvertit Peter Kreeft

Oppenheimer och Simpson presenterar sida efter sida med dokumentation som visar detta paradigmskifte i kristen mission. De ställer frågan: "Kan man vara hindu och muslim och följa Jesus?" De förklarar varför svaret är nej:

Man kan inte vara i relation med Jesus inom gränserna för en falsk religion. Man måste lämna sin religion för att följa Jesus, inte bara lägga till Honom. . .

Detta vidgar Jesu uttalande om att vägen är smal till ett brett, allomfattande koncept. Det som är oroande är att samma slags uttalanden också görs av de som är New Age´are som har en universell syn. Alice Bailey [en ockultist] sa: "Jag vill påpeka att när jag använder frasen "Kristi efterföljare" syftar jag på alla som älskar sina medmänniskor, oavsett tro eller religion." 18



Med Rick Warren som sa att din religion inte borde ha någon betydelse för ditt andliga liv, Erwin McManus som sa att han ville förstöra kristendomen och missionssällskap som säger till nya konvertiter att de kan ha Jesus utan kristendom (eller dop), kan resultaten bli förödande och kommer mycket sannolikt ångra de outtröttliga ansträngningarna från många hängivna missionärer runt om i världen.

Dessa bibeltroende missionärer har riskerat sina liv och gett upp bekvämligheter och lätthet för att resa runt i världen och dela med sig av de goda nyheterna att att bli en kristen (att ta emot Jesus Kristus, genom tro, i ditt hjärta och liv som Herre och Frälsare) är vägen till evigt liv.

Nu, i deras fotspår kommer nya kyrkliga missionärer som säger att kristendomen är en fruktansvärd religion, och kristna är ute och äter lunch – så bli bara en Kristus-anhängare, och du behöver inte ens berätta för någon om det. Faktum är att du fortfarande kan leva som du alltid har gjort.

Till de många som har lidit förföljelse och martyrdöd genom århundradena för att de var kristna och modiga nog att kalla sig det, måste vi nu tro att de led och dog i onödan - trots allt behövde de inte bekänna Jesus som det enda sättet. Och de behövde inte avsäga sig sina hedniska religioner. Vi finner också att följande ord av Jesus inte passar in i detta framväxande kyrkoparadigm:

Matt 10:32-33 Den som därför bekänner mig inför människorna, honom skall jag också bekänna inför min Fader i himlen. Men den som förnekar mig inför människorna, honom skall jag också förneka inför min Fader i himlen.

Det finns en kraftfull berättelse i Apostlagärningarna, där aposteln Paulus hade arresterats för att ha predikat evangeliet. Han ställdes inför kung Agrippa och fick möjlighet att dela sitt vittnesbörd om hur han blev en kristen. Han berättade för Agrippa att Herren hade gett honom i uppdrag att predika evangeliet och:

Apg 26:18 För att öppna deras ögon och vända dem från mörker till ljus och från Satans makt till Gud, så att de kan få syndernas förlåtelse och arv bland dem som är helgade genom tron som finns i mig.

Agrippa fortsatte att lyssna och sa sedan till Paulus: "Du har nästan övertalat mig att bli kristen Apg 26:28." Paulus svarade honom:

Apg 26:29 Vare sig lite eller mycket, skulle jag önska inför Gud att inte bara du utan alla de som hör mig i dag blev sådana som jag är, bortsett från dessa bojor.

Om Paulus hade följt den framväxande mentaliteten, skulle han ha sagt till Agrippa: ”Ingen behov av att bli kristen. Du kan förbli precis som du är; håll alla dina ritualer och seder, säg bara att du gillar Jesus.”

Faktum är att om Paulus hade praktiserat framväxande andlighet, skulle han inte ha blivit arresterad i första hand. Han skulle inte ha stuckit ut, skulle inte ha predikat djärvt och utan reservationer, och han skulle inte ha kallat sig kristen, vilket så småningom blev en dödsdom för Paulus och otaliga andra.



Att överbrygga klyftan mellan gott och ont

Ormens frestelse av Eva i Edens lustgård, att vi kan vara som Gud, finns kvar hos mänskligheten till denna dag. Satans plan är att minska eller eliminera (hoppas han) klyftan mellan sig själv och Gud. Följande förklaring av Ray Yungen uttrycker det väl:

Det är viktigt att förstå att Satan inte bara försöker dra människor till den mörka sidan av en konflikt mellan gott och ont. Egentligen försöker han utrota klyftan mellan sig själv och Gud, mellan gott och ont, helt och hållet.

När vi förstår detta tillvägagångssätt hjälper det oss att se varför Thomas Merton sa att alla redan är förenade med Gud eller varför Jack Canfield sa att han kände att Gud flödade genom allt. Allt betyder allt - inget utelämnat. Sådana resonemang antyder att Gud har gett sin ära till hela skapelsen; eftersom Satan är en del av skapelsen, så delar han också i denna härlighet och är således "lik den Högste". 19



När de i den framväxande kyrkan försöker övertyga människor om att vi behöver överbrygga klyftan mellan kristna (eller Kristus-anhängare som de uttrycker det) och icke-kristna, pratar de egentligen inte om att nå ut till de ofrälsta för att dela evangeliet med dem. De talar om att komma fram till enighet, en gemensam grund. Den nya kyrkans författare och lärare Leonard Sweet förklarar:

Nyckeln till att navigera i postmodernitetens hackiga, galna vatten är inte att söka någon balans eller "säker medelväg", utan att rida på vågorna och överbrygga motsatserna, särskilt där de sammanstrålar i försoning och belysning. 20

Det krävs lite tänkande för att ta reda på vad Sweet menar med detta uttalande, men när han pratar om att överbrygga motsatserna syftar han på en klyfta som finns mellan gott och ont. Denna spänning mellan de två kallas dualism, och kärnan i ockultismen är ansträngningen att utrota den. Om det gapet verkligen kunde stängas, då skulle Satan och Gud vara jämlika. Bibeln säger tydligt att detta aldrig kommer att hända, men den säger också att det är Satans önskan:

Jes 14:12-15 Huru har du icke fallit ifrån himmelen, du strålande morgonstjärna! Huru har du icke blivit fälld till jorden, du folkens förgörare! Det var du som sade i ditt hjärta: 'Jag vill stiga upp till himmelen; högt ovanför Guds stjärnor vill jag ställa min tron; jag vill sätta mig på gudaförsamlingens berg längst uppe i norr. Jag vill stiga upp över molnens höjder, göra mig lik den Högste.' Nej, ned till dödsriket måste du fara, längst ned i graven.

Denna missriktade ansträngning att förena allt, att ge människor möjligheten att behålla sina egna religiösa sedvänjor, vilket tyder på att de inte behöver kalla sig kristna, är en andligt hal backe och ett upphävande av den kristna tron.

Samir Selmanovic växte upp i ett europeiskt muslimskt hem och tjänade sedan som pastor i en sjundedagsadventist-församling i USA. Idag deltar han i att utveckla den nya missiologin och den framväxande kyrkan genom sin roll i ”Faith House = trons hus” Manhattan, en interreligiös gemenskap av muslimer, judar, kristna, humanister och ateister. Selmanovic har några intressanta och alarmerande synpunkter på kristendomen. Han hävdar:

Den framväxande kyrkorörelsen har kommit att tro att den ultimata kontexten för en efterföljares andliga strävanden inte är kristendomen utan snarare Guds rike. . . att tro att Gud är begränsad till det [kristendomen] skulle vara ett försök att hantera Gud. Om man anser att Kristus är begränsad till kristen-domen, har man valt en gud som inte är suverän. Sören Kierkegaard hävdade att i det ögonblick man bestämmer sig för att bli kristen är man utsatt för avgudadyrkan. 21

På Selmanovics hemsida, ”Faith House = trons hus” projekt, presenterar han en interreligiös vision som kommer:

sträva efter att få progressiva judar, kristna, muslimer och andliga sökare utan tro att bli en interreligiös gemenskap för världens bästa. Vi har en värld och en Gud. 22

Medan Selmanovic säger att han inkluderar kristna i denna inter-spirituella dröm för världen, gör han det klart att även om de kan inkluderas, är de inte på något sätt betraktare av en exklusiv sanning. Han hävdar:

Är vår religion [kristendomen] den enda som förstår den sanna meningen med livet? Eller placerar Gud sin sanning i andra också? Gud bestämmer, och inte vi. Evangeliet är inte vårt evangelium, utan evangeliet om Guds rike, och det som tillhör Guds rike kan inte kapas av kristendomen. 23

Även om det är sant att Gud är den som bestämmer var han ska placera sanningen, har han redan fattat det beslutet. Och svaret på det finns i Bibeln. När Selmanovic frågar om kristendomen är den enda religionen som förstår den sanna meningen med livet är svaret ja. Hur kan en buddhist eller en hindu eller en muslim till fullo förstå sanningen när deras religioner utelämnar en Frälsare som dog för deras synder?



Även om världsreligioner kan dela vissa moraliska föreskrifter (t.ex. inte ljuga, stjäla, etc), är kärnan i kristendomen (återlösning) radikalt annorlunda än i alla andra. Inter -andlighet kan låta ädelt på ytan, men i verkligheten underlättar Selmanovic och de andra framväxande kyrkoledarna ockultisten Alice Baileys föryngring av kyrkorna.

I hennes föryngring förblir alla olika (behåller sig i sin egen religion), men ändå förenade i perspektiv, utan en enda religion som gör anspråk på ett unikt hörn på sanningen. Med andra ord leder alla religioner till samma destination och kommer från samma källa. Och naturligtvis trodde Bailey att en "Coming One = En kommande" 24 som hon kallade Kristus skulle dyka upp på scenen för att leda en enad mänsklighet in i en era av global fred.

Du kan dock vara säker på att om ett sådant scenario skulle äga rum som Bailey förutspådde, skulle det inte finnas plats för dem som håller fast vid biblisk sanning.

Som är fallet med så många framväxande ledare dansar Selmanovics förvirrande språk dunkelt runt hans teologi, vare sig han inser det eller ej. Tyvärr, för dem som är vilse och som försöker hitta vägen, erbjuder den framväxande kyrkorörelsen förvirring i stället för klarhet. Det suddar ut, om inte utplånar, murarna av skillnaden mellan gott och ont, sanning och lögn.

Detta lämnar människor att snubblande ta sig fram längs en bruten väg i hopp om att finna ljus. I skarp kontrast befallde Jesus de troende att sticka ut som fyrljus i denna mörka värld och föra ut Guds ord till en förlorad och döende generation. I sådana tider som dessa, i vilka vi lever, låt oss inte snabbt bli lurade, utan låt oss lyssna på de ord som ger liv och sann frid:

Matt 5:14-15 Ni är världens ljus. Inte kan en stad döljas, som ligger på ett berg. Inte heller tänder man ett ljus och sätter det under skäppan, utan på ljusstaken, så att det lyser för alla dem som är i huset.



Om du tycker om det som författarna på Lighthouse Trails skriver och vill läsa mer av dem, så finns det fler på denna blog, men för enkelhets skull har jag samlat dem på https://fyrhusstigen.blogspot.com/

Om du vill beställa kopior av The New Missiology – Doing Missions Without the Gospel klickar du här. På originalets sida, på engelska.



Slutnoteringar:
1. Brian McLaren, 
A Generous Orthodoxy (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2004), p. 293.
2. Rick Warren at the 2005 United Nations Prayer Breakfast, September 2005. For more information about the prayer breakfast, see “Rick Warren Speaks about Purpose at United Nations” by Rhonda Tse (
Christian Post, September 14, 2005, http://www.christianpost.com/article/20050914/21340_ Rick_ Warren_Speaks_about_ Purpose_at_ United_ Nations.htm); quote is from transcript of Warren’s talk that was provided to Lighthouse Trails Publishing.
3. Donald Miller,
 Blue Like Jazz (Nashville, TN: Zondervan, 2003), p. 115.
4. Erwin McManus, The Barbarian Way (Nashville, TN: Thomas Nelson, 2005), p. 6.
5. “Youth with a Mission Experiments with New, Unscriptural Missions Strategy” (Foundation, 
Watchman’s Trumpet, May-June 2000, http://web.archive.org/web/20090310180435/http://www.feasite.org/WTrumpet/fbcwt004.htm#Youth With), p. 39.
6. Andy Butcher, “Radical Missionary Approach Produces ‘Messianic Muslims’ Retaining Islamic Identity” (
Charisma News Service, March 24, 2000, http://web.archive.org/web/20010818051517/www.charismanews.com/news.cgi?a=285&t=news.html).
7. Ibid., quoting from a report in “The International YWAMer,” YWAM’s staff newsletter.
8. H. L. Richard, “Christ-Followers in India Flourishing Outside the Church,” a review of 
Churchless Christianity by Herbert Hoefer (Mission Frontiers, March/April 1999, http://web.archive.org/web/20001002151833/http://www.missionfrontiers.org/1999/0304/articles/04f.htm).
9. Ibid.
10. Herbert Hoefer, 
Churchless Christianity (Pasadena, CA: William Carey Library, 2001 edition), p. xii.
11. Ibid., p. 17.
12. Ibid., p. 16.
13. Mike Oppenheimer, “A ‘New Evangelism’ for the 21st Century” (Let Us Reason ministries, 2006, http://www.letusreason.org/curren33.htm).
14. Leonard Sweet,
 Quantum Spirituality: A Postmodern Apologetic (Dayton, OH: Whaleprints, First Edition, 1991 p. 130.
15. Rick Warren, “Discussion: Religion and Leadership,” with David Gergen and Rick Warren (Aspen Ideas Festival, The Aspen Institute, July 6, 2005, http://www.aspeninstitute.org); for more information: http://www. lighthousetrailsresearch.com/newsletternovember05.htm.
16. David Steindl-Rast, “Recollection of Thomas Merton’s Last Days in the West” (
Monastic Studies, 7:10, 1969).
17. Peter Kreeft, Ecumenical Jihad (San Francisco, CA: Ignatius Press, 1996), pp. 30, 160.
18. Sandy Simpson and Mike Oppenheimer, 
Idolatry in Their Hearts (Pearl City, HI: Apologetics Coordination Team, 2007, 1st Edition), p. 358.
19. Ray Yungen, 
A Time of Departing (Eureka, MT: Lighthouse Trails, 2006, 2nd ed.), p. 108.
20. Leonard Sweet,
 Soul Tsunami (Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing, 1999), p. 163.
21. Doug Pagitt and Tony Jones, 
An Emergent Manifesto of Hope (Grand Rapids, MI: Baker Publishing Group, 2007), Samir Selmanovic section, “The Sweet Problem of Inclusiveness,” pp. 192-193.
22. From Faith House Project website: http://samirselmanovic.typepad.com/faith_house/2.WhatisFaithHouseProject.pdf.
23. Doug Pagitt and Tony Jones, 
An Emergent Manifesto of Hope, op. cit., p. 194.
24. Alice Bailey: a term she used in her writings; see page 188 of 
Reappearance of the Christ for example. (Albany, NY: Fort

Posted in: A Global Spirituality, Book/Music Excerpts, Chrislam, Missions, The Emerging Church Tagged: Brian McLaren, Buddhism, Catholicism, churchless christianity, emergent, emerging church, Herbert Hoefer, Hinduism, Islam, Koran, mike oppenheimer, missiology, missional, Missions, muslims, Rick Warren, Roger Oakland, sandy simpson, YWAM



https://www.lighthousetrailsresearch.com/blog/?p=22268