Beth Moore & Priscilla Shirer - Deras historia om kontemplativ bön och varför krigsrummet inte borde ha använt dem

 

Av John Lanagan lighthouseTrails författare

Översatt och inlagt med tillstånd

Jag visste att Herren kallade mig att uppleva honom i bön på ett helt nytt sätt. 1 – Priscilla Shirer

Om vi inte är stilla inför honom [Gud], kommer vi aldrig riktigt att veta, till djupet av märgen i våra ben, att han är Gud. Det måste finnas en stillhet. 2 – Beth Moore

Kontemplativ bön, som Priscilla Shirer hänvisar till som sitt "helt nya sätt" och Beth Moore säger är väsentlig för att verkligen känna Gud, är i verkligheten en uråldrig bönpraktik som i huvudsak är densamma som New Age eller österländsk meditation även om den är förklädd med kristen terminologi. De som deltar och går in i den kontemplativa tystnaden, som det kallas, öppnar sig för stort bedrägeri.

Nu, på grund av framgången med ”War Room = Krigsrums” -filmen, kommer många fans att strömma till webbplatserna och materialet av Beth Moore och Priscilla Shirer. De som köper Shirers bok, ”Discerning the Voice of God = Urskilja Guds röst: How to Recognize When God Speaks = Hur du känner igen när Gud talar”, kommer att upptäcka Shirers samhörighet med kontemplativ bön. Och de som köper DVD:n ”Be Still = Var stilla” eller en bok med titeln ”When Godly People Do Ogodly Things = När gudomliga människor gör icke gudomliga saker” kommer att lära sig om Moores kontemplativa bönbenägenhet.

Kontemplativ bön är en primär faktor att tänka på när vi ser den synliga kyrkan avvika från sund lära mer och mer. Det främjas av sådana ministerier som Mike Bickles ”International House of Prayer = IHOP = Internationella bönehuset”, Betelkyrkan i Redding, Kalifornien (Bill och Beni Johnson), ”Saddlebacks = Sadelryggs” Rick Warren, författaren Kenneth Boa och pastorn och författaren Tim Keller för att bara nämna några.

Hur introducerades Priscilla Shirer till denna praxis? Hon skriver:

En av mina vänner skickade mig en bok om tyst bön. Boken förklarar hur målmedvetna perioder av tyst bön kan hjälpa troende att höra Guds röst. Jag drogs mycket till författarens andliga resa och jag läste boken två gånger. När mitt hjärta brann inom mig visste jag att Herren kallade mig att uppleva honom i bön på ett helt nytt sätt. 3

Så fascinerad av detta nyupptäckta koncept läste Shirer sedan en bibelvers, som hon uppfattade som ett ord från Herren: "När du går in i Guds hus, håll dina öron öppna och din mun stängd" (Predikaren 5:1, Ny Levande Översättning NLT engelska) ). Hon förklarar:

Det bekräftade budskapet i boken som jag hade dragits så mycket till och vad jag kände att den Helige Ande ledde mig att göra. 4

Hon blev vidare förvånad när hon fick veta att några av kvinnorna från hennes kyrka skulle delta i en ”tyst bön ”retreat = tillflyktsort”. Kvinnor samlades för att tillbringa 36 timmars tystnad i väntan på att få höra Guds röst.” 5

Hon hade läst om detta i boken om tyst bön, men nu var det folk som faktiskt pratade om samma sak. Shirer verkar ha tagit allt detta som en del av Guds plan.

Beth Moore och hennes kontemplativa hjälte

I sin bok ”När gudomliga människor gör icke gudomliga saker”, i ett avsnitt om "Unceasing Prayer = Oavbrutna böner", säger Beth Moore:

Jag har tagit upp terminologin från broder Lawrence [en karmelitmunk och mystiker], som kallade att ”oavbrutet be” = att praktisera Guds närvaro. Faktum är att att praktisera Guds närvaro har varit mitt främsta mål det senaste året. 6

Moore säger:

Ett huvud fullt av bibelkunskap utan ett hjärta passionerat förälskat i Kristus är fruktansvärt farligt – ett fäste som väntar på att hända. Huvudet är fullt, men hjärtat och själen är fortfarande otillfredsställda. 7

Detta språk är mycket indikativt för kontemplativa och återspeglar Richard Foster som säger att vi har blivit karga och torra inom oss eller Rick Warren som tror att kyrkan behöver andlig formation (dvs. kontemplativ bön) för att komma till "full mognad". 8

Detta kan dock få en att tro att Guds ord är lite mer än en filosofi eller trossystem och behöver få hjälp av kontemplativ bön för att överhuvudtaget vara effektivt. Insinuationen är att den Helige Ande är slumrande och ineffektiv utan denna vitala stimuli. Kontemplativa gör en skillnad mellan att studera och begrunda Guds ord kontra att älska honom, och antyder att vi inte kan älska honom eller känna honom helt enkelt genom att studera hans ord eller ens genom normal bön – vi måste träna kontemplativt för att åstadkomma detta.

I Moores bok gör hon ofta gynnsamma referenser till den kontemplativa pionjären Brennan Manning, och säger att hans bidrag till "vår generation av troende kan vara en gåva utan motsvarighet." 9 Ändå var Manning en hängiven beundrare av Beatrice Bruteau, grundare av ”The School for Contemplation = Skolan för kontemplation”. Bruteau tror att Gud finns inom varje människa och skrev boken, ”What We Can Learn from the East = Vad vi kan lära oss från öster”. I en intervju sa hon:

Vi har insett oss själva som Jaget som säger att bara JAG ÄR, utan något predikat som följer, inte "Jag är ett detta" eller "Jag har den egenskapen." Endast obegränsat, absolut "JAG ÄR." 10

I sin bok, Abbas barn, kallar Manning Bruteau för en "pålitlig guide till kontemplativt medvetande". 11 Manning definierar "kontemplativt medvetande" i följande uttalanden:

Välj ett enda, heligt ord eller en fras som fångar något av smaken av din intima relation med Gud. Ett ord som Jesus, Abba, Fred, Gud eller en fras som "Abba, jag tillhör dig." . . . Utan att röra på dina läppar, upprepa det heliga ordet inåt, långsamt och ofta. 12

När distraktioner kommer … återgå helt enkelt till att lyssna på ditt heliga ord…. återvänd försiktigt [ditt sinne] till ditt heliga ord. 13

Gå in i Guds stora tystnad. Ensam i den tystnaden kommer bruset inombords att avta och Kärlekens Röst kommer att höras. 14

Att "Voice of Love = Rösten av kärlek" är rösten som hörs när man går in i den kontemplativa tystnaden. För att främja Beth Moores stora beundran för Manning, citerar hon från hans bok ”Ragamuffin Gospel = Trashankens evangelium” och kallar boken "en av de mest anmärkningsvärda böckerna" 15 hon någonsin har läst.

Men det är just denna bok som avslöjar Mannings sanna andliga samhörighet. På baksidan av ”Trashankens evangelium” hänvisar Manning till den katolske prästen och mystikern Basil Pennington vilken säger att Penningtons metoder för bön kommer att ge oss "ett sätt att be som leder till en djup levande relation med Gud." 16

Penningtons metoder för bön bygger på österländska religioner. I sin bok, ”Finding Grace at the Center = Hitta nåd i centrum”, säger Pennington:

Vi bör inte tveka att ta frukten av den urgamla visdomen från österlandet och "fånga" den för Kristus. Sannerligen, de av oss som är i tjänst bör göra de nödvändiga ansträngningarna för att bekanta oss med så många av dessa österländska tekniker som möjligt. Många kristna som tar sitt böneliv på allvar har blivit mycket hjälpta av Yoga, Zen, ”TM = Transcendental / Dunkel meditation” och liknande metoder. 17

I ”trashankens evangelium” citerar Manning även Carl Jung såväl som *interandliga och kontemplativa mystiker, Anthony De Mello, Marcus Borg (som förnekar jungfruns födelse och att Jesus är Guds Son), Morton Kelsey, Gerald May, Henri Nouwen, Alan Jones (som förnekar försoningen), Eugene Peterson och gudinnan Sue Monk Kidd. De flesta av dessa personer är panenteistiska, och inga urskiljande bibellärare skulle någonsin peka anhängare till dem, varken direkt eller indirekt!

*interandliga tar in de saker de vill hålla på med från alla religioner, på samma sätt som New Age.

Och ändå, hur många av Beth Moores anhängare har introducerats till dessa författares skrifter genom hennes lysande rekommendation av Brennan Manning och ”trashankens evangelium?

Att Moore kallar Mannings bok "anmärkningsvärd" och säger att hans bidrag till denna generation av troende är "en gåva utan motsvarighet" leder en till slutsatsen att Beth Moore har varit starkt influerad av Mannings andlighet.

”BE STILL = VAR STILLA” – FILMEN Be Still

2006 släppte Fox ”Home Entertainment = Hem underhållning” en film med titeln ”Var stilla”. En person som de skickade ut en förfrågan till att vara med i filmen var Priscilla Shirer. Enligt Priscilla,

De skapade ett program om kontemplativ bön som heter Be Still. De bad mig att vara en del av detta projekt som var utformat för att hjälpa amerikaner att se vikten av att tillbringa tid inför Gud i stillhet. Jag visste direkt att Gud ville att jag skulle vara en del av projektet. 18

Och så var hon, tillsammans med Beth Moore som också spelade en viktig roll i ”Var stilla” filmen. Filmens producenter och regissörer förklarade anledningen till att de gjorde filmen:

Min man och jag ville hitta ett sätt att introducera andra i den moderna kyrkan till denna vackra tidiga kyrkoprakt. 19 (min kursivering)

Denna "tidiga kyrkliga sedvänja" syftar på ökenfäderna – forntida munkar som hade lärt sig mystiska bönevanor från de i andra religioner. I ”var stilla” säger Shirer att ingenting, inte ens en "stor bok", kunde ersätta att uppleva vad hon kallar "Guds uppenbara närvaro." 20 Om det finns ett huvudbudskap i ”var stilla” DVD:n är det: du kan inte riktigt känna Gud om du inte övar konsten att gå in i den kontemplativa tystnaden.

Priscilla Shirer berättar om sitt deltagande i ”var stilla” DVD:n på sin webbplats, där hon beskriver kontemplativ bön som att hon ser "Gud mycket tydligare än vi kan i livets normala frenetiska rytm." 21 Kontemplativa lär oss att i den normala "rytmen" kan vi inte ha en verklig relation med Gud, och för att höra honom måste vi "byta frekvens". Den tidigare ”Sadelryggkyrkans”-pastor och kontemplativa förespråkaren Lance Witt förklarar:

Målet med ensamhet är inte så mycket att koppla ur min galna värld, som det är att ändra frekvenser så att jag kan höra Fadern. Richard Foster har sagt, "Ensamhet ger oss inte makten att vinna råtttavlingen, utan att ignorera det helt." 22

För att "ändra frekvenser" behövs kontemplativ bön så att tankar blockeras. Brennan Manning säger:

Det första steget i tro är att sluta tänka på Gud vid bönetillfället. 23

Sedan, när tankarna väl har stoppats genom att utöva kontemplativ bön, nås ett förändrat tillstånd där våra sinnen går in i ett slags neutralt tillstånd, och sedan, säger de, kan vi äntligen höra Guds röst. 24

Tystnaden som ”var stilla” DVD:n hänvisar till är ett speciellt sinnestillstånd som skiljer sig från normal bön, och DVD:n introducerar en rad mediterare från ett antal religiösa övertygelser för att berätta för tittarna om detta tystnadstillstånd. Deltagarna i DVD:n är promotorer för allt från guidade bilder till andedräktsböner till interandlighet. Denna informationsreklam för kontemplativ bön är en vilseledande samling av farliga kommentarer, och det borde finnas en varningsetikett på omslaget – ”NSFA = Not Safe For Anyone = Inte säkert för någon”. 25

Strax efter att DVD:n släpptes pratade ”Fyrhus Stigen” redaktörerna med Beth Moores personliga assistent som sa att Moore inte hade några problem med Richard Foster eller Dallas Willards läror. För att upprepa detta, utfärdade Moores ministerium, ”Living Proof = Levande bevis” ministeriet, ett uttalande några veckor efter släppet av DVD:n där det stod: "vi tror att när du tittar på ”var stilla”-videon kommer du att hålla med om att det inte finns några problem med dess uttryck för sanning." 26

”Levande bevis” erbjöd sig att skicka en gratis kopia av DVD:n till alla som fick e-postmeddelanden och ville titta på DVD:n, och sa att "De är vår förmån att göra detta för dig att försäkra dig om att det finns är inga problem med Beths medverkan i videon ”var stilla”. 27 Detta uttalande utfärdades för att flera kvinnor kontaktade Moores ministerium efter att ha läst ”Fyrhus Stigens” rapport om ”var stilla” DVD:n.

I ”var stilla” DVD:n säger Moore: "Om vi inte är stilla inför honom [Gud], kommer vi aldrig riktigt att veta till djupet av märgen av våra ben att han är Gud. Det måste finnas en stillhet.” 28 När Moore säger att det inte är möjligt att ”verkligen veta” att han är Gud utan ”en stillhet”, talar hon inte om en lugn plats att be och spendera tid i Guds Ord, utan snarare talar hon om en stillhet i sinnet – detta är vad kontemplativa strävar efter – om du inte praktiserar denna stillhet i sinnet, är din relation med Herren otillräcklig. Enligt Beth Moore känner du inte ens Honom på det sätt du borde.

Beth Moore och den katolska kyrkan

Om du studerar tro och historia av kontemplativa bönemystiker kommer du att upptäcka att de med tiden absorberar interandliga och panenteistiska synsätt. Detta hände till exempel Henri Nouwen och Brennan Manning. Förespråkarna börjar också dela en samhörighet med katolicismen och ser den som en legitim form av kristendom.

Det är vettigt med tanke på att den mystiska bönepraktiken kom från de romersk-katolska klostren (via Thomas Merton, Basil Pennington, Thomas Keating, et.c). Ett exempel på detta är när Beth Moore 2014 delade med en stor publik en "vision" som hon hävdade var från Gud. För att illustrera sin vision för sin publik lät hon ett antal kvinnor komma upp på scenen, och hon delade upp dem i olika ”konfessionella” grupper, varav en var en grupp katolska kvinnor. Hon sa att hon såg en gemenskap av dessa olika grupper som var "kyrkan som Jesus ser den." 29

Någon som har blivit en betydande del av Beth Moores tjänst är den kristna TV-värden James Robison. Moore är en av de vanliga talarna på hans show och resonerar med hans arbete. I en artikel från maj 2014 skrev Robison:

Jag tror på vikten av enhet bland dem som känner Kristus, som bekänner sig vara "kristna". Jag tror att det finns ett viktigt andligt uppvaknande som börjar i hjärtat hos de som verkligen är engagerade i Kristus i de protestantiska och katolska samfunden. Är det möjligt att påven Franciskus kan visa sig vara ett svar inte bara på katolikernas böner, utan även på de som kallas protestanter? 30

Det faktum att Moore ser den katolska kyrkan som ett legitimt samfund inom Kristi kropp är ett bevis på att hon delar Robisons åsikter. Tydligen ser de båda katolicismen som en giltig praxis.

Priscilla Shirer - En märklig praktik med kontemplativt ursprung

I sin bok, ”Urskilja Guds röst: Hur du känner igen när Gud talar”, skriver Priscilla Shirer:

När jag mediterar över en vers infogar jag ofta mitt namn eller ett personligt pronomen i den för att göra den mer personlig. Om jag läser och mediterar över en bibelberättelse blir jag huvudpersonen så att det inte bara är någon annans erfarenhet av Gud, utan min egen. Jag frågar ofta mig själv vad Gud vill att jag ska göra som ett resultat av det jag funderat på. 31 (min kursivering)

Således var det inte Moses, utan Priscilla och den brinnande busken? (2 Mos 3:2-4)
Inte Elisabeth, utan Priscilla, som var mor till Johannes Döparen? (Luk 1:13)

Inte Eva, utan Priscilla, som var Adams hustru? (1 Mos 2)

Bibeln är mycket tydlig om vikten av att bevara Guds ord – att inte ändra det, inte lägga till det och inte ta bort ifrån det.

Varje Guds ord är rent: han är en sköld för dem som litar på honom. Lägg inte till hans ord, så att han inte tillrättavisar dig och du befinns vara en lögnare. Ordspr 30:5-6

Man måste fråga sig, varifrån fick Priscilla Shirer denna idé att föra in sig själv i Guds ord som dess bibliska karaktärer? Det är mycket troligt att Shirer fick denna idé från den kontemplativa läraren Jan Johnson. Enligt Priscilla Shirer:

För flera år sedan fick jag chansen att träffa Jan Johnson. . . . Jag blev uppmuntrad och omdirigerad på så många sätt. Som en ung kvinna som försökte navigera i min relation med Herren, berättade Jan om visdom i mitt liv som var extremt avgörande i mitt liv - personligen och i tjänsten. 32 (min kursivering)

Priscilla Shirer citerar Jan Johnson, en förespråkare för guidade meditationer, i sin bok ”Urskilja Guds röst”. 33 (Shirer citerar för övrigt också broder Lawrence, Dallas Willard och andra kontemplativa i boken.)

På Jan Johnsons hemsida ställs frågan:

Har du någonsin föreställt dig hur det skulle vara att vara närvarande i julberättelsen? Hur skulle du ha känt om du var Sakarja eller Elisabet, Maria eller Josef? Tänk om du hade varit en ängel, en herde eller en av de vise männen? I denna online-retreat med Jan Johnsons adventsguide kommer du att bli inbjuden att bli en del av händelserna kring Kristusbarnets födelse. Du kommer att bli inbjuden att "smaka och se" - att leva inuti berättelsen ett tag. 34 (min kursivering)

Människor som Wycliffe och Tyndale dog för Guds ord så att vi kunde – vad - låtsas ersätta helgon och änglar i bibelberättelser som om vi skulle ta på oss kläder till en kostymfest? Nej, det gjorde de inte. Denna praxis hedrar inte Gud eller hans ord.

Jan Johnson har en Ignatius bakgrund. 35 Ignatius av Loyola var grundaren av jesuiterna och en del av den katolska kyrkans motreformation. Än i dag gör jesuiterna stora ansträngningar för att vinna tillbaka de förlorade bröderna till moderkyrkan och är utövare av kontemplativ bön. 36 Enligt en för Ignatius webbplats:

Andligheten Ignatius höll sig till ser likadant på Bibelns berättelser. Vår fantasi kan placera oss i båten med Jesus och hans vänner på det stormiga havet. Eller vid bordet vid den sista måltiden, lyssna på samtalet, till och med delta. Ignatius säger att om vi släpper vår fantasi fri, inte tvingar den eller "skriver" den, kan Gud använda den för att visa oss något. Jag minns, i min egen bön, den livliga scenen med Maria och Marta. Jag var en av deras vänner som väntade på att Jesus skulle komma för att uppväcka vår bror Lasarus från det döda. Vi pratade om Lasarus liv och hur mycket vi saknade honom. Men så kom vår vän Jesus och väckte honom till liv igen. Du borde ha sett tårarna och omfamningarna när vi fyra jublade. 37

När vi läser något sådant här kan vi inte låta bli att tänka på förmaningen från Skriften:

Låt dig inte vilseledas; Gud hånas inte, ty vad en människa sår, det skall hon också skörda Gal 6:7.

En skribent beskriver Jan Johnsons inställning till att meditera med advents- och julberättelser: "Johnson bjuder in läsarna att gå in i berättelserna genom ett slags neo-Ignatius tillvägagångssätt som hon kallar 'deltagande meditation'." 38

Det verkar föga tvivel om att Priscilla Shirer påverkades på mer än ett sätt av Jan Johnson.

INTE SÄKERT FÖR NÅGON

Kontemplativa lärare kommer inte att råda troende att fokusera på ett repeterande mantra i österländsk stil som "Ommm" (till exempel) utan snarare på ett ord eller en fras som "Jesus" eller "Abba Fader" eller en skriftvers. På så sätt framstår den kontemplativa bönen som "kristen" men fungerar ändå som ingång till tystnaden. Ofta implementeras en praxis som kallas ”Lectio Divina = Gudomlig lektion”. Det är här ord eller fraser från Bibeln eller andra böcker upprepas långsamt för att hjälpa till att få fokus från våra tankar och komma in i den kontemplativa tystnaden.

Tystnaden i kontemplativ bön är en rik grund för falska visioner, rösten från lögnaktiga "kristna" och övernaturliga esoteriska upplevelser. Författaren och forskningsanalytikern Ray Yungen säger att man i kontemplativ bön kan komma i kontakt med familjära andar på grund av det kontemplativas ockulta natur, och i själva verket är tystnaden som finns i kontemplativ bön en farlig ersättning för den Helige Ande.

Vi inser att miljontals kvinnor avgudar Beth Moore och Priscilla Shirer, och föreställningen att endera kvinnan skulle vara knuten till en ockult baserad mystisk bönrörelse av New Age-typ verkar besynnerlig. Men även en av de mest lästa kristna tidskrifterna identifierar Moore som en kontemplativ förespråkare i en första sidan berättelse i 2010 upplaga i ”Christianity Today = Dagens kristendom” med titeln "First Came the Bible = Först kom bibeln". 39

För några år sedan kom kontemplativa bön-försvarare med ett så kallat svar till kristna som såg sambandet mellan kontemplativ bön och österländsk och new age-meditation. De sa att New Age och österländska utövare strävar efter att tömma sinnet medan kristna kontemplativa försöker fylla sinnet med Gud. Men bara för att avsikten kan vara annorlunda, är metoderna desamma, och resultatet är detsamma. Man kan vara mycket välmenande men ändå bli väldigt lurad.

Vi skulle vilja säga här att vi tidigare har uppskattat bröderna Kendrick (producent av ”War Room = Krigsrum”) för deras kristna, familjevänliga filmer, ”Facing The Giants = Vänd mot jättanrna”, ”Fireproof = Elds-säker” och ”Courageous = Modig” och tyckt att dessa är inspirerande bidrag för familjen.

Men vi kan inte säga detta om ”krigsrum” eftersom filmen kommer att föra många kvinnor in i Priscilla Shirer och Beth Moores inflytandesfär. I bästa fall kommer användningen av dessa två kvinnor att skicka ut ett förvirrande budskap där en film om böner använder två stora förespråkare för kontemplativ bön för att inspirera sin publik. Vi önskar att Kendricks familj skulle ha gjort sin läxa innan de fattade beslutet att använda två kvinnor som främjar en farlig mystisk bön-övning i sin film om bön.

Det är inte troligt att Priscilla Shirer och Beth Moore ser kontemplativ bön som andligt farlig – inte heller tusentals, till och med potentiellt miljoner, män och kvinnor som ser ”krigsrum” och sedan köper Shirer eller Moores böcker eller deras ”vr stilla”-DVD.

ETT ANDLIGT UPPVAKNANDE ?

Bibeln talar om ett stort avfall och att skaror blir vilseledda före Herrens återkomst. Men kristna ledare idag varnar inte för det; snarare, berättar de för alla att vi står på randen av ett stort andligt uppvaknande.

"Andligt uppvaknande" har blivit ett "mantra" inom den evangeliska kristendomen. Termer som ”One = En”, ”Awaken = Vaken”, ”Awake = Väcka”, ”Great Awakening = Stort Uppvaknande”, ”Spiritual Awakening = Andligt Uppvaknande”, sänds/används i hela kyrkan. Även om det är bra att önska sann omvändelse och väckelse, hur kan ledare som omfamnar en mystisk andlighet och som inte förstår andligt bedrägeri (och till och med deltar i andligt bedrägeri) hjälpa till att åstadkomma verklig/sann väckelse?

2013 talade Beth Moore vid James Robisons ”Awake Now = Vaken Nu”-konferens och sa att Gud visade henne att ett stort andligt uppvaknande kommer. Intressant nog varnade Moore publiken på över 4000 personer att ifrågasätta detta stora uppvaknande och "skyfall/spöregn":

Men vi måste vara beredda i förväg på bespottare. Jag säger det igen. Vi måste vara beredda i förväg på bespottare. Och här är grejen. Den icke troendes & världens hån kommer inte att störa oss så mycket. Vi är vana vid att de tror att vi är idioter. Det är inte vad som kommer att störa oss så mycket. Vad som kommer att störa oss, och jag tror att Gud säger, "Gör dig förberedd på det så att du vet i förväg att det kommer" så när det händer blir du inte störd eller skakad av det eftersom det kommer att komma från några i vårt eget kristna rike – våra egna bröder och systrar. Vi kommer att ha människor som ärligt kommer att vilja debattera och argumentera med oss om uppvaknande och skyfall. Vad vill du här? De kommer att säga att det inte är så det ska se ut.

Vet du vad, snubben? Jag frågar dig bara, är du törstig? Är du hungrig? Jag kan inte komma på vägen till semantiken för att få det som du vill ha det. Men jag ska säga till dig, jag är bara törstig och jag är hungrig. Men det kommer att finnas hån, och de kommer att vara det mycket större hotet, inifrån våra egna bröder och systrar, vår egen Guds familj – mycket, mycket mer demoraliserande. Och ja, det kommer från mobbare, och ja, det kommer från elakheter. 40

Som om hon ger en profetisk varning, lägger Beth Moore scenen för att marginalisera urskiljande kristna som vågar ifrågasätta detta stora "andliga uppvaknande". Med andra ord, ingen ska våga utmana ledarna för detta kommande andliga uppvaknande även om Skriften instruerar oss att vara goda Bereaner och att testa allting med Guds Ord.

Beth Moores uttalande att Brennan Mannings bidrag till "vår generation av troende kan vara en gåva utan motsvarighet" har allvarliga implikationer. Beatrice Bruteau, som Manning sa är en "pålitlig guide till kontemplativt medvetande", skrev förordet till en bok som heter ”The Mystic Heart = Mystikens hjärta” av New Age´aren Wayne Teasdale. Den boken lägger faktiskt grunden för att kontemplativ bön kommer att förena kristendomen med alla världens religioner på en mystisk nivå. Den fullständiga föreningen av alla världens religioner kan inte uppnås utan en form av mystik (som tar bort alla "doktrinära" barriärer) inom kristendomen – och den formen är kontemplativ bön, just det som ”krigsrummets” två skådespelerskor främjar.

Därför har du övergett ditt folk, Jakobs hus, ty de är fyllda från öster och är spåmän som filistéerna, och de behagar sig i främlingars barn. Jesaja 2:6

För att beställa kopior av Beth Moore & Priscilla Shirer – ”Deras historia av kontempaltiv bön och varför krigsrum inte borde ha använt dem, click here

Liten bilaga följer efter slutnoteringarna.

Slutnoteringar:

1. Priscilla Shirer, Discerning the Voice of God: How to Recognize When God Speaks (Chicago, IL: Moody Publishers, 2007 edition), p. 39
2. Beth Moore, Be Still DVD (Fox Home Entertainment, April 2006), section: “Contemplative Prayer: The Divine Romance Between God and Man”
3. Priscilla Shirer, Discerning the Voice of God, op. cit.
4. Ibid.
5. Ibid.
6. Beth Moore, When Godly People Do Ungodly Things (Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers, 2002), p. 109.
7. Ibid., p. 60.
8. Rick Warren, The Purpose Driven Church (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1995), p. 126-127.
9. Beth Moore, When Godly People Do Ungodly Things, op. cit., pp. 72-73.
10. Beatrice Bruteau interview: The Song That Goes On Singing (http://integralpostmetaphysics.ning.com/forum/topics/beatrice-bruteau-the-song-that).
11. Brennan Manning, Abba’s Child (Colorado Springs, CO: NavPress, 1994), p. 180.
12. Brennan Manning, The Signature of Jesus (Sisters, OR: Multnomah, 1996, Revised Edition),  p. 218.
13. Ibid., p. 203.
14. Ibid., p. 200.
15. Beth Moore, When Godly People Do Ungodly Things, op. cit., p. 290.
16. Brennan Manning, The Ragamuffin Gospel (Sisters, OR: Multnomah, 2000 Edition), p. 212.
17.  M. Basil Pennington, Thomas Keating, Thomas E. Clarke, Finding Grace at the Center  (Petersham, MA: St. Bede’s Pub., 1978), pp. 5-6; cited from A Time of Departing, 2nd ed., p.64 by Ray Yungen.
18. Priscilla Shirer, Discerning the Voice of God, op. cit.
19. Whitney Hopler, “‘Be Still’ Invites Viewers to Discover Contemplative Prayer” (Crosswalk.com, March 27, 2006, http://www.crosswalk.com/faith/spiritual-life/be-still-invites-viewers-to-discover-contemplative-prayer-1386003.html?ps=0), citing Amy Reinhold, Producer and Director of Be Still DVD.
20. Priscilla Shirer, Be Still DVD, op, cit., section: “Alone With God.”
21. Priscilla Shirer’s website: http://www.goingbeyond.com/ministry/ministry-faqs.
22. Lance Witt, “Enjoying God’s Presence in Solitude” (Rick Warren’s original Pastors.com website: http://web.archive.org/web/20060510014820/www.pastors.com/RWMT/?id=59&artid=2043&expand=1).
23. Brennan Manning, The Signature of Jesus, op. cit., p. 212.
24. Ray Yungen introduced this idea in his book A Time of Departing, chapter 1, page 15: In explaining how the mind is put into a neutral state during contemplative prayer: “The meditation most of us are familiar with involves a deep, continuous thinking about something. But New Age meditation entails just the opposite. It involves ridding oneself of all thoughts in order to still the mind by putting it in the equivalent of pause or neutral. A comparison would be that of turning a fast-moving stream into a still pond. When meditation is employed, stopping the free flow of thinking, it holds back active thought and causes a shift in consciousness. This condition is not to be confused with daydreaming, where the mind dwells on a subject. Visit www.atimeofdeparting.com.
25. http://www.lighthousetrailsresearch.com/bestilldvd.htm.
26. May 26, 2006 statement from Living Proof Ministries: http://www.lighthousetrailsresearch.com/bethmoorestatement.htm.
27. Ibid.
28. Beth Moore, Be Still DVD, op. cit.
29. Lighthouse Trails Editors, “Is Beth Moore’s ‘Spiritual Awakening’ Taking the Evangelical Church Toward Rome?” (http://www.lighthousetrailsresearch.com/blog/?p=15914). You can watch the video clip of Moore at this event on this page.
30. James Robison, “Pope Francis on Life Today” (http://www.jamesrobison.net/pope-francis).
31. Priscilla Shirer, Discerning the Voice of God, op. cit., p. 39.
32.  http://www.goingbeyond.com/blog/wisbits.
33. Ibid., pp. 145-46.
34. http://www.janjohnson.org/taste_-_see.html
35. Jan Johnson, Education: BA, Christian education, Ozark Christian College; journalism courses, UCLA; spirituality courses, Azusa Pacific University; graduate, Academy for Spiritual Formation; Spiritual Exercises of Ignatius Loyola 30-day Retreat, 2006; D.Min. Graduate Theological Foundation (Ignatian Spirituality & Spiritual Direction), 2006.
36. Read Roger Oakland’s article, “The Jesuit Agenda” to understand more about the Jesuits (see www.lighthousetrails.com under booklet tracts).
37. godinallthings.com/2012/05/24/dreams-imagination.
38. http://www.patheos.com/blogs/faithforward/2014/11/early-christmas-joy-meditating-with-the-advent-and-christmas-stories.
39. Halee Gray Scott, “First Came the Bible” (Christianity Today, August 2010, Vol. 54, No. 8, Pg 27, http://www.christianitytoday.com/ct/2010/august/19.27.html).
40. You can view this at: https://www.youtube.com/watch?v=C4CYqHhCwsE.

Bilaga (ingår i häftet)
Naturen bakom kontemplativ andlighet
Av Ray Yungen

Många kristna kan ha stora svårigheter att acceptera bedömningen att det som kallas kristen mystik i själva verket inte alls är kristet. De kanske känner att detta avvisande skapas av en kätteri jaktmentalitet som helt ignorerar kärleken och hängivenheten till Gud som också åtföljer det mystiska livet. För dem som är skeptiska föreslår jag att du undersöker Philip St. Romains skrifter, som skrev en bok om sin resa in i kontemplativ bön som heter ”Kundalini Energy and Christian Spirituality = Kundalini energi och kristen andlighet”.

Denna titel är avslöjande eftersom kundalini är en hinduisk term för den mystiska kraften eller kraften som ligger bakom hinduisk andlighet. Inom hinduismen kallas denna vanligtvis för ormkraften.

St. Romain, en missbruksrådgivare och hängiven katolsk lekmannaminister, började sin resa medan han utövade kontemplativ bön eller vilade i stillheten, som han kallade det. Vad som hände honom efter denna praxis bör bära den yttersta granskning från det evangeliska samfundet – särskilt från dess ledning. Den evangeliska kristendomens framtida kurs vilar på om St. Romains väg bara är en lyckträff eller om det är normen för kontemplativ andlighet.

Efter att ha avvisat mental bön som "improduktiv", 1 omfamnade han böneformen som stänger av sinnet och skapade vad han beskrev som en mental passivitet. Det han mötte härnäst understryker min oro med nykter klarhet:

Sen kom ljusen! Guldvirvlarna som jag hade noterat ibland började intensifieras och formade sig till mönster som både fascinerade och fängslade mig. . . Det fanns alltid fyra eller fem av dessa; så snart en bleknade, dök en annan upp, ännu ljusare och mer intensiv. . . De kom igenom fullständig passivitet och först efter att jag hade varit i tystnaden ett tag. 2 (min betoning)

Efter detta började St. Romain ana "kloka ordspråk" som kom in i hans sinne och kände att han "fick meddelanden från en annan". 3 Han hade också fysiska utvecklingar som inträffade under hans perioder i tystnaden. Han kände "taggiga förnimmelser" på toppen av sitt huvud och ibland "susade det av energi". 4 Denna känsla fortsatte i flera dagar. Kulmen på St. Romains mystiska utflykt var förutsägbar – när du gör kristen yoga eller kristen zen får du kristen samadhi precis som han. Han proklamerade:

Det finns inte längre någon känsla av alienation/fjärmande, för marken som flödar genom hela mitt väsen är identisk med hela skapelsens verklighet. Det verkar som om mystikerna i alla världens religioner vet något om detta. 5

St. Romain gick logiskt över till nästa steg med:

Betydelsen av detta arbete ligger kanske i dess potential att bidra till dialogen mellan kristendomen och österländska former av mystik som främjas i vad som kallas New Age andlighet. 6

Många tror att St. Romain är en troende kristen. Han hävdar att han älskar Jesus, tror på frälsning och är en medlem med gott anseende inom sin kyrka. Det som dock förändrades var hans känslor. Han säger:

Jag kan inte fatta några beslut för mig själv utan godkännande av den inre rådgivaren, vars röst talar så tydligt i tider av nöd. . . det finns en distinkt känsla av att ett inre öga av något slag "ser" med mina två sinnesögon. 7

St. Romain blir förmodligen förvånad över att någon ifrågasätter hans anspråk på att finna sanning på grund av den positiva karaktären hos hans mystik. Men är denna "inre rådgivare" som St. Romain har kopplat ihop med verkligen Gud? Detta är en rimlig fråga att ställa, särskilt när denna bön-metod nu har spridit sig inom ett brett spektrum av kristendomen.

St. Romain gör en observation i sin bok som jag tar på största allvar. Liksom sina sekulära praktiska mystiska bröder har han en stark känsla av mission och öde. Han förutspår:

Kan det vara så att de som gör resan till det sanna jaget på något sätt visar vad som ligger i beredskap för hela rasen? Vilken magnifik värld det skulle vara – för majoriteten av människor att leva ur det sanna jag-tillståndet. En sådan värld kan dock inte komma om inte hundratusentals människor upplever egots regression i transcendensens meditationens tjänst och sedan omstrukturerar kulturen för att ta emot liknande tillväxt för miljontals andra. Jag tror att vi först nu börjar inse denna uppgift. 8

En bok med titeln ”Metaphysical Primer = Metafysisk grundfärg”: A Guide to Understanding Metaphysics = En guide till att förstå metafysiken” skisserar de grundläggande lagarna och principerna för New Age-rörelsen. Först och främst är följande princip:

Du är ett med gudomen, liksom hela mänskligheten. . . Allt är ett med allt annat. Allt som finns på jorden är ett uttryck för den Enda Gudomen och genomsyras av dess energier. 9

St. Romains uttalande var, "Marken [Gud] som flödar genom hela mitt väsen är identisk med verkligheten i hela skapelsen." 10 De två vyerna är identiska!

St. Romain kom till denna uppfattning genom kontemplativ standardbön, inte zen, inte yoga utan en kristen form av dessa metoder.

Utan den mystiska kopplingen kan det inte finnas någon enhet. Den andra följer alltid den första. Här ligger ockultismens hjärta.

Det finns en djupgående och överhängande fara som äger rum inom kristendomens murar. Läran har blivit mindre viktig än känsla, och detta har lett till ett mystiskt paradigmskifte. Människor som främjar en antagligen gudfruktig form av andlighet kan verkligen i slutet gå emot Kristi sanning.

Hur kan denna mystiska revolution ha kommit till? Hur kan detta perspektiv ha blivit så utbrett? Svaret är att under de senaste trettio eller fyrtio åren har ett antal författare slagit djupt an hos miljontals läsare och sökare inom kristendomen. Dessa skribenter har presenterat och främjat den kontemplativa synen så till den grad att många nu ser det som det enda sättet att "gå djupare" i det kristna livet. Det är de som får män och kvinnor att kasta sig in i kontemplativ praktik. Det är deras budskap som leder människor att uppleva "ljusen" och den "inre rådgivaren!"

Bilagans Slutnoter:

1. Philip St. Romain, Kundalini Energy and Christian Spirituality (New York, NY: Crossroad Publishing Company, 1995), p. 24.
2. Ibid., pp. 20-21.
3. Ibid., pp. 22-23.
4. Ibid., pp. 28-29.
5. Ibid., p. 107.
6. Ibid., pp. 48-49.
7. Ibid., p. 39.
8. Ibid., pp. 75-76.
9. Deborah Hughes and Jane Robertson-Boudreaux, Metaphysical Primer: A Guide to Understanding Metaphysics (Estes Park, CO: Metagnosis Pub., 1991), p. 27.
10. St. Romain, Kundalini Energy and Christian Spirituality, op. cit., p. 107.

Posted in: Beth Moore, Book/Film Reviews, Contemplative Practices, Contemplative Spirituality, Lectio Divina, pantheism & panentheism, Priscilla Shirer, RESOURCES, Spiritual Formation, The Ancient Mystics Tagged: Beth Moore, bethel church, bill johnson, Catholicism, Christian leaders, contemplative prayer, Contemplative Spirituality, emerging church, ihop, Interspirituality, kendrick brothers, kenneth boa, meditation, mike bickle, movies, mysticism, New Age, new spirituality, panentheism, priscilla shirer, Ray Yungen, Rick Warren, Roger Oakland, spiritual formation, tim keller, war room

https://www.lighthousetrailsresearch.com/blog/new-booklet-tract-beth-moore-priscilla-shirers-history-of-contemplative-prayer-and-why-war-room-should-not-have-used-them/

 

Rick Warrens farliga ekumeniska väg till Rom och hur en intervju avslöjade så mycket

Av Roger Oakland 24 augusti 2021 Lighthouse Trails författare

Översatt och inlagt med tillstånd

2014 intervjuades Rick Warren (kallad "Amerikas Pastor) av den katolska TV-nätverksvärden Raymond Arroyo. Intervjun ägde rum på ”Saddleback Church = Sadelryggs kyrkan” campus och lades upp på YouTube av ”EWTN = Eternal Word Television Network = Eviga världens tv nätverk” i april 2014.

Eftersom jag tidigare 2013 hade skrivit om Rick Warrens kopplingar till Rom och till den katolske konvertiten Tony Blair (f.d. premiärminister i Storbritannien) var jag mycket medveten om att Rick Warren var på väg på stigen mot Rom. Men inte förrän jag såg den här intervjun insåg jag hur långt han har gått i den riktningen.

När jag skrev kommentaren 2013 med titeln "What is Next for Rick Warren = Vad kommer härnäst för Rick Warren”?", gav jag bevis för att Warren och Storbritanniens premiärminister Tony Blair samarbetade med den romersk-katolska kyrkan för att bilda en ”P.E.A.C.E. = F.R.E.D.” Plan som skulle leda till skapandet av en global religion i Kristi namn. Medan många som läste den kommentaren var skeptiska till att en sådan koppling mellan Warren och Rom existerade, avslöjar intervjun 2014 tydligt att så är fallet.

EWTN gjorde detta uttalande om intervjun på deras YouTube-station:

Del II av vår exklusiva intervju: Rick Warren, pastor i Sadelryggskyrkan i södra Kalifornien. Rick berättar om expansionen av sin tjänst utomlands, Vatikanens delegation som nyligen kom till Orange County för att studera hans kyrkas evangeliseringsstil, och vilken tv-kanal han själv ser på oftast och vilket program som drar i honom. 1

Om du har tillgång till Internet rekommenderar jag starkt att du tittar på hela trettio minuter långa intervjun eftersom den är fylld med information som ger ytterligare insikt i Rick Warrens väg till Rom – en som han faktiskt har stöttat ganska länge.

https://www.youtube.com/watch?v=dVCY8pW-ACs

Till exempel, skapade Warren 2005 programmet ”Purpose Driven Life Catholics = Syftesdrivna livet katoliker”. Och i sin bästsäljande bok, ”The Purpose Driven Life = Det syftesdrivna livet” (släppt 2002), gör Warren flera positiva referenser till välkända katoliker: sidan 88 (Brother Lawrence, en katolsk mystiker); sidan 108 (katolsk präst och kontemplativ mystiker, Henri Nouwen och katolsk panenteist St. Johannes av korset); och två gånger nämner han Moder Theresa (sidorna 125 och 231).

Men i den här EWTN-intervjun tar Warren sina åsikter om den katolska kyrkan till ännu "högre" höjder och erkänner att han är för det romersk-katolska nya evangelisations-programmet (inrättat för att vinna de "förlorade bröderna" tillbaka till moderkyrkan). 2

RICK WARREN - RAYMOND ARROYO INTERVJUN

Vad sa han?! Det är precis den riktningen vi förutspådde att han skulle gå! Det kommer att vara avgörande att skeptiker hör och ser denna intervju. Det här var tankarna som flög genom mitt huvud när jag först såg EWTN-intervjun med Rick Warren och Raymond Arroyo. Kommentarerna från Rick Warren som svar på Arroyos frågor var fantastiska. De lämnade inget utrymme för tvivel i mitt sinne – Warren marscherar mot ekumenisk enhet med Rom, och det har blivit tydligare än det någonsin varit tidigare.

Intervjun inleddes med följande fråga från Arroyo:

The Purpose Driven Life är den bästsäljande boken i världen – 36 miljoner plus exemplar. Den har översatts mer än någon annan bok förutom Bibeln. Vad är nyckeln till den framgången? Varför berördes så många människor av den boken och fortsätter att vara det? 3

På Arroyos fråga svarade Warren:

Du vet, Ray, det finns inte en enda ny tanke i ”det syftesdrivna livet” som inte har sagts på 2 000 år. Jag har bara sagt det på ett fräscht sätt. Jag sa det på ett enkelt sätt. När jag skrev ”Syftesdrivet liv” tog det mig sju månader, tolv timmar om dagen. Jag gick upp 4:30 på morgonen. Jag började med en liten studie klockan 05.00. Jag fastade till middagstid, och jag tände några ljus, och jag började skriva och skriva om, skriva om, skriva om. En av sakerna jag gjorde innan jag skrev boken var, um, jag ställde frågan: Hur skriver man en bok som varar i 500 år? Till exempel, um, ”Imitation of Christ = Imitation av Kristus” av Thomas Kempis, ”Practicing the Presence of God = Praktisera Guds närvaro” av broder Lawrence. Ok? Desert Fathers, Johannes av korset, Teresa av Avila. Alla dessa stora, klassiska andaktsverk. Vilken som helst av dem — jag insåg precis att för att vara tidlös måste du vara evig. 4

Warrens svar ger verkligen en viss förståelse för var hans andliga släktskap ligger, och det associerar honom med den katolska kontemplativa bön-rörelsen som fördes in i den evangeliska kyrkan genom Richard Foster och Dallas Willard. Intressant nog, i Warrens första bok, ”Den syftesdrivna kyrkan”, identifierade (och främjade) Foster och Willard som nyckelspelare i den rörelsen. 5
I intervjun med Raymond Arroyo är Warrens upphöjelse av de författare han hänvisar till minst sagt oroande. De är alla mystiker. Broder Lawrence talade om att "dansa våldsamt som en galen man" när han gick "in i närvaro". 6

Teresa av Avila svävade och skrev ofta om sina många esoteriska mystiska upplevelser. 7

Johannes av Korset (författare till den kontemplativa favoriten, Själens mörka natt) var panentetisk i sin tro att Gud fanns i hela skapelsen. 8

Öknenfäderna var forntida eremiter och munkar som omfamnade de mystiska bön-metoderna hos dem från hedniska religioner.

För Rick Warren att lista dessa katolska mystikers skrifter som "stora" och insinuera att de är "eviga" är mer än avslöjande. Bibeln är Guds inspirerade ord. Som aposteln Paulus säger:

"Alla skrifter är ingivna av Gud och är nyttiga till lära, till tillrättavisning, till upprättelse, till undervisning i rättfärdighet" 2 Tim 3:16.

Även om Bibeln är stor och evig, är böckerna skrivna av romersk-katolska mystikers verk av felbara människor som vilseleds av den fallna andliga dimensionen. De kan främja doktriner om demoner och leda bibeltroende bort från tron.

Raymond Arroyo ställde sedan följande fråga till Rick Warren:

Vad är din hemlighet för att nå människor varje dag, varje vecka, inte bara i ditt skrivande utan när de talar till dig? vad är det? Vad är denna kommunikationsgåva, om du vill, om du kunde avkoda, eftersom många predikanter skulle vilja veta. 9

Medan Warren nämner påven Franciskus flera gånger under intervjun med EWTN-värden, svarar han på denna fråga genom att rikta uppmärksamheten mot påven och säger:

Tja, huvudsaken är att kärlek alltid når människor. Autenticitet, ödmjukhet. Påven Franciskus är det perfekta exemplet på detta. Han är en — Han gör allt rätt. Du förstår, folk kommer att lyssna på vad vi säger om de gillar det de ser.

Och som vår nya påve var han väldigt, väldigt symbolisk i, ni vet, sin första mässa med människor med AIDS, eh, när han kyssar den deformerade mannen, hans kärlek till barnen. Denna autenticitet, denna ödmjukhet, omsorgen om de fattiga, det här är vad hela världen förväntar sig att vi kristna ska göra.

Och när vi – när de går, åh, det är vad en kristen gör – det fanns faktiskt en rubrik här i Orange County – och jag älskar rubriken. Det stod att om du älskar påven Franciskus kommer du att älska Jesus. Det var rubriken! Jag visade den för en grupp präster som jag pratade med för ett tag sedan.10 (min kursivering)

Medan att älska andra är en egenskap som alla kristna bör omfamna och främja, verkar det något opportunistiskt att använda påven Franciskus som det perfekta exemplet. Att Rick Warren kallar påven Franciskus "vår nya påve" tyder på att Rick Warren har accepterat påven inte bara som den katolska kyrkans överhuvud utan också som den kristna kyrkans överhuvud. Antingen tror Rick Warren det eller så var han verkligen opportunistisk.

Hans kommentarer om rubriken i Orange County, "Om du älskar påven Franciskus, kommer du att älska Jesus", är inte mindre en anledning till granskning. Kan du föreställa dig att aposteln Paulus hänvisar till en falsk religions överhuvud som "vår" ledare och jämför denna falska lärare med Jesus Kristus.

WARREN, RELIGIÖS FRIHET OCH KATOLSK & EVANGELISKA TILLSAMMANS

Det är ett välkänt faktum, baserat på Bibelns profetior, att den sista dagars enad världsreligion som kallas "skökan" kommer att vara en förfalskning för den sanna kyrkan, som är Kristi brud. Bibelforskare som intar denna ståndpunkt tror att en ekumenisk samling av religioner för fredens sak kommer att vara en förutsättning. En av de viktigaste händelserna som orsakar detta är när en förklaring görs att reformationen är över, och de "avskilda bröderna" kommer att välkomnas tillbaka in i fållan (d.v.s. den katolska kyrkan).

Det här häftet du läser behandlar aspekter av Rick Warren - Raymond Arroyo EWTN-intervjun som ger några viktiga ledtrådar som indikerar att detta scenario för närvarande är på gång. Jag hänvisar till en del av intervjun som handlar om ämnet religionsfrihet. Faktum är att det avslöjades att Rick Warren kan ha en plan för framtiden för att främja en "religiös frihetsrörelse" som kommer att vara motsvarigheten till det förflutnas "medborgerliga frihetsrörelse".

När Raymond Arroyo frågade Rick Warren vad han tyckte om separationen av kyrka och stat och hur Högsta domstolen skulle döma i detta ämne i framtiden, svarade Warren:

Nu är det intressant att frasen idag betyder raka motsatsen till vad den betydde på Jeffersons dagar. Idag tror folk att det innebär att hålla religionen utanför regeringen eller politiken. Men i själva verket var åtskillnaden mellan kyrka och stat att vi skulle skydda kyrkan från regeringen. Jag tror att religionsfrihet kan bli frågan om medborgerliga rättigheter för det kommande decenniet. Och om det krävs att några högprofilerade pastorer hamnar i fängelse, som Martin Luther King gjorde med medborgerliga rättigheter, så är jag med. Jag menar, som Petrus sa och apostlarna att vi måste lyda Gud snarare än människor. 11 (min kursivering)

Det kan tyckas förvånande för vissa att "Amerikas Pastor" är så frispråkig och villig att ta en så stark ställning för religionsfrihet – särskilt när han visar sin passion för detta ämne genom att säga att han personligen är villig att hamna i fängelse för en sådan sak. . Det är passionerade ord. Betyder detta att den ”syftesdrivna” modellen kan ha en bredare agenda än vad som tidigare annonserats?

Arroyo frågar sedan Warren:

Tror du att händelser som denna, stunder som dessa, faktiskt är källor till enhet och stunder av enhet, särskilt för katoliker och evangelikala? 12

När jag först lyssnade på Warrens svar blev jag något förvånad över vad han sa. Men efter att ha funderat vidare på det och jämfört hans svar med andra påståenden Warren tidigare gjort om sin vilja att arbeta tillsammans med olika trosriktningar och trossystem för det goda, var hans svar helt logiskt. Warren säger:

Tja, uppenbarligen har vi så mycket gemensamt när det gäller att skydda våra religiösa rättigheter – och egentligen de religiösa rättigheterna för andra människor som vi inte håller med omi deras övertygelser och beteenden.

Muslimer, till exempel, dricker inte alkohol. Om de helt plötsligt stiftade en lag som sa att varje muslimsk restaurang måste servera alkohol, skulle jag vara där och protestera mot det.

Om de stiftade en lag som sa att varje judisk delikatessbutik i New York City måste sälja fläsk, kommer jag att vara där och protestera. Jag har inga problem med fläsk. Men jag kommer att protestera mot det.

Om de stiftar en lag som säger att varje katolsk skola måste tillhandahålla preventivmedel, om du är moraliskt övertygad om att du inte borde ha preventivmedel, så står jag med dig, fast med dig i din tro på det eftersom du har rätt att utbilda dina barn som du vill. 13

Det är svårt att ifrågasätta Warrens argument när han uttalar sig. Religionsfrihet är en viktig pelare som Amerika grundades på. Att attackera religionsfrihet eller religionsrättigheter kan mycket väl utlösa en religiös frihetsrörelse om detta är den riktning som politiska ledare är på väg mot.

Men det är också möjligt att en så kallad "religiös frihetsrörelse" som förespråkas av ”Amerikas Pastor”, som är villig att hamna i fängelse för att ha stått upp för alla religioners religiösa rättigheter, kan vara en språngbräda till något annat. Speciellt när det är så uppenbart att detta skulle kunna vara ytterligare ett effektivt sätt att förena evangeliska och katoliker, går den nuvarande gemensamma trenden åt det hållet för varje dag som går.

Även om det kan vara svårt att antyda att Rick Warren kommer att bli ”the pied piper = Rättfångaren” som förenar alla världsreligioner för en gemensam sak, så är det verkligen inom möjlighetens ram att Warren kan vara en viktig talesman för att övertyga evangelikalerna att gå samman med romerska katoliker . Hela denna rörelse har varit på gång under en tid och har fått stöd från så välkända ledare som Bill Bright, J. I. Packer och Charles Colson.

Tidigare har Rick Warren gjort många uttalanden om sin villighet att slå sig samman med Rom för att etablera Guds rike här på jorden. I ett meddelande som Warren gav vid ”Pew Forum on Religion = Bänkforumet angående religion” i Key West Florida, den 23 maj 2005, sade han:

När du får 25 % av Amerika, vilket i grunden är katolskt, och du får 28 - 29 % av Amerika som är evangeliskt tillsammans, kallas det en majoritet. Och det är ett mycket kraftfullt block, om de råkar hålla ihop i särskilda frågor. . . . Jag skulle uppmuntra dig att titta på denna utvecklande allians mellan evangeliska protestanter och katoliker. 14

Utan tvekan har Warrens "utvecklande allians" med Rom kommit långt sedan han gjorde detta uttalande. Intervjun med Raymond Arroyo från EWTN är ett bevis på det. När en pastor av Warrens ställning och inflytande avstår från att varna sina anhängare om farorna som finns i den romerska katolicismens utom- och icke- bibliska läror, bör urskiljande kristna inte förbli tysta.

WARREN, JEAN VANIER OCH NY EVANGELISATION

En betydande uppenbarelse som fördes fram under intervjun var att Rick Warren och ”Sadelryggskyrkan” hade varit värdar för en delegation från Rom för att diskutera programmet för nya evangelisationer. Enligt intervjun observerade ett antal romersk-katolska delegater den syftesdrivna modellen Warren ”Saddleback = Sadelrygg” för att få idéer och insikter för den romersk-katolska nya evangeliseringsplanen som initierades av påven Johannes Paulus II och som fortsattes av påven Benedikt och påven Franciskus.

Jag (Warren Smith) har diskuterat denna nya evangeliseringsplan och de allvarliga konsekvenserna av den i flera artiklar genom åren såväl som i min bok En annan Jesus: den eukaristiska Kristus och den nya evangeliseringen.

När det gäller den katolska delegationens besök i Saddleback ställde Raymond Arroyo följande fråga till Rick Warren:

Vatikanen skickade nyligen hit en delegation till Saddleback – det påvliga rådet – akademin för livet. Berätta för mig vad de upptäckte och varför kom de? Det här är en ansenlig grupp. 15

Rick Warren svarade entusiastiskt:

De var ett trettiotal biskopar från Europa. En av männen hade faktiskt blivit utbildad och haft Jean Vanier som mentor, vilket är en intressant sak eftersom vi har ett ”retreat = tillflyktsort”- center här och min andliga chef, som växte upp på Saddleback, gick faktiskt och tränade under Jean Vanier också. Så jag är väldigt exalterad över det. 16

Även om termen "andlig regissör"* eller namnet Jean Vanier kanske inte betyder mycket för dig om du inte är bevandrad i kontemplativ mystisk andlighet, ger detta erkännande av Warren avgörande bevis på hans stöd för romersk-katolsk klostermystik (d.v.s. kontemplativ bön). Det faktum att han nämner att han har sin "egen" andliga chef placerad på Saddleback som utbildades under ledning av Jean Vanier är ännu mer betydelsefullt och avslöjar ytterligare Warrens resa till Rom.

Låt oss nu ta en kort titt på Jean Vanier, mannen som utbildade Rick Warrens andliga chef. Detta kommer att ge viktiga insikter. Vanier (f. 1928) är den kanadensiska katolska grundaren av ”L’Arche = Bågen”, som är en humanitär gemenskap för funktionshindrade. Det är L’Arche där den katolske prästen Henri Nouwen tillbringade de sista tio åren av sitt liv. Vanier är en kontemplativ mystiker som främjar interspiritualitet och interreligiösa övertygelser och kallar hinduen Mahatma Gandhi "en av vår tids största profeter" 17 och "en man sänd av Gud." 18

I boken Essential Writings talar Vanier om att ”öppna dörrar till andra religioner” och hjälpa människor att utveckla sin egen tro, vare sig det är hinduism, kristendom eller islam. 19 Boken beskriver också hur Vanier läste Thomas Merton och praktiserade och påverkades av jesuitens grundare och mystiker St Ignatius andliga övningar.

Tänk på detta. Att lära sig genom Rick Warrens intervju med Raymond Arroyo att Warrens egen "andliga regissör" utbildades under Jean Vanier är åtminstone en nyckel till att förstå den långa historien där Rick Warren har uttryckt stöd för kontemplativa mystiker och ekumeniska/*interandliga ansträngningar.

*Interandlighet = att man kan ta från alla religioner och koppla samman det till en religion. Interandliga tar saker som de vill hålla på med från alla religioner, på samma sätt som New Age.

I Ray Yungens bok, ”A Time of Departing = En tid för avgång”, påpekar han att både Rick och Kay Warren verkligen beundrar Henri Nouwens skrifter. Faktum är att Yungen har ägnat ett helt kapitel åt Rick Warrens kontemplativa benägenhet, inklusive hans instruktioner i det ”syftesdrivna livet” om andningsböner. Nu när Warren har avslöjat att hans egen andliga chef utbildades under någon som Jean Vanier, kan vi bättre förstå den riktning Warren är på väg mot.

DEN NYA ROMERSKT-KATOLSKA EVANGELISATION

Om delegationen som skickades till Saddleback från Rom bestod av trettio biskopar, var detta uppenbarligen en mycket betydelsefull händelse. Vad diskuterade delegaterna med Warren och hans team? Warren ger svaret på den frågan i intervjun:

De pratade om den nya evangeliseringen, och Saddleback har varit mycket effektiv för att nå det sekulära tankesättet. Vår kyrka är 33 år gammal. Påsken 2014 på Saddleback är vårt 34-årsjubileum. Och på 34 år har vi döpt 38 000 vuxna. Nu är dessa vuxna konvertiter. Människor utan religiös bakgrund. Folk som säger: "Jag var ingenting innan jag kom till Saddleback." Så vi kom på ett sätt att nå det tänkesättet. Och jag stöder till fullo er katolska kyrkas nya evangelisering som i grunden säger att vi måste återevangelisera människor som är kristna till namnet men inte i hjärtat. Och de behöver en ny fräsch relation till vår Frälsare. 20 (min kursivering)

Medan Warren ger sin godkännandestämpel på det romersk-katolska nya evangeliseringsprogrammet och får det att låta som att syftet är att vinna konvertiter till Kristus, finns det mycket mer i bilden än vad Warren beskriver.

Det romersk-katolska nya evangeliseringsprogrammet är tillägnat att vinna konvertiter till den romersk-katolska eukaristiska Kristus och lydnad till den romersk-katolska kyrkans sakrament. Även om Warren kan kalla detta "ett nytt fräscht förhållande till vår Frälsare", förbiser han vad katoliker måste tro för att vara medlem i den katolska kyrkan.

Antingen är han omedveten om detta faktum eller så är han okunnig om det. För en man som påstår sig vara en glupsk läsare och som har en doktorsexamen från ett teologiskt seminarium är det svårt att tro att det är det senare.

I en kommentar jag skrev kallad "Mysticism, Monasticism, och Ny evangelisation ”, dokumenterade jag att kontemplativ mysticism utgör katalysatorn för den nya evangelisationen. Sålunda går Rom och Babylon samman för att bilda en ny ekumenisk kristendom som passar in på beskrivningen av skökan – den förfalskade bruden – som beskrivs i Uppenbarelseboken kapitel 18.

Fakta stirrar oss i ansiktet. Warrens väg till Rom är farlig! Varför känner så få igen vad som händer? Känner du någon som är fast i bedrägeriet men inte ser vad som pågår? Kanske skulle detta vara ett bra tillfälle att be att Guds nåd och att Han öppnar deras ögon och de skall se sanningen i Guds ord.

RICK WARREN OCH KAPLETT AV GUDOMLIG NÅD

Vissa som läser denna rapport kanske ställer frågan: Varför lägga så mycket tid och energi på detta ämne? Vad är det för fel med att "Amerikas Pastor" uttrycker sitt stöd för den romersk-katolska kyrkan och vad den står för?

Svaret är enkelt. Bibeltroende kristna är kallade att "strida för tron" (Judas 3).

När en kristen ledare offentligt gör uttalanden eller stöd genom att säga eller göra saker som motsäger Bibeln, måste ledaren tilltalas på ett offentligt sätt så att de som har påverkats kan komma tillbaka på rätt spår. Medan många bekännande kristna som omfamnar fullskalig ekumenisk enhet med Rom förblir tysta och ser inte någon skada med riktningen Warren är på väg mot, därför är vi tvungna att slå larm.

Hittills i det här häftet har jag tagit upp flera viktiga ämnen som tyder på att Warren är på väg mot Rom. Nu skulle jag vilja ta upp det som möjligen är det mest uppenbara stödet för romersk katolicism som avslöjades i Warrens intervju med EWTN. Det var så avslöjande att till och med Raymond Arroyo uttryckte förvåning när han bad Warren att kommentera följande ämne:

Berätta för mig om din—den lilla andningspaus du tar under dagen när du tittar på tv. När vi träffades första gången kom du fram till mig efteråt – jag kan inte fatta att du tittar på Kaplett av Gudomlig nåd. 21

Som svar på Arroyos kommentar förklarade Rick Warren:

Jag är ett ivrigt fan av EWTN. Jag gör inget åt det. Jag ser det förmodligen mer än någon kristen kanal. Vet du vad? För du har fler, fler, eh, program som relaterar till historien. Och om du inte förstår rötterna till vår tro, att Gud hade arbetat i 2000 år, oavsett vilken typ av troende du är, så har Gud arbetat i 2000 år i sin kyrka. Och om du inte har dessa rötter är du som snittblomma syndromet. Eller så är du en *tumbleweed. 22

*Tumbleweed är en strukturell del av anatomin ovan jord hos ett antal arter av växter. Det är en diaspore som, när den väl är mogen och torr, lossnar från sin rot eller stam och rullar på grund av vindens kraft.

Om Warrens främsta anledning till att titta på det romersk-katolska ”Eternal Word Television Network = Eviga världens tv nätverk” är att få kunskap om och förståelse för kristen historia, så är det ingen tvekan om att han får en partisk ensidig uppfattning. Även om jag erkänner att jag inte tittar så mycket på EWTN som Warren uppenbarligen gör (och absolut inte av samma skäl), så vet jag att en stor del av den kristna historien som handlar om reformationen och motreformationen inte är ett av favoritämnena presenteras.

Kanske en snabb genomgång av ”Fox's Book of Martyrs = Fox bok av martyrer” skulle vara en bra balans för Warren och en påminnelse om vad som hände med kristna som gick emot påven i Rom och hans jesuittillämpare i det förflutna för att de trodde på Guds ord snarare än på ord uttalat av människor. Människor brändes på bål för att de sa att Jesus inte kunde hittas i en oblat (eukaristin). 23

I intervjun uppgav Warren inte bara att EWTN var hans favorit kristna tv-nätverk, han erbjöd vidare att han hade ett favoritprogram som han och hans fru tittar på regelbundet på det nätverket. När jag först såg hela intervjun på EWTN , var det uttalandet Warren gjorde vid denna tidpunkt det som främst motiverade mig att göra den här rapporten. Om Arroyo blev chockad av detta avslöjande, skulle det bästa sättet att beskriva min reaktion på hans svar vara förvånad och arg. Med Warrens egna ord:

En av mina favoritprogram, som du upprepar ofta är ”kaplett av Gudomlig nåd”, som jag älskar. Och när jag har haft en väldigt stressig dag kommer jag hem, jag har det inspelat, och Kay och jag, vi båda lyssnar. Vi tar på oss den tiden och bara lutar oss tillbaka, kopplar av och tillber. Och i tiden för eftertanke, meditation och stillhet finner jag mig själv förnyad och återställd. Så tack för att du fortsätter att spela ”Kaplett av Gudomlig nåd”. 24

Arroyo svarar på Warrens uttalande, "Tack mamma Angelica."

Warren ekar sedan, "Tack, mamma Angelica."

"Mamma" Mary Angelica (f. 1923) är grundaren av ”Eviga världens tv nätverk = EWTN”. Bland de program som ingår i det dagliga sändningsschemat finns "kaplett av Gudomlig nåd". En beskrivning av detta program ger bakgrundsinformationen:

”Kaplett av Gudomlig nåd” är en kristen hängivenhet baserad på Jesu visioner som rapporterats av Saint Mary Faustina Kowalska (1905-1938), känd som "barmhärtighetens apostel". Hon var en polsk syster till ”Congregation of the Sisters of Our Lady of Mercy = Samlingen av vår frus systrar av nåd” som förklarades som katolskt helgon 2000.

Faustina uppgav att hon tog emot bönen genom syner och samtal med Jesus, som gav specifika löften angående reciteringen av bönerna. Hennes biografi om Vatikanen citerar några av dessa samtal. Som en romersk-katolsk andakt sägs kapletten ofta som en radbandsbaserad bön med samma uppsättning radbandspärlor som används för att recitera den heliga rosenkransen eller kapetten av ”Holy wounds = heliga sår”, i den romersk-katolska kyrkan.

Som en anglikansk andakt uppger ”The Divine Mercy Society of the Anglican Church Den anglikanska kyrkans Gudomliga nåds samhälle” att kapetten också kan reciteras på anglikanska bönpärlor. Kapletten kan också sägas utan pärlor, vanligtvis genom att räkna böner på fingertopparna, och kan åtföljas av vördandet av den gudomliga nådabilden. 25

Lägg märke till hänvisningen till "vördnaden av den gudomliga barmhärtighetens bild", som är en viktig komponent i ”Kaplett av Gudomlig nåd”. Betrakta denna ytterligare dokumentation som kommer att klargöra att avgudadyrkan är det enda sättet att beskriva vad som sker:

Det tidigaste elementet i hängivenheten till den gudomliga barmhärtigheten som uppenbarades för St. Faustina var bilden. Den 22 februari 1931 visade sig Jesus för henne med strålar som strålade ut från hans hjärta och sa: Måla en bild enligt det mönster du ser, med signaturen: Jesus jag litar på dig. Jag önskar att denna bild ska vördas, först i ditt kapell och över hela världen. (Dagbok 47)

Jag lovar att själen som kommer att vörda denna bild inte kommer att gå under. Jag lovar också seger över dess fiender redan här på jorden, särskilt i dödsstunden. Jag själv kommer att försvara det som Min egen ära. (Dagbok 48) Jag erbjuder människor ett kärl med vilket de ska fortsätta komma för nåd till barmhärtighetens källa. Det kärlet är den här bilden med signaturen "Jesus, jag litar på dig." (Dagbok 327) 26

Man kan hävda att Warren bara "konverserade" med Arroyo eller gjorde ett skämt när han gjorde påståendet att ”kaplettem av Gudomlig nåd” var hans favorit bland "kristna" tv-program. Men han har aldrig gjort ett offentligt uttalande där han motbevisar eller dragit tillbaka sina uttalanden. Dessutom gav han sådana detaljer i sitt konto. Om detta är vad han verkligen tror, om han talade sanning till Arroyo, så trotsar han Bibelns Gud och ignorerar villigt budet i Bibeln som säger:

Du skall inte göra dig någon utskuren bild eller någon avbildning av något som är i himlen där uppe, eller som är på jorden därunder, eller som är i vattnet under jorden. 2 Mos 20:4

Medan jag undersökte den här frågan tog jag mig tid att titta på flera ”kaplett av Gudomlig nåd” program som lades ut på Internet. Att stirra på bilder av "Kristus" eller att dyrka en *monstrans innehållande Kristi förmodade kropp samtidigt som han upprepade radbandet gav tydligen frid och avkoppling för Warren. Det krävs dock inte mycket urskillning för att inse att dessa obibliska metoder har sina rötter i hedendomen.*

* Monstrans, även kallat *ostensorium, är ett kyrkligt bruksföremål med en genomskinlig *pyxis i vilken den konsekrerade oblaten tillbedjes av församlingen under särskilda sakramentsandakter, så kallad sakramental tillbedjan

* Ostensorium betyder, i enlighet med dess etymologi, ett kärl som är utformat för en mer bekväm utställning av något fromhetsobjekt.

*Pyxis = rutor (på latin) en låda som man använde för att bära brödet i eukaristen till de sjuka eller de som hade det svårt att komma till kyrkan.

SLUTRESULTATET

Det finns inget annat sätt att uttrycka det, Rick Warren är på en farlig väg bort från sund biblisk doktrin mot en ekumenisk avfällig form av kristendom med Rom som har potential att leda många vilse.

Vad betyder det "att uppriktigt kämpa för tron"? Kompromissas sund biblisk lära för enhetens skull i kyrkan idag? När en pastor stöder ett tv-program som främjar avgudadyrkan, borde inte den pastorn kallas ut eller åtminstone uppmanas att offentligt upphäva sina tidigare stöd?

Fakta har presenterats och en hypotes kan formuleras som leder till en rimlig slutsats. Min bön är att skadan på den bibliska kristendomen kan korrigeras genom öppen omvändelse och offentliga uttalanden som rättar till det som sagts av Warren själv och de som följer honom.

Warren-Arroyo EWTN-intervjun som sändes först på YouTube den 11 april 2014 ger många insikter om den "nya evangeliseringen" som för närvarande utvecklas. Istället för att linjer dras i sanden, faller murar och ekumenisk enhet etableras.

Om Rick Warren och hans anhängare representerar den riktning som många protestanter är på väg mot, är det bara en tidsfråga för den kommande ekumeniska religionen i en värld att etableras. Jesuiternas plan att föra de "separerade bröderna hem till Rom" kommer att ha genomförts. De som vägrar att följa med kommer att pekas ut och betraktas som "kättare" som förstör F.R.E.D planen. Är det möjligt att förföljelse för dessa "motståndare" väntar?

För att beställa kopior av Rick Warrens Dangerous Ecumenical Pathway to Rome And How One Intervju Revealed So Much, click here. Obs på engelska

* A term used in contemplative spirituality as one who can help you “discern” the voices you are hearing in the contemplative “silence.”

* En term som används i kontemplativ andlighet som en som kan hjälpa dig att "urskilja" rösterna du hör i den kontemplativa "tystnaden".

** Jag har bestämt att det bästa sättet att bekräfta denna punkt är att tillhandahålla en Internetlänk till en verklig ”Chaplet of Divine Mercy = Kaplett av Gudomlig nåd” tjänst så att du med dina egna ögon kan se vad Warren och hans fru Kay anser vara en "kristen" andakt. Detta är bara ett av många program som du kan se som alla visar samma sak. Vänligen kolla in det här 8 minuters videoklipp av ett Chaplet of the Divine Mercy-program.

https://www.youtube.com/watch?v=__RbWgxA2G0 .

Slutnoter:

1. The interview can be viewed by clicking on the following link: https://www.youtube.com/watch?v=dVCY8pW-ACs.
2. For more information on the Roman Catholic Church’s New Evangelization program, read Roger’s book, Another Jesus.
3. You can see a transcript of this portion of the interview, Section 1, here: http://www.understandthetimes.org/commentary/transcripts/rwinterview1.shtml.
4. Ibid.
5. See Faith Undone (Roger Oakland), A Time of Departing (Ray Yungen), and Deceived on Purpose (Warren B. Smith) for documented information.
6. Gerald May, The Awakened Heart (New York, NY:Harper Collins, First Harper Collins Paperback Edition, 1993) p. 87, citing from The Practice of the Presence of God by Brother Lawrence, translated by John Delaney, Image Books, 1977, p. 34.
7. For numerous actual quotes by Teresa of Avila, read Castles in the Sand by Carolyn A. Greene (a Lighthouse Trails novel based on the life of Teresa of Avila and a modern-day college girl).
8. See http://www.lighthousetrailsresearch.com/johnofthecross.htm.
9. Transcript, section 1, op. cit.
10. Ibid.
11. Transcript, section 3: http://www.understandthetimes.org/audio%20commentary/transcripts/rwinterview3.shtml.
12. Ibid.
13. Ibid.
14. Rick Warren, PEW Forum, Key West, Florida, May 23, 2005, http://pewforum.org/events/index.php?EventID=80.
15. Transcript, section 4: http://www.understandthetimes.org/audio%20commentary/transcripts/rwinterview4.shtml.
16. Ibid.
17. Jean Vanier, Essential Writings (Orbis Books, 2008), p. 62.
18.  Ibid., p. 76.
19. Ibid.
20. Ibid.
21. Transcript, section 5: http://www.understandthetimes.org/audio%20commentary/transcripts/rwinterview5.shtml.
22. Ibid.
23. See the story of Mrs. Prest in the Lighthouse Trails edition of Foxe’s Book of Martyrs. Some editions of Foxe’s Book of Martyrs have omitted stories of papal persecution.
24. Transcript, section 5, op. cit.
25. http://en.wikipedia.org/wiki/Chaplet_of_Divine_Mercy.
26.  http://www.ewtn.com/devotionals/mercy/image.htm.

Redaktörens anmärkning: Sedan Roger Oakland skrev den här rapporten 2014 har flera produktiva kristna ledare, inklusive Rick Warren, tagit sig längre längs den farliga ekumeniska vägen till Rom. Du kan hitta artiklar om dessa situationer skrivna av Lighthouse Trails-författare i vår tryckta forskningstidskrift (se upphovsrättssidan i detta häfte) samt vår forskningswebbplats (www.lighthousetrailsresearch.com ).

Posted in: A Global Spirituality, Ecumenism, One-World Religion, Purpose Driven Movement, Rick Warren, Road to Rome, The New Evangelization Tagged: Ecumenism, one world religion, purpose driven, Rick Warren, Road to Rome, Roman Catholicism

https://www.lighthousetrailsresearch.com/blog/booklet-highlight-rick-warrens-dangerous-ecumenical-pathway-to-rome-and-how-one-interview-revealed-so-much/